“生在河南，长在四川，死在云南，埋在西安”，为啥有这种说法？

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人生短短不过百哉，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦，是这百年间逃不开的宿命，其中生老病死，又是八苦中最让人能挂在嘴边的四苦，落叶归根又是人对于这四苦最终的向往和对故土的眷恋。但总有人打破这种传统的活法，一是埋骨何须桑梓地，人生处处是青山。二就是：“生在河南，长在四川，死在云南，埋在西安”看似毫不相干甚至相距甚远的四座城市，为什么会被以这样的形式排在一起呢？他们各自又有什么样的魅力，牵绊着这么多人关于一生过程中，美好向往的心呢？

我们先来看看生在河南这句话。都说，生在河南，是被上天眷顾的宠儿，古时候人们以黄河为界，黄河以南称作河南，河南的魅力就在于，母亲河在这片千里平原上奔流而过，向东不复还，湿润的沃土，温和的气候，滋养着千千万万的农作物在这片土地上生根发芽，抽穗结果，中国自古以来作为农业大国，几千年小农经济的积淀下，人们早已在骨髓中刻下烙印“以食为天”有着适宜种植粮食的土地，甚至胜过拥有金银财宝，自然争先恐后的往河南这片沃土定居，人多了，经济也就逐渐繁荣。

河南不止经农耕这一条件得天独厚，更因为河南有着丰富的文化底蕴，中华民族的文化，就起源于黄河地区，历史上有二十多个朝代，都曾经在河南定都。且不说“榆柳萧疏楼阁闲,月明直见嵩山雪”的洛阳，也不说先后有夏朝、商朝、春秋卫国、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐定都于此被称为“七朝古都”的安阳。只看近年来破圈“杀疯了”的河南卫视就能知道，究竟要有多么深，多么美的文化底蕴，才能做出那样翩若惊鸿宛若游龙的舞蹈。

从年初时的《唐宫夜宴》带着大家闪回到那个充满绮丽和繁华的盛唐，用精致的舞美，梦幻编制打造了一出唐宫奇妙夜。再到端午的《洛神水赋》，水下的身影，飘摇的月影白纱，演活了远古神话中的女神，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。更有《梦莲》一念起，万物生，柔荑如莲层层舒展绽放，在光影的涟漪间起伏，用宋代极简美学，展现一个抛却繁复，纯净隽永的梦境。

当然，只有这些，我觉得还不足够形容河南，真正让人向往的，或许更多的是先人，文有老子，西出函谷关教化一族，武有岳飞，踏破贺兰山缺，一首《满江红》至今仍旧脍炙人口，一首《昨夜书》道尽忧国之心，“白首为功名，旧山松竹老，阻归程。”也许披荆斩棘铮铮之铁衣，是鹏举一生的心事。

所以，生在河南，也许是文化底蕴的生，但我想，更多的应当是人们为整个人生长途期冀的一个最好的起点吧。

聊完生在河南，让我们再聊聊为何说最好长在四川。四川自古以来就是天府之国，也是重要粮仓，丰衣足食的向往让四川成了最好的去处，在遍地飞速节奏的生活下，慢节奏的四川就仿佛是世外桃源，九寨沟光影迷离，是上天独留于世间的一隅宁静，在生活和生存的压力下，多少人更希望逃离喧嚣，隐于山水之间，藏于梦幻深处。

况且我们生就于红旗之下，立于和平之中，古有云：“居安思危”百年的和平安详中我们应该时刻向后看看，危险是什么样又是如何得来的今日的和平安宁，分明是有人先为我们踏出了那条血路，踏出血路的这些人，就是川军。一寸山河一寸血,十万青年十万兵。

正如四川军阀刘湘临死前说的一句话“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出中国境，川军则一日誓不还乡。他们本可以选择在四川蜀国度安宁的公一生，但当国难临头时，他们并没有撤退。

一位军人父亲亲笔写下死亡旗帜，让儿子带着他上战场，起到了非常重要的作用。施以弱小，战绩卓著，重创日寇，被誉为铁血师。也许他们不是最精锐的部队，但他们是最勇敢的部队，他们依靠顽强的意志和决心坚持抗战，把侵略者赶出国门。

他们究竟有多惨烈，四川老百姓亲眼见证，据说在一个寒冷的冬夜里，一个在川东地区卖汤圆店的陈阿婆准备关门了，可是却在风雪之中，看到了浑身是伤的士兵。陈阿婆一眼就认出来这是川中弟子，于是自己赶紧去做汤圆，可是，等自己出来之后，却发现桌子上放的是冥币，士兵们早就不见了。

