在我国古代没有丝毫“女权”的概念，甚至很多情况下女性会被用作交易之上。

例如历史上常见的和亲，通过让身份尊贵的女性成为他国地位较高之人的妻子来换取交流与和平。

其实这也不难理解，在社会生产力低下的年代，大体上男性在作为劳动力等方面还是要强于女性的。

如此一来女性在社会地位上不及男性可以说是一种必然，当然这也可以说是文明落后的一种表现。

与这一状况对应的是各种限制，如限制女性行动能力的“裹脚”就是其中的一种。

当然这些状况随着我国封建王朝衰落而逐步走向终结，随着时代的发展女性不再受到太多的束缚，平等逐渐成为主题。

但这同样不是一蹴而就的，裹脚之类陋习的消亡同样是一个过程，这一过程同样是进步的一种体现。

民国时期无疑直接动摇了这一根本，束胸在那个年代直接被明文禁止。

一、束胸常态

民国时期高强度的束胸可以让女性的胸部完全不显特征，甚至与男性相仿。

此时的束胸对人来说过于紧密以至于稍有女性特征的女子戴上束胸之后都会出现呼吸困难这一现象。

至于那些女性特征较为明显的女子，更是可能因为束胸而造成一些无法挽回的身体损伤。

当然最初我国的束胸更多是为了方便女子的行动而设计，只不过民国初期之时发生了极大的改变。

束胸这一传统的改变必须有一个过程，民国初期束胸还是被提倡和认同的。

毕竟西方先进思想的涌入不代表每一个人都会变得开放，传统与守旧仍是中国社会的主题。

可不是每一个人都认同这不合理的传统，紧身背心成为了这些追求开放的女子的日常穿着。

当然最初这一状况出现于从事特殊行业的女子之中，但随着时间的推移不少良家妇女也改变了自己的选择。

显然这仅仅是露出胳膊的衣物就足以引发那些守旧人士的不满，无数谴责也随之到来。

有人说这些女子的举措是社会道德低下的一种体现，应当全面的予以禁止，以防所谓“风化”不端。

甚至一时之间上海政府都认为这一行径有伤风化，明令禁止女子身着低胸露乳一类的服装，甚至对做出此般行为的女子直接逮捕。

但这是一个思想进步的年代，无数西方思想让传统的观念受到极大的冲击，如此传统而守旧的论调又怎会长久。

二、风气变化

随着民国时期天乳运动的到来，这一束缚女子的布匹正式走向末路。

无数可以在历史上留下自己名字的人纷纷发表对束胸一事的看法。

虽说不同的人有着不同的表达，但大都未曾背离一下两个宗旨。

一是束胸仅仅考虑到美观而并未注意到女性的健康问题，一个则是表明女子的特征不必遮掩。

如此言论无疑让受到束胸毒害已久的女性深表认同，随着她们因共同目标而聚集于一处，一次次以女性为主题和主题的游行拉开帷幕。

她们从根本上对束胸进行反对，甚至在游行之时有着不少女性当众脱去上衣，如此现代看来都可谓疯狂的行为无疑引发了极大的骚动。

随着这些历史主角的行动，女性的意见真正得到了考虑，广东省更是一马当先出台了相关政策。

在广东做出明确的表态之后，天乳运动开始席卷全国，随着湖南等地的响应，所谓天乳逐渐被世人认同。

甚至为了摒弃束胸这一在此时可以称为陋习的习俗，政府直接出台了相关法律对束胸行为进行严惩。

如此一来天乳便成为了常态，毕竟没人愿意在为难自己的同时还受到较大的处罚。

当然这只是整体风气在相关法规上的表现，这一变化更多的是取决于西方文化的渗透。

相较于枯燥无味的书籍文字，近代进入民众视野之中的电影无疑更加直观也更能引发共鸣。

随着一系列好莱坞电影出现在我国的银幕之上，民国时期的不少女子纷纷以他国影星为榜样，虽说模仿稍显拙劣，但还是将原本笼罩在层层衣衫之下的肌肤展示在世人的眼中。

更别说我国一些有着一定身份地位的女子也开始身着守旧之人所鄙夷的奇装异服，她们的行动让不少女子的思想也随着束胸的消失而得以释放。

同时不少商人也开始着手于这一热点，随着各种与外国乳罩相关的广告推出，束胸的时代仿佛一去不返。

以上的种种与其说是改变了女性的衣着，不如说是从根本上改变了女性的思想，观念的更新才是无数表象下的核心。

先进的思潮和精美的画面冲击的是曾植根于每一个人心中的传统，是长期经验带来的固有认知。

当然我并不否认传统之中也有着很多美好的事物，值得我们继承和发扬，但类似于裹脚和束胸之类的糟粕还是尽早遗弃为好。

长期的封建统治并未给予我们抛弃与时代发展脱节的传统的机会，甚至历史之中不少深入思考过这些陋习的个体，哪怕认识到裹脚之类的习俗百害而无一利，也难以凭借一己之力改变现状。

