宇宙万物相生相克，矛盾对立统一

白天黑夜、黎明黄昏，上下左右、东西南北、春秋夏冬，均为矛盾对立的两端，因“中和”而共存，两得其用、互不受损，这就是五的合力。

如白天与黑夜的矛盾，先转化为黎明与黄昏，再由一天一夜居中调停，才能融为一体；如夏天与冬天的矛盾，先转化为春天与秋天，再由一年四季居中调停，才能融为一体；如吃饭与拉屎的矛盾，先转化为吸收与消化，再由身体居中调停，才能融为一体。

如老人太老，小孩太小，双方立场不同，根本无法沟通，青年、壮年、中年，则成为双方中和缓冲的场所。如私有制太恶，公有制太善，双方立场不同，根本无法沟通，同人制、大同制、大有制，则成为双方中和缓冲的场所。“中”无所不包、无所不容，其大无外、其小无内，正是因为有了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，才有了无穷大与无穷小的宇宙世界。

因此解决矛盾的方法，就是把两个大矛盾“水火”，先转化为两个小矛盾“木金”，再由“土”居中调停，从而使矛盾得到缓冲与解决。解决矛盾的方法，是把两个大矛盾100与0，先转化为两个小矛盾45与55，再由50居中调停，从而使矛盾得到化解与消除。

金木水火土，表达了宇宙万物相生相克、矛盾对立统一的关系。火性炎上，水性润下，木性疏通，金性坚固，土性中和，五行之说看似复杂，其实也很简单，火在上100，水在下0，木在左45，金在右55，土在中50，上下左右中、火水木金土，一个“十”字可以概括全貌。

《易经》为什么使用火水木金土，做为文字符号，而不使用上下左右中呢？因为上下左右中，无法深刻表达宇宙运行的内在涵义，所以只能用“火水木金土”来表达。

在太阳系中，二十八星宿归于四象，东方青龙木为45，西方白虎金为55，南方朱雀火为100，北方玄武水为0，地球位居中央为土50，就构成了地球上下左右中的定位。在头部中，三停五岳归于四正，眼睛为火100炎上，嘴巴为水0润下，眉发为木45上扬，耳齿为金55下降，鼻子为土50中衡，就构成了头部五官上下左右中的定位。在人体中，头身脚归于四平，心平、眼平、顶平、肩平，头部为火100，腿部为水0，左手为木45，右手为金55，胸腹位居中央为土50，就构成了人体上下左右中的定位。

五行万物类化，既能定位于宇宙空间，又能定位于地球万物，均有不同涵义的表达。

如地球上的河流、海洋、湖泊属水，地核、火山、热量属火，金属、铁矿、铜矿属金，森林、花草、禾苗属木，高山、峻岭、泥土属土。“水火”矛盾对立，海洋属水、火山属火，却因“土”而共存，两得其所。“木”疏松了土壤，使地球得到呼吸；“金”坚硬了土壤，使地球得到坚固；水火一寒一热，木金一疏一固，“土”揉捏成状，从而孕育了地球生命。

“木”的真正涵义是：膨胀力，地球的空隙、洞穴，土壤呼吸的“毛孔”，并非实指植物，“木”作为文字符号，最能表达内在的涵义。“金”的真正涵义是：收缩力，地球上的金属、矿物，石头紧闭的“骨头”，并非实指金属，“金”作为文字符号，最能表达内在的涵义。头发上扬、耳朵下垂，眉毛显露、牙齿内藏，毛孔疏通、骨头坚固，“木”膨胀到了极点，就会变成了火，木火通明往上升；“金”收缩到了极点，就会变成了水，金水相涵往下降。

宇宙不可能一直膨胀，膨胀力与收缩力的转换点，以火克金而定义；宇宙也不可能一直收缩，收缩力与膨胀力的转换点，以水生木而定义。位居中央的“土”，则用于化解火克金的凶性，如火炼真金而成器、土泄火生金两相成，从而形成火生土、土生金的流通格局。同时抑制水生木的吉性，如土固堤坝以止水、水来土掩栽木根，从而形成火生土、土克水的阻塞格局。

又或者说：火性炎上而居上，水性润下而居下，木性疏通而居左，金性坚固而居右，土性中和而居中，为火水未济卦，如同人睁眼，是一个充满矛盾的卦象。反而言之，水性润下而居上，火性炎上而居下，木性疏通而居右，金性坚固而居左，土性中和而居中，为水火既济卦，如同人闭眼，是一个充满和谐的卦象。夫五行之道，生亦有情、杀亦有情，膨胀力有情、收缩力亦有情，饿了要吃饭、饱了要拉屎，睁眼了要闭眼、闭眼了要睁眼，都是一些简简单单的道理。

宇宙的运行规律，自然遵循三套系统：第一套系统：从下往上左旋升，第二套系统：从上往下右旋降，第三套系统：上下左右相交成“十”字，居中央而平衡四隅。如水生木、木生火归于上升系统，火克金、金生水归于下降系统，土居中央归于平衡系统。或理解为：从闭眼到睁眼为上升系统，从睁眼到闭眼为下降系统，控制眼睛睁闭的意识中枢为平衡系统。

火生土、土生金、金生水、水生木、木生火、火克金，是一套永恒良性循环的平衡系统。火生土与火克金，如同一个开关点，睁眼为火克金，闭眼为火生土。人一旦睁眼，就是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火的相克格局；人一旦闭眼，就是火生土、土生金、金生水、水生木、木生火的相生格局。