陈阿婆赶紧呼叫左邻右舍，其中一个大爷说，这并不是真正的川军，这是川军的亡魂，他们来家乡看望了。那一晚，陈阿婆以及村民们都没有睡觉，大家一起为川军煮了一碗又一碗的汤圆，可是，却始终从不见川军的身影。或许是不愿意给村民们带来太大的麻烦，川军再也没有回来过。

他们的牺牲精神就是让全国人民有一天站起来，他们宁愿用自己的身体来换取祖国的完整和人民的安宁。川人从未负国，350万将士勇冠三军，十室九空仍不悔，他们是红旗上的一抹魂，是民族打不断的脊梁，和平年代的我们何尝不想长在英雄生长的地方。

生与长之后，就到了死亡，死亡是生命的终结，如果能自己选择死亡之地的话，我相信所有人都会选则死在云南吧。“彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。”一首《彩云之南》勾起了多少人对云南的向往，五彩云霞这种景象，从古至今被誉为是祥瑞之景。年龄大了，打拼一辈子之后不再需要为繁琐俗世操心，领略一下自然风光，让身心都得到放松与沉淀就显得尤为迫切。

四季如春的昆明，笔墨如画的大理，风格迥异的西双版纳，万年不化的玉龙雪山，云南旅游资源得天独厚，原生态的自然环境令人惊叹不已，仿佛披着一种神秘的面纱，以至于被外界称为旅游"秘境"，引得中外游客纷至沓来，更是颐养天年的福地。

就连作家三毛，都对云南赞赏不已，他说云南的三道茶，代表着人生的三种境界，第一道苦茶，代表的是人生的苦境，万事成于难，人生总会遇到坎坷，面对困难只有学会忍耐坚守信念，才能破茧成蝶，谱写出自己的精彩人生。

第二道甜茶，代表人生的甘境，经过困苦艰难，沧桑岁月的浸染，而立之年随之而来的是甜蜜的爱情，温暖的家庭，亦是蓬勃的事业，需得好好品味与珍惜。

第三道回味茶，淡而有味，尝过人生酸甜苦辣之后，淡才是最耐人寻味的人生境界，是物我皆忘，是凡心的冶炼，也是对世事的释然，智美的境界。

已经过了大半辈子的人，看遍人生百态，何尝不愿意安安静静坐下来，捧一杯茶，回顾这尽一生的征程沉浮，一苦二甜三回味，往日的爱啊恨啊，情啊仇啊的就都在这一杯茶中。跟随舌尖轻抿，顺着脉络传遍四肢百骸，一一回顾之后又随着呼出的一口茶香全然散去，留在心中的，只剩下这世间的美好，翠微灵泽，宵烛鸣蝉，沧渊冰轮，寒酥疏影，生时一人一心，一身干净，死时当然也想洗涤尽这世间污浊气息，仍旧回归本源，毫不带去，那么为什么会在最后一句说，埋在西安。或许更多的，是中国人对于子孙后代的一种期许吧。

从秦始皇统一六国，西安就是中国历史上著名的著名的政治中心，唐高祖李渊，也是从西安踏上了她的帝王之路，很多人会把西安看成是中过龙脉的所在地，所以人们说，埋在西安，也是希望能沾沾龙脉，至于为什么死后要沾龙脉呢，当然是希望给子孙后代带来一辈子的好运。

中国从古就是大家族社会模式，老一辈总是习惯于牺牲式过完一辈子，忙忙碌碌，只为了给儿女过上更好的生活，给儿女留下更多的人生道路选择，起码是，儿女不需要像自己一样活过一辈子。

有位网友拍过一张照片传到网上，引发哗然议论，照片是母女俩一起吃饭用餐。而照片中的女子自己吃了一桶泡面，给她孩子点了一份五十几元的套餐。孩子已经有五、六岁了，手里还拿着一部手机玩，没有放下手里的手机自己吃饭，而是一边玩手机，一边张开嘴巴吃着妈妈送上嘴巴的饭。女子也是一边吃着自己的泡面，一边忙着给孩子喂饭。

评论几乎一边倒的指责母亲这样做毫无意义，反而会造就孩子的自私冷漠，可反过来想想，站在母亲的角度，或许在她心里孩子吃的快乐，孩子幸福，比什么都重要，她爱孩子胜过爱自己，更胜过爱这世间的一切，这样的她只想把自己能提供的最好的全部给予孩子，又怎么会分神去考虑太多，再说评论，为人父母的人扪心自问，是否换做自己，也会和这位母亲一样呢。

中国的父母，一辈子为了儿女操劳，就连死后埋葬之地，都填满了对儿女深深的祝愿，殷切的嘱托。

黄土高原上的阵阵北风，见证了中原大地的起起伏伏四座城市，各有各的魅力，各有各的精彩，可他们都凝聚成一个愿望，那就是人们对于一生的期望，对于儿女的盼望，和对于民族的责任。