借用察渊鱼者不详这段话，聊聊易经易理的哲学思想

借用察渊鱼详者不吉这段话，聊易经易理的哲学思想

我们看晋代的历史，郭璞是当时的知名之士，学问当然很好。他研究这一套学问，对当时的政治影响也很大，可是他却不幸遇到了一个君弱臣强的时代。

有位宰相叫王敦，很跋扈，想造反篡位做皇帝。但他怕这些有学问的读书人反对他，有一天就请郭璞吃饭，想威胁他屈服。

吃完了饭，王敦就问郭璞 ：“郭先生你的阴阳五行是很灵的，请你算算我的命好吗？”意思是说我能当皇帝吗？

郭璞就劝他不要继位当皇帝，不然会有不测之祸。

王敦很不高兴，就问郭璞那么你算算你自己的命如何呢？

郭璞笑着说：我的命，到今天中午就完啦！因为你要杀我。

王敦说，我正是这个意思，就把他杀了。

所以有人说•善《易》的人不卜。历史上能够先知的人，多半不得善终。

大家千万注意：搞神通、搞先知的人，大多数都得不到好结局，这是必然的。

古人有句话说：“察见渊鱼者不祥。”一个人用肉眼看水底有几条鱼，并且看得清清楚楚，这是很不吉利的。

这句话说，做人不要太精明，如果知道很多人的隐私，便认为自己消息灵通，那对自己实在不利。所以一个人要装糊涂才好一点。

以上这个小故事，我是复制粘贴自南怀瑾的《易经系传别讲》中第四章 ，易与天地准。

开篇我就用这样的一个小典故，其实还是想表达，学易经也好，学象数也好，术数也好，各种旁门左道也好，能够学会闭嘴不言真的很重要。

网上流行一个段子，说电影里的反派总是死于话多，其实正常人也是一样的。

但是，这个喜欢嘚瑟，喜欢显摆，喜欢到处炫耀这个毛病，这大概是人性吧！

我自己一直做小生意的，守着店铺等着顾客上门，忙起来很忙，闲着的时候更多。这么多空余时间，总要有个爱好打发时间吧，早年酷爱打网游。曾经有很长的一段时间里沉溺网游无法自拔，直到打到颈椎疼，痛到不能持续保持一个姿势坐太久。我现在颈椎也不好，大概就是早年太过用力打端游了。颈椎不好，这就开始看书，逛各种论坛。

生意不太好的时候，就坐在店里突发奇想，要是有办法让自己赚钱快点那该多好啊？我25岁的时候，博客上最多的是疯水大师，有向面的，看紫薇的，看八籽的。最先让我动心的是疯水，总觉得很酷，调节下疯水就能财运亨通，那是多么美好的事情啊。这就花了很多时间和精力买了相关的书籍，也接触到我们本地的一些疯水师傅。管用吗？我觉得管用，但是十分有限。

疯水，需要财力的支撑，更需要时间等待结果，还有无法掌控的运汽和缘份。

现在回想起来，大概真的是每天坐在店里等生意，实在闲得无事可做吧。这就开始自学入门，学习了巴子，学习了面向，学习了疯水，学习了星座，还学习了一点紫薇，直到学习了易经的象数。学到易经之后前面的八籽，面向，疯水都不看了，专心致志的学习象数理，并且买了不下100本易经相关的书籍回家。有段时间，市面上出来的易经书籍，我自己统统买回来。

我当时的那个生意啊，只要能守着店不出去玩，生意就还过得去。虽然在买书这上面，也花费了不少钱，但是也比打游戏省钱。打游戏费钱不说，还残害身体健康，游戏那个时候我打传奇和大话西游。

买了那么多书，自己很多也看不懂啊，这就开始接触到行业里的专业人士，甚至还有专业跳大神的人，我自己后来还拜了一个盲派的师父。

然而，学习了多年象数，对我有帮助吗？帮助是有的，十分有限，而对我造成深远影响以及重大改变的，是易经易理的哲学思想。其实，对于年轻人来说，结果的成败得失固然重要。可是，年轻人最欠缺的是阅历和经验，而这恰恰是易经易理的内容。易经易理的哲学思想，就像一个有智慧的老者，向你娓娓道来问题的原委。

我的象数师父今年都70多岁了，老爷子身体还算硬朗，每天都出摊。我每天只要有空余时间，就会出去和我师父讨论爻辞和卦象，交流心得体会，然后送师父回家。尽管我几乎天天去，我的象数学的也不咋样，无法营业的那种。大概情况就是，脑子不好的同时人也懒，懒得去耗费时间和精力下苦功。

原因大概是，打心里我是真的不喜欢，从事象数这个行业。我如果有师父那么好的耐心和涵养，我用到自己公司里，那几个主播身上，赚钱的效果会更加立竿见影。至于师父那么精确的推演能力，我又不靠象数吃饭，我就自己用，算个大概就好了。

