黄石镇和平居委会沟边村

沟边村,位于荔城区黄石镇东部。东临金山村，西接黄涵公路，南靠五龙和下余自然村，北连井埔自然村。是黄石镇和平居委会辖下的一个自然村。本自然村分为六个居民组，以陈黄林卢四姓为主。玉湖陈氏族裔主要聚居在第一、二两个居民组，计有240户，占全村总户数430户的56%，人口1130人（男570人，女560人），占总人口2260人的一半。

本自然村在宋元时属兴化府莆田县感德乡莆田里;明清时属四区莆田县黄石市(即今四脚亭);民国初与五龙、井埔、道美、下余、长坑等自然村组成沟边乡，民国28年属涵江区黄西镇。新中国成立后，1950年属三区和平乡，1958年属黄石公社沟边大队。1966年以后,原五龙大队与本大队合为和平大队;1984年属黄石镇和平村。2004年起属莆田市荔城区黄石镇管辖。

本村地处莆田南洋平原，耕地以水田为主，兼有部分斜坡旱地。水田间有沟渠交错，旱地则有水井、池塘，灌溉方便，气候适宜，雨水充沛。族亲们世代以务农为生，主种水稻，兼种杂粮和蔬菜，只能勉强维持温饱，居住土平屋。解放后，村民生活逐步改善。改革开放以来，本村农业产业结构发生大变革，出现以合资或独资大面积种植蔬菜，租赁农田少至数十亩，多至百亩以上，生产过程招雇村民临时工，产品运销省内外。不少人转为经营商业、搞运输等。还有的开办起鞋革、服装、石材、木雕、家具等工厂。现在本村初步形成农、会工、商多种经营的局面。村民经济收入成倍增长，促进农村面貌大改观。交通方面，各居民组都修建水泥大道，直通黄涵公路。在居住条件上，双层楼房普遍现象，三层以上楼群房林立。近年新建起一条长约千米，并与黄石街相连的沟边街。在这条大街上，陈氏居民约占有三分之一。

玉湖支房属丞相公房，按居住地分为沟荟捏、坨里亭和后厝三大房系。沟荟捏房，始祖云台公是玉湖丞相房珠江派的后裔。由黄石镇遮浪村（即珠江村)迁居沟荟堤林家古屋内，以养鸭为生。而后安家落户，置田建房，繁衍后裔。始祖初建一座古屋尚存。但由遮浪何房何时迁来,失稽无考。双方后裔都互有认同。坨里亭房始祖原为黄石东甲村玉湖陈后裔。他在离近本村的石桂头摆摊纳鞋为生，后来发家迁居坨里亭，置田建房，繁衍后代，因名字失稽,故后代以“鞋底公、鞋底妈”称呼，现存有古厝屋一座。但由东甲村陈氏何房何时迁来，有待考证。

后厝房始祖,由何处、何时迁来,失稽。它与坨里亭房系后裔混居，几乎融为一体，有否渊源关系待考。本宗三大房系，由来虽不同,但三房系的字辈相同，排行也统一。三房系的辈份名称上几代只知伯、进、仲三字辈,下有“徵瑞绍祖先，孝友为家政，英豪迈国民，勤俭承世德，爱敬笃人伦”。今已传到“家”字辈。

沟荟捏房系先祖曾建有一座“德义祠”宗祠,奉祀伯贵公房系的祖先神位，并置有十几亩祭田，用于每年春秋两次祭祖和扫墓。在姹里房系，先祖也建有一座祖祠，后改为“香本堂”，奉祀三官菩萨。此外本支房系还在清末民初之间，建有一座“梧井祠”，奉祀三一教主林龙江。沟荟埋所在地，有一座由清同治年间在朝为官的卢日光倡建的“会源书院”，作为全村后辈求学的场所，民国时改为现代小学校址,现仍然保存完好。

由于尊师重教，和子弟的勤学,所以代有贤人。本支房系于清朝时，出了一名国学生。民国时，又出一名师范生，毕业后任教育科科长，两名大学本科生。解放后，本支房系的宗亲更加重视后代的文化知识教育。目前，宗亲中已有硕士研究生、厅级等干部多人。本支房系的宗亲们将把握住黄石镇今后发展的区位优势，凭借着玉湖陈氏深厚的家族文化积淀，与时俱进,奔向更美好的未来。