魅力青云山，神奇青云山！

二零二三年（农历四月初六—初九日），一年一度的榆林青云山四月八传统宗教民俗文化活动圆满结束，僧道法会庄严肃穆，活动现场人山人海，秦腔晋剧演绎千古经典，小摊小贩增添烟火气息，香客游客蜂涌如织，男女老少闲庭信步，来自全国各地四面八方的居士信众虔诚祈福！祈愿国泰民安，众生吉祥！

圣诞浴佛

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。

青云山四月初八传统文化活动掠影：

一句禅语道尽人生，人生无常，心安便是归处。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

人间烟火味，最抚凡人心。

慢品人间烟火色，静看岁月荏苒。纵使时光匆匆，也要懂得闲观万事，品味生命的美妙。且让岁月长流，让我们共同领略人生的芬芳……

青云寺庙群始建于明代，三迁至今址，现为陕西省重点文物保护单位，东侧的青云观为道教， 建筑结构紧凑，殿宇参差，前后殿宇共分三进，每进又分三院，三排并列，九院相通；西侧的青云寺为佛教，建筑结构疏朗、建筑规整，三进院，有仿欧式建筑风格的讲经堂，大雄宝殿和藏经阁。整个寺院建筑呈“東”字形，由南向北，渐次升高。寺观内有殿堂厅阁289间，大小神像两千多尊，彩绘壁画一千多幅，石刻石碑石雕两千多件，钟鼓楼3对，木牌楼两座，戏台一座，清风楼一座，万佛塔一座。整个寺观建筑风格气势磅礴，庄严肃穆，在青云寺漫步则有“平步青云，步步高升”之寓意，如果想“青云直上”，要去攀登寺观正前方267层台阶的神路，如果想“独占鳌头”那一定去登登南边的小山。

榆林青云山位于陕西省榆林市榆阳区城东3公里的青云镇，青云山自然风光独特，区位条件优越，交通便利，文化底蕴深厚，青云山上青云寺庙群始建于明代，为儒释道三教合一的陕北最大仿古健筑群，在全国也较为罕见，是祈福、休闲、度假、观光、旅游的绝佳选择，被誉为“榆溪胜境”。

青云山山体突兀挺拔，自然向南延伸，与南侧的小山连为一体，山下穿境而过的青云河呈S型环抱，宛若乾坤太极图。从远处眺望，青云山犹如一只匍匐前行的大神鳌在探头汲水。

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四月初八是什么节日?有什么风俗?

四月初八是什么节日：佛诞日

浴佛节，又称佛诞日、佛诞节等，为每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼的诞辰。释迦牟尼佛出生于公元前623年，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。

传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。现世界各国各民族的佛教徒常以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。

四月初八有什么风俗

农历四月八，又名浴佛节、佛诞节、龙华会，这是佛教传入中国后兴起的宗教节日，但是又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。

1、浴佛

相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，此日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛，一般民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑，出现各种庙会。在农历四月八日，各地佛寺举行佛诞进香。在北方地区则传说农历四月十八日为泰山娘娘——碧霞元君的生日，即举行妙峰山庙会，南方地区龙华、九华、姑苏等地也均有盛大庙会。庙会期间还有堆佛塔活动。可见中国的庙会是多元的，既有佛寺庙会，也有道教庙会，还有佛、道、儒结合的庙会，北京的妙峰山庙会既有道教内容，也有不少佛教成分，但它的花会却是各种庙会都有的。

2、斋会

斋会，又名吃斋会、善会，由僧家召集，请善男信女在农历四月八日赴会，念佛经、吃斋，由于与会者要吃饭，必须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和酒等。

在浴佛节期间，人们要讨浴佛水。

节日饮食有吃“不落夹”，“不落夹”为蒙古语，是对粽子的称呼。还有一种乌饭，方法是以乌菜水泡米，蒸出后为乌米饭。这种食品本为敬佛供品，后来演变为浴佛节的饮食。当时还有放船施粥的风俗。

3、结缘

在浴佛节中还有一种结缘活动。它是以施舍的形式，祈求结来世之缘。民间舍豆结缘，寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，称作“吃缘豆”。