姐姐还有很多重要的事情，等着我消耗时间和精力。总之，两个字概括就是人懒。

学易经的象数理，最难的不是基础知识，也不是悟性高低，最难的是清醒地面对现实。我自己做象数推演的时候，太多时候容易被主观情绪困扰。每天睁眼就是吃喝拉撒睡，柴米油盐酱醋茶，真正能够事事清醒，冷静且又理性的人又能有多少？

在师父那里，我见识过各种各样为情所困的女人。

小山想转正的，隔三差五找师父来咨询，能不能转正，啥时候能转正。哪怕是师父说了明确的结果，依然不死心，再找下一个师父咨询。好像多花点钱，就能得到不一样的结果了。在这个女人几经折腾之后，哭够了，闹累了，才能安心地面对现实。

女人，老公婚内出轨，自己没有经济能力离开的同时，又咽不下这口气。同样隔三差五地来问师父，老公和那个狐狸精啥时候分手，师父也讲过，不想受气就离婚，想要钱就闭住嘴，少唠叨。闭住眼睛，眼不看心不烦。可女人既不想离婚，又不能闭嘴，也不能闭眼，更无法自力更生。

自己不想做任何改变，寄希望于他人做出改变，这就行不通。我在‬文中‬反复‬强调过‬，假如‬可以‬自强不息‬的话‬，生活中‬绝大多数‬问题‬都‬可以‬解决‬。这‬也是‬为啥。‬乾为天‬排在‬64卦‬的第一‬的‬位置‬，积极‬的行动‬起来‬才是‬解决‬问题最‬有效‬的办法。

师父是打小眼睛就得病看不见了，只能学一门技艺傍身。我好好一个正常人，并且自己还有赚钱的能力，让我天天面对这些傻叉，这不得逼疯我。

说了又不听，你说你的，我做我的，下一次遇到墙接着撞。

在见过那么多前来问事的人之后，我总算明白，为啥盲派的师父不学易理，只说结果yes 或者 no 了。讲事实，摆道理，这是人家父母的工作，是老师的工作。象数师父只负责说结果，不要操心人家的思想品德问题，你管不着，也管不了。

我自己也不喜欢天天和傻叉抬杠，我犯得着儿给自己找堵吗？有那个精气神，打会游戏，看个电影，出去逛个街，这不香吗？

山水蒙

卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬，告。再三渎，渎则不告。利贞。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

对于蒙昧无知的人，要让事教他。也就是大家常说的，人教人，教不会。事教人，一次会。

每当评论区有不同意见的留言，我都一律回复，“你讲的对。”

我自己公司的员工，不听指挥的都直接开除，这一天天的，谁有空闲和傻叉天天较劲。 这整一堆“童蒙”，天天在我眼跟前晃悠，还一副死不悔改的样子，这是要气死我啊。

但是，师父就靠着这个手艺，活了大半辈子，从不到10岁学艺到现在70多岁，从业60多年了。师父很多时候，都是默默听着，是个绝佳的听众。听到伤心处，能听劝的，就劝几句。当然，这也分人，有人就是不识劝，多说反而无益。

大概是因为，师父能够闭嘴的同时，又是一个绝佳的听众。很多人会在事后，会再回来找师父，并且从此成为铁杆粉丝。我觉得有些人来找师父，根本就不是来问结果的，单纯的就是想，找个人倾诉自己的委屈和不易，倒苦水罢了。

我前面流水账一样介绍了一些我个人的过往和经历，有两个用意。

第一：我怎么能不会象数推演呢？不会象数推演就想学易经易理的内容，能看懂个毛？

第二：借此机会，解释下坤为地的全阴的被动，还是想解释坤为地三爻和四爻的爻辞。

就像我此刻无比积极亢奋地长篇大论，苦口婆心地既摆事实又讲道理，并且写了快5000字。尽管我积极地想要证明自己的观点，但是对于读者是否能够听进去且听懂了，却是我无法掌控的，我能做的也只有接着更新罢了。

并且，对于评论区的不同意见和看法，我总不能挨个怼回去吧。你们尽管在评论区提出不同的意见和看法，至于我听还是不听，那就看姐姐的心情了。我说的你可以不听，你说的我又为什么一定要接受？

再把坤为地的三爻和四爻解释一遍。

坤为地：三爻：含章，可贞。或从王事，无成有终。

坤为地：四爻：囊括，无咎无誉。

坤为地的三爻的意思是，在用真诚待人，秉持这样节操的前提下，把想要讲的话认真仔细地组织语言讲出来，这样跟着他人做事情才会有个好的结果。“贞”代表真诚和忠贞的立场，好的节操的意思。

坤为地的四爻的意思就是，闭嘴不言，没有危害也没有赞誉。

坤为地用六的爻辞是利用贞。意思就是你要真诚待人，才会一直有好的结果。

阴阳密不可分，乾坤密不可分。一个人身上既有乾为天的积极，同时也有坤为地的被动。

下面，我们再来说为什么察渊鱼者不吉。

我个人认为，察渊鱼详者不吉，这就是说那些闭不住嘴，到处炫耀自己聪明才智的人结果。自己心里清楚就行了，还要四处招摇，到处显摆。你不说，别人又怎么知道，你看到水里有几条鱼？