但我们永远不会踟蹰不前，哪怕想要维持传统，也会有新的强大力量逼迫我们踏上进步的道路。

而所谓天乳运动不过是的我们根本上发生变化的一个小小片段，无数不合时宜的传统都留在了那个变革的时代。

三、大环境下的个体

变化如此之快的世界又对个人造成了什么影响呢，接下来的故事围绕卫清芬这一个体展开。

随着天乳的思潮进入公众的视野，早已对束胸感到不满的卫清芬也是加入了释放天乳的行列。

但其丈夫一家以传统为主，脱下束缚的卫清芬还未畅快的呼吸几天，便在丈夫等人的压力下被迫带上了象征束缚的束胸。

其太过传统守旧，直言“天乳”不守妇道，“男尊女卑”的思想在他们言论之中体现的淋漓尽致，甚至卫清芬更像是彰显家风的物品而非一个有着自己独立思想的个体。

但政府所定的明文规定绝不是一纸空文，随着束胸这一事实被知晓，相应的罚金在所难免。

不得不说其丈夫一家确实传统，甚至愿意为此事直接缴纳高达五十大洋的罚金，须知这一金额对他们也不是一个小数目，毕竟在民国时期一个普通人的月收入也不过十余大洋。

但事件也不可能就此终结，相应法规之中可没有表示缴纳一次罚金就可以使束胸名正言顺的出现在女子身上。

金钱的力量还是十分庞大的，庞大到足以对这些守旧的思想造成根本上的冲击。

随着第二次罚金的缴纳，卫清芬丈夫一家也吃不消了，不愿再次缴纳高达五十大洋的罚金的他们只得让卫清芬身着束胸。

而丈夫家庭不再管束卫清芬束胸一事之后，卫清芬便投身于天乳的浪潮之中。

思想得到解放的并不只有这些民国时期的女士，守旧而不愿做出改变的其他人同样主动或被动的接受了根本观点的改变。

四、叶落知秋

如此声势浩大其稍显疯狂的天乳运动揭示出的道理值得我们认真思索。

长久封建统治之中女性始终没有较高的社会地位，在西方先进思想的灌输之下发生改变可谓必然。

在我国大多数曾经的朝代人口都稍显匮乏，劳动力的重要性不言而喻。

而男性和女性存在区别是一个公认的事实，对于封建王朝来说，男性更加符合各种方面的需要。

不论是各种体力劳动，还是上阵杀敌，甚至是入朝为官，男性较之女性都有着极大的优势，而以上几种又恰是封建王朝的主题。

因此在旧时男子的社会地位高于女子可谓普遍现象，但随着时代发展和科技进步，先进的思想与高效的机械随着鸦片战争的一声枪响进入我国的大门。

在此之后男女之间的差异虽然依旧存在，但随着器械的不断发展和平等观念的不断认同，其他方面的能力成为了真正重要的因素。

毕竟我们同样可以通过书籍这一方式不断提高自己，也可以通过运动换来强健的体魄，曾经的束缚渐渐离女性而去。

但差异还是随着时间流逝而逐渐呈现出来，二者的思考和判断方式存在根本上的不同，体质上也存在极大差异。

例如将同样的时间用于锻炼之上，而男性最终在力量等方面往往要强于女性。

在这些问题上的差异客观存在无人可以否定，只能说是长期进化以来二者分工不同导致的必然。

我们需要尊重这些差异，而尊重这些差异就注定了不可能存在完全的平等。

若是所有衡量标准都立足于人这一基本，根据个人能力进行筛选，那么女性仍然会处于极为弱势的一方。

当然这里说的是普遍意义上，毕竟我们都是作为个体而存在，每两个个体之间都可能存在极大的差距，哪怕他们是同一性别。

我们需要的追求某种意义上的公平，以让男女双方可以相对平等的进行竞争。

但这又很难为人所接受，给予一方优待往往代表一定利益的消逝，毕竟一方的获取就意味着另一方的付出，这不论是对于竞争方还是评判方都无法接受。

所以我们更多情况下都是选择扬长避短，并不算所有事都是以理性为主题，人与人的交往同样是社会不可或缺的一部分。

随着社会的不断发展，各种制度的不断完善，每一个个体都可以在庞大的社会体系之中找到适合自己的位置，我们要做的就是不断提升自己，仅此而已。

尾声

世界的变化无时无刻不在发生，可能进入咖啡馆之中的几句闲谈就可以成为数年之后无数年轻人信奉的真理，可能今日我们尚且推崇的传统明天就被打入冷宫，后世之人再次提及也不过是说一个糟粕的摒弃。

民国时期声势惊人的天乳运动不过是时代变迁这一大环境之下的小小历史片段，但其主旨与意义今日也值得借鉴。

女性的权力时至今日仍是一个没有明确答案的话题，或者说每一个人都有属于自己的答案，但这一答案又不为他人所接受。

而诸如此类影响深远的事件还发生过许多许多，我们需从历史之中总结出经验与教训，曾经发生过的真实故事也将引发个人对一系列问题的深入思考的思考，以此指导今日。