4、放生

佛教主张不杀生，在浴佛节期间则流行放生习俗。放生来源较早，宋代已有记载。古代有承美放生传说，民间有玳瑁放生等。

5、求子

农历四月八虽为浴佛节，但是人们总是把自己的愿望表现在节日的活动中，求子就是一个突出例子。各地拜观音求子者也不胜枚举。《吉林奇俗谈》中说：“吉地白山四月二十四日开庙会，求嗣者诣观音阁，于莲花座下窃取纸糊童子一，归家后置褥底，俗谓梦能可操胜券。”这种偷纸娃娃与抱泥娃娃性质是一样的。山东聊城地区有观音庙，神案前有许多小泥娃，有坐者，有爬者，有舞者，皆男性。四月八日这天，不育妇女多去拜观音和送生娘娘，讨一个泥娃娃，以红线绳套住脖子，号称拴娃娃。有的还以水服下，认为这样能怀孕生子。泰山除供碧霞元君外，还盛行押子，即在树上押一石，拴红线，以求吉利得子。陕西延安有一个清凉山庙会，祈求龙王降雨。同时设铡关，十二岁以下孩童腰扎草绳，手抱公鸡，先从铡刀下扔过公鸡，接着自己爬过去，俗称过关，从此年年平安，标志成年。

6、拜药王

此外，在浴佛节前后，还有一些其他宗教活动，如庆祝菖蒲生日，农历四月十八解灾，以傩驱疫，请符治病，偶像治病等等。人们也积极崇拜药王，祭祀华佗、孙思邈。也拜感应药圣真人，流行神捡药，进行采药活动。这些活动不是偶然的，因为中国从远古时代起就流行巫医，后来中医、中药有很大发展，出现不少名医，除上述者外，还有扁鹊、李时珍等。中医是解除民间疾病的重要手段，而拜神求佛者，多半是为了解除疾病，所以庙会上也有不少卖药、治病者，患疾病看不好者，就习惯祭拜中医的祖师爷——药王、医圣。

在某些少数民族中也过浴佛节，其中的苗族就过农历四月八。

农历四月初八，恭贺道教尹喜真人和太极葛仙翁圣诞（国学文化漫谈）

农历四月初八，是道教祖师尹喜真人和葛仙翁葛玄的圣诞之日，同时对于佛教来说也是一个特殊的日子，释迦牟尼佛也在今天降生，佛道为这些神佛们共同庆贺！

尹喜真人，姓宓，字公文，号关尹喜，于周召王五年四月初八（也有说是二月十九日）出生于河南府灵宝县，尹喜自幼就熟读古籍历法，并且善于占星之术，能知过去未来之事。据《列仙传》记载，尹喜出任西关的令守，因此人们也称他为“关令尹”。尹喜喜欢神仙方术，常常服食天地精华之气，同时还注重涵养德性修持操行。

尹喜闲暇之余在终南山中结草为楼，每天都要登楼观星望气。有一日尹喜发现紫气东来，知道有位圣人将要来临，于是天天让人出东门四十里内，扫清道路，果然等到了老子。道祖老子相传是三清天尊之太上老君的第十八次化身，老子骑着青牛而来，尹喜请求老子讲经说道，老子传授尹喜食气炼丹之法，并留下传世经典《五千言》。

如今楼观台的说经台据传说就是当年老子讲经之处，道教自张道陵正式创立以后，尊奉老子为道祖，尊《道德经》为圣经，尹喜也被奉为文始真人。所谓“文始”，可以理解为“文明之始”。因为尹喜得到了老子的教诲，从而开发智慧，最终证道成真，尹喜真人著有《关尹子》一书流传于世。

葛玄仙翁乃是道教的四大天师之一，“天师”是道教修行者的一种称谓，它的意思是合乎天然之道的老师。道教四大天师分别是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚。葛玄是三国时期丹阳句容人，也是东晋著名的药理学家葛洪的从祖，葛玄师从仙人左慈，受《太清丹经》、《九鼎丹经》及《金液丹经》。

根据《三洞群仙录》记载，葛玄字孝先，三国时代东吴丹阳人。早年的葛玄生而秀颖，性识英明，对于经传子史无一不精。过了十多年之后，葛玄忽然感叹道：“天底下有那么多长生不死之术，为什么不去学呢？”于是葛玄开始隐居于名山大川，寻仙访道，并且服食一些灵芝等仙草。葛玄苦心修行，太上老君和太极真人感念他的道心，传授他《玄灵宝》等经书和上清斋法。

葛玄真人得到老君的亲授之后，更加勤苦修炼，使用祈雨禳灾之术给百姓降雨，还会用符箓降服邪秽精怪，造福一方百姓。吴国皇帝想要从葛玄这里学得长生不老之术，便威逼利诱他留在宫中。有一天，葛玄告诉他的徒弟张恭，我一直被世主留在宫中，这不是我想要的生活，八月十三日我将要羽化飞升。转眼到了这一天，弟子们发现葛玄在卧室已经气绝身亡，弟子们在床边烧香诵经，三天三夜之后忽然天色大变，电闪雷鸣，蜡烛被狂风吹灭。待弟子将蜡烛点燃后发现，葛玄已经不见了，只是道袍还在。众人这才明白，葛天师已经飞升成仙了。

青云山一灯居士综合整理