象数从业者，有时候很容易马后炮，这点真的很招人恨。我早就和你说过如何如何。我师父这句话，自打我拜师，我就没有听他说过，他说的更多的是补救措施和安慰。咱就说，哪怕是一个普通朋友，总是事后诸葛亮，马后炮，也足够招人烦的。

本来准备专门写一篇京房之死的文章的，后来想了想关于京房的事情，在此文里引用再好不过了。

京房是西汉时期的一个易学家，据传使用象数推演的能力到了登峰造极的地步，并且自创一套像数推演模式。可就是这样一个天纵奇才，最后却被中书令石显所杀。京房的生平大家有兴趣的，可以自己去网络上搜寻。

我这里要借用“察渊鱼详者不吉”这段话，引申出来的一系列历史上小故事，反复解读坤为地的易理。阴阳密不可分，纵然天赋异禀个人能力卓越，能够好好讲话，适时地闭嘴不言，与作为一个“大人”同样的重要。京房是把象数的推演能力发挥到极致，可是他一定对易经易理没有太多深入研究，否则就不会被石显所杀。尤其是坤为地的易理讲述的哲学思想，没有想明白。

我在前文中讲述过，易经的386个爻辞，是周文王姬昌在被囚禁在牢里的时候所写的。后世无数的文人墨客，都想要在易经的爻辞注释上，留下点东西，或者自创一套解说。那么多人都无法超越周文王姬昌，我个人觉得无非就是生活经历不够。没有做到王侯将相，也没有沦落到阶下囚，更没有培养出开创一个朝代的皇帝儿子罢了。所以，如果要学习易经易理，要多看一些不同作家的解释，因为每个人的生活和见识有限。

毕竟，易经运用自如的同时，又达到可以做皇帝，却又不做皇帝的作者，古往今来也就周文王姬昌一人。

在这些想给易经加点内容的众多文人墨客当中，最成功的是儒家的学者。

前面有孔子给乾坤写《十翼》的同时，并把周易的重要性，推崇到群经之首的地位。后面的儒家学者，更是把易经的哲学思想发扬光大。

君子穷则独善其身，达则兼济天下。这不也是在说，不能动的时候要怎么样，能够主动的时候要如何吗？

象辞是儒家的学者写的。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。只看君子这个词，这个解释就很儒家。

京房如果真的易理学的好，就应该知道坤为地的卦辞是，君子利牝马之贞……在一个君弱臣强的朝代，显然没有跟对人。君子求诸己，小人求诸人。自己想要实现的抱负和理想，寄希望于那个不太中用的皇帝，显然所托非人。

象数的推演，不管是紫薇，六爻，大六壬，梅花……不管学的是哪个派系，想要咨询的问题，无非就是“妻财子禄寿”相关的问题，还能问啥？即便是准确程度达到100%又如何呢？

能改变你，每天需要早早起床搬砖的日子吗？并且，越是成就斐然，越是起得早。即便是飞龙在天又如何呢？不一样要终日勤勉且自省吗？不一样需要谨慎言语吗？

我们看那些很多昙花一现的明星，除去作奸犯科的，很多不就是懒吗？那些活跃在荧幕上的明星，哪个不是勤奋工作的人？那些能够长年累月一直红着的明星，有几个是任性妄为的？妄为和妄想中这个妄字，就是来自天雷无妄这个卦。

你今天在家里躺者一动不动，能有个美好未来吗？这还需要占吗？运汽不好的时候，可以多看书啊，学习一个技艺啊，从各方面提升自己啊，等你运汽好的时候，不是正好拿来用吗？哪怕就是去减肥，起码也有利于身体健康吧。总比，暴饮暴食要好吧。

易经的386个爻辞，细细品读，其实非常有趣。没有一个爻辞让你卖弄聪明，坤为地的三爻和四爻，让你好好说话，闭嘴。山雷颐，水泽节都有爻辞，让你谨慎言语。雷地豫的上六，让你控制欲望。

64卦里最好的一个是地山谦，六个爻都是吉的，就是说只有谦虚从始至终都是吉。这也是我叫谦谦匠，这个名字的由来。名字是让别人听的，但是使用最多的还是自己，目的就是时时刻刻提醒自己，天外有天，人外有人。要谦虚，始终都要谦虚。

最后多管闲事的唠叨一下吧，给象数从业者指条明路吧。我不喜欢靠着象数的推演赚钱，纯粹是我个人的偏好。但是，这并不影响其他人以此谋生啊。我讲我的道理，你算你的“妻财子禄寿”。

你要做的是，怎么提升自己的专业技能，怎么让很多人从中受益匪浅，从而提升自己的知名度，进而来获得的更多人的认可和支持。看到我这样模式，你要从中吸取经验，如何结合自身情况，让自己获取名利更为实际。

按劳所得是写进法律的，不用避之不及。况且，象数这个行业在中国存在几千年，是有缘由的。太多时候象数从业者更像一个心理医生，那么自己首先要心理健康啊，三观正啊。这样就不能只学象数，不学易理。

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