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#挑战30天在头条写日记#万里长城是中国古代的军事防御工事，是一套以城墙为主体，同时集合了城、障、亭、标的完善防御体系。

如今，长城已经不仅是中国古代军事文化的代表，它已经成为了我们中华民族大一统的象征。《义勇军进行曲》的长期传唱，使长城在人们心目中已升华为勤劳、智慧、百折不挠、众志成城、坚不可摧的民族精神和意志！

然而，最近有什宵小之辈，竟然刻意贬低长城的历史价值，弃之如敝履。典型代表就是”著名当代作家“王朔，提出的观点无非就是劳民伤财诸如此类，甚至说长城是中华民族花大价钱吹的一个牛X！把砖码的长也能叫奇迹？

这里我想说一句，不是自己的领域，大作家还是少出来卖弄，省的让人认为是夏虫疑冰！

游牧和农耕千百年的纠缠

长城的建设最早可以追溯到西周，一直持续到明清，延续不断修筑了两千多年。走势恰好和400毫米等降雨线相吻合，怎么会如此巧合？这是物竞天择，自然选择的结果。

400毫米等降雨线，是农耕文明的和游牧民族的天然分界线。再往北，雨水减少，达不到农作物的生长需要，农业文明到这，就算扩展到了尽头。

农耕和游牧作为两个文明形式，经济形态的不同，导致农耕相对于游牧有着绝对的文明优势。单位土地面积内，农业经济要比游牧经济获得的物资产量高的多的多，并且农业产品相比畜牧业产品更易储存。

所以，农耕文明的人口也会更多，社会分工也会更完善，抵御自然灾害的能力也就更高。

经济基础决定上层建筑，高效的社会生产力，也使得农耕社会相比游牧，显得更”文明“，自然也就有了夷夏之分。

没有天灾的时候，两个文明可以互通有无，你买的我的丝绸、器物、农副产品，我买你的牛羊、骏马、鲜奶，大家也可以其乐融融。

但老天爷总有发怒的时候，一旦草原遭受了天灾，生活难以维持，那怎么办？南边有一个富的流油的农耕政权，你想不想去来个”0元购“？游牧民族天然的战士属性和骑射技术，又使得去南边抢一把的收益和成功率极高。

一开始，农耕文明拿游牧文明真是一点办法没有。不是打不过，而是根本打不着。司马迁就曾形容匈奴人，打得过就打，打不过就跑，很得教员运动战的精髓。

《史记·匈奴列传》：“利则进，不利则退，不羞遁走”“见敌则逐利，如鸟之集；其困败，则瓦解云散”。

为什么会出现这种现象？因为没有马，人家骑兵有速度优势。

并不是说，中原腹地不能养马。而是养马，没有养猪、牛羊带来的经济效益高，甚至可以说养马就是负收益。马吃的多，粪便还烧苗，最主要的马不能用来耕地。

所以，整个农耕社会是很不乐意养马的，一般只有官方养马，民间普遍意愿不高。

咱们的祖先是很务实的，那么解决游牧民族的入侵，其实就变成了一个成本选择问题。

修长城可能是解决边患最经济的方式

想一劳永逸的解决掉游牧政权的威胁，最便捷的方法就是找个地儿养上马，训练骑兵。然后深入草原，彻底打垮这帮套马的汉子，雄才大略的汉武帝刘彻就是这么干的。

但是这么做，有着高昂的战争成本，养马要花钱，训练骑兵要花钱，战争人吃马喂更是要花钱。还拿汉武帝来举例：刘彻打跑匈奴的战争消耗，花光了文帝、景帝、以及武帝三朝积累的财富，但也并没有完全根除匈奴的威胁。

