雷公和凤凰沟的传说

来源：【渭南日报】

张会玲

白水有着辉煌灿烂的历史文化。其中，“四圣”之中的雷祥和仓颉二位圣贤，都出生在黄帝时代，其故乡分处一南一北两个不同的村落。

相传，黄帝常常与仓颉、伶伦谈论文字和音乐，与岐伯、雷公、伯高、少俞议论病理和陶瓷制作，与嫘祖谈论养蚕缫丝。在长期的探讨中，黄帝发现：仓颉有造字志向，伶伦对音律很有兴致，伯高对经脉义理有所偏爱，岐伯精于医术脉理，少俞对针灸之术颇为谙熟，嫘祖钟情于养蚕缫丝。而受任“处方”的雷祥，不但志在脉理，精心研医，还善于钻习制陶之法。黄帝想，与其让这些臣子围着自己侃侃而谈，不如分派他们去境内九州之地，从事各自喜欢的术业探究。于是，黄帝就让仓颉主管文化，负责创造、收集和整理造字之术；让伶伦入南山，取幽谷之竹作箫管，创定音律；让岐伯深入陇东庆阳，收集天下药方；委派喜爱养蚕的嫘祖去缫丝制衣；让雷祥在主管医药处方的同时，烧制泥陶器皿，满足先民的生活之需。这些术有专攻的古圣先贤，被黄帝分派到不同地域，主攻各自喜欢的专论难题。后来，便有了“仓颉造字”“伶伦制乐”“岐黄之术”“雷公造碗”“嫘祖制衣”等伟大的发明创造。

话说黄帝发出命令后，仓颉和雷祥便一致请求回到自己的出生地研习钟爱的术业。黄帝一听大喜，准予成行。为了稳妥起见，黄帝还吩咐仓颉和雷祥结伴同行，相互照应。二人谢过黄帝，告辞出门，兴高采烈地赶往家乡。

他们跋山涉水，昼夜兼程。当行至白水县史官乡阳武村时，仓颉决定，就在家乡史官造字。拿定主意后，仓颉劝雷祥也在这里安居下来，研习制陶技艺。可雷祥既想疗救民疾，又想摸索泥陶制作之法。仓颉认为，疗救民疾，研究脉理，已有岐伯等人。他建议雷祥，应不负黄帝重托，只管潜心钻研泥陶制作。雷祥觉得，单就制陶来说，不光需要黄色的黏土，还需要水源，可这里只有望不到头的黄土塬，根本无法实现制陶的愿望。仓颉觉得，雷祥说得也有道理。转眼一想，在这偏远的黄土塬上，少有人烟，加之鸟兽频出，正好有益于创造文字。但想到临出发时，黄帝有所交代，嘱咐他们二人一定要相互提携，怎么可以分开单干呢！他回头劝告雷祥，雷祥却执意去寻找更适合制陶的地方。二人各持己见，争执不下，只好分手。

雷祥告别了仓颉，朝东南方向疾行，天空忽然阴云密布，雷声大作。不一会儿，大雨倾盆而下。仓颉看天色大变，风雨交加，便大声呼唤雷祥回来。可执拗的雷祥硬是冒着瓢泼大雨，头也不回地往前赶路。仓颉一看，雷祥的身影淹没在风雨之中，非常危险。正在无计可施之际，一只庞大而美丽的凤凰落在了他的身边。仓颉想，这一定是天神派来的神鸟护佑他和雷祥的。匆忙间，仓颉就对凤凰说道：“我没事，快去救救雷祥。”他还叮嘱凤凰，一定要把雷祥驮到一个有水有黏土的地方。细心的仓颉还告诉凤凰：“水，一定要清冽；土，一定要黏糊。”凤凰应了一声，便展翅飞去。

再说雷祥，他弯腰弓背，不畏艰险地在风雨泥泞中艰难跋涉。一不小心，便被雷电击中，一下就昏厥了。多亏凤凰及时赶到，按照仓颉的授意俯冲在地，驮上昏迷的雷祥，腾空而起，奋力翱翔于风雨迷途的黄土沟壑之巅。凤凰沿着雷祥所走的路径，朝着东南方向飞呀飞，一口气飞了几十里路。这时候，天也放晴了。凤凰实在太困了，它俯瞰天域之下，就发现了一条深深的沟谷。那里小溪潺潺，百草丰茂。沟壑两旁，正是厚厚的黄色黏土。于是，凤凰缓缓地降落在山沟里一开阔处，将昏迷的雷祥放在了幽谷的溪水旁。这时的凤凰，已是精疲力竭，它一落地，立刻昏死了过去。

不知过了多久，雷祥苏醒了。听到淙淙的溪流声，他缓缓地睁开双眼，发现自己正躺在家乡附近一个熟悉的山谷里。扭头一看，身边有一只死去的凤凰。他使劲地摇啊摇，想把凤凰唤醒。这时，奇异的一幕出现了：只见凤凰的翅膀和头部，还有爪子和尾巴，都在渐渐伸展，整座山谷随之也依着凤凰的形体在不断放大。忽然间，雷祥面前的凤凰与整座山谷融为一体了。美丽的羽毛融入了山谷的草木间，浑身的血液融入了山谷的小溪里，肉体附着在了山谷两旁的黄土上，眼睛幻化成了两汪亮晶晶的“黑潭”。后来，人们把这两汪潭水称作“黑虎潭”。雷祥悲痛地哭喊着，想让美丽的凤凰活过来。可是，他哭啊哭，哭了三天三夜，泪水哭干了，也没有留住美丽的凤凰。眼前只有一条水源丰沛、草木茂盛、黄土厚实的沟壑。雷祥这才明白，凤凰不光救了他，把他驮回了出生地，还奉献出了自己的身体，给他开辟出了理想的制陶之地。从那以后，为了纪念这只充满灵性的凤凰，这条沟就被称作“凤凰沟”了。

为了完成黄帝委派自己制陶的使命，雷祥就在小溪附近住了下来。他发誓，一定要完成黄帝交给他的任务。他不分昼夜地劳作，精心筛选泥土，潜心设计碗型，用心筑制烧窑，反复试烧陶器。经过多年不懈的努力，终于烧制出了人们吃饭用的陶碗。雷祥，因此成为华夏大地上造福民众、能医善陶的先祖，被后世尊称为“亚父雷公”，受到华夏儿女世世代代的敬奉。

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