“不能变法，因为对士大夫不便”

中国历史上变法不算多，而且大部分都失败了，成功的不多，比如商鞅变法成功了，但是商鞅本人还被车裂了。王安石变法就是失败的一次变法，失败的原因有很多，其中最重要的一个在于地主官僚的阻挠，实际上商鞅不就是被当时的贵族车裂的？因为变法触动了他们的利益。

说王安石变法遭到了地主官僚的阻挠，通过一次御前对话就能了然。

据《续资治通鉴长编》221卷记载：

彦博又言：“祖宗法制具在，不须更张以失人心。”
上曰：“更张法制，於士大夫诚多不悦，然於百姓何所不便？”
彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
上曰：“士大夫岂尽以更张为非，亦自有以为当更张者。”
安石曰：“法制具在，则财用宜足，中国宜彊。今皆不然，未可谓之法制具在也。”彦博曰：“务要人推行尔。”

文彦博是元老大臣，开门见山反对变法，因为他认为变法会“失人心”。但是这里他还打了个马虎眼，说变法会“失人心”，按照一般的理解，人心也就是民心。但是文彦博打马虎眼没有忽悠得了宋神宗，宋神宗直接拆穿谎言，说变法虽然对士大夫也就是官僚地主不利，但是对百姓有什么不好的呢？也就是说你的“人心”不过是地主官僚的心，并不代表老百姓的心。

文彦博的谎言被拆穿，没办法，只好露出底牌，就是说皇帝你是要和地主官僚（士大夫）一块治理天下，而不是和老百姓治理天下。也就是皇帝要用地主官僚治理老百姓，那么就得照顾地主官僚，实行对他们有利的政策（赵宋由于得国不正，一开始就用政策收买官僚地主），否则谁支持你呢？换句话说，地主官僚是在帮你皇帝治天下，哪有白帮忙的呢？你变法实行对地主官僚不利的政策，我作为地主官僚的代表，当然要理直气壮地反对。

宋神宗还不过瘾，继续批驳文彦博，说也不是所有的官僚都反对变法，这个肯定也是事实，有人群的地方就有左中右，很好理解。

王安石也批驳了一下文彦博，说如果你说的法制都很好，那中国应该很强盛才行，现在积贫积弱说明你说的不对。文彦博说，“务要人推行尔”，也就是说得有合适的人去执行，言下之意在于经是好的，和尚念歪了，当然这也不是一点道理没有。

还有一点，好像宋神宗把士大夫也就是官僚地主和老百姓的利益对立起来了。但是，不是说宋神宗故意的对立，因为事实上当时就是对立的，零和博弈。

这个对话很精彩，我觉得揭示出了中国几千年历史的真相，破除了温情脉脉的谎言。除了文彦博，当时司马光等一大批旧官僚也反对。后来王安石去职，新法被全盘否定。孟子说过一句话，不大被大家重视，但是非常重要。就是说“为政不难，不得罪于巨室”，治理天下很简单，只要不得罪有钱有势的人就行了，老百姓能翻得起多大的浪呢？孟夫子说了那么多高大上的漂亮话，都不如这句话来的实在。所以前者没人听，后者都照办。

这些人，嘴上说的都是“主义”（祖宗法制，孔孟大道）其实，心里面想的大都是生意。因为，触动利益比触动灵魂都难。昨天还有不少人说离了公务员，老百姓没法活的。所有历史都是当代史。

天天说为民为民，其实还是为自己，这里道出了几千年历史的真相。