务实的华夏民族肯定不会再继续做这种赔本的买卖，长城于是应运而生。

最早的长城其实都是版筑夯土墙，就地取材，突出一个便宜耐用。并且高度一般也不高，随便支起一个梯子就能登上来，个别比较矮的地方可能一蹬腿就能翻上来。

可能有的朋友要说了，那你这个也拦不住人啊！

其实，修长城的主要目的并不是拦人，主要是为了拦住游牧民族的马，人你随便进，没有马，光人过来有个屁用。

从此以后，游牧政权想要入侵，要么选择摧毁一段城墙，要么攻打守备严密的长城关隘。这对于缺少攻城器械的游牧政权来说，无疑是个很令人头疼的问题，入侵战争的成本陡然升高了。

而对于农耕政权来说，修长城看上去劳民伤财，实际上是在很长的时间纬度上，极大的降低并摊薄了政权的军备开支。

另外长城在军事防御的基础上，还能对游牧民族施行强有力的经济封锁。

游牧民族居无定所，不会耕种田地，也没有手工业，最关键的是他们还没有生活必须品：盐。

以往可以通过边境贸易，购买粮食、生活用品、食盐等。

但现在有了长城，商路只能通过长城上的一道道关隘，农耕政权可以牢牢控制着长城这一经济阀门，垄断贸易通道。

所以一旦开战，”经济制裁“就成了农耕文明对游牧文明行之有效的打击手段，达成了不战而屈人之兵的效果。

资本是逐利的，长城的出现使得南北的贸易出现了巨大的利差，同时也催生了很多走私商团。

所以，长城在一定程度上，不仅要防止外敌入侵，还要防止内部人员走私。长城的雄伟，工程之浩大，作用之强大，在冷兵器时代就是奇迹。

长城给中华民族带来了什么

北长城在早期其实是一段一段的，秦、赵、燕各修各的。随着始皇帝的一统，这些分段的长城才得到了了整合，变成了一条西起甘肃临洮东到辽东的蜿蜒巨龙。

这条巨龙，开始倒逼北方游牧文明开始进化，逼迫游牧民族开始逐渐进化成统一的联盟。

因为小部落没有南下”0元购“的资格，也没有同大一统农耕政权贸易的议价权。只有统一，才能有南下抢一把的权力，或者坐在谈判桌上，跟南方皇帝讨价还价。

由于长城的存在，即使是统一草原的游牧民族，在决定南下入侵的时候，也都会反复掂量自己能不能承受的住，战争到来之后残酷的经济封锁。

人做事都是要考虑收入产出比的，和平的双边贸易和寇边”0元购“后的经济封锁，如果你是草原之主，你会怎么选？

所以，一定程度上，可以说长城也给两个文明带来了和平。

稳定的双边环境，便于两个文明间的经济文化交流，进而促进了长城一带的民族大融合。

可以说在长城出现的两千年以来，以长城为中心，南北文化交流几乎没有停止过。对于华夏民族来说，长城早已超脱了军事设施的实用价值，成为了中华文化的重要组成部分。

古今中外多少文人骚客，感慨于长城的壮美，挥毫写出广为流传的名篇佳作！听听吧！”长风几万里，吹度玉门关“；”秦时明月汉时关，万里长征人未还“；”望长城内外，惟余莽莽“；千载传颂，声声入耳！

但凡伟大的事业，都是建立在牺牲和付出的基础上的。牺牲是一种代价，但它也是一种付出和奉献，是为了更大的利益和更高的价值而做出的。

因此，不能仅仅从牺牲的角度来否定长城的价值，我们还应该从更广阔的角度来认识和评价它的价值，从历史、文化、美学、科技等多个维度来考察它的意义和贡献。

如今，长城在军事实用功能早已消退，文化精神作用不断增强的双向历史演进中，美学魅力日益明显，一方面不断地向世界展示着中华民族的智慧和创造能力，另一方面也在展示了中国人的坚强意志和雄伟气魄。

长城早已不仅是中华民族的象征，还是人类文明的象征，地球和平的象征，全人类都将从这份宝贵的文化遗产中得到益处。

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