行住坐卧重新学！雪峰崇圣禅寺新戒日常全记录

2023年3月24日福州大雪峰崇圣禅寺举办传授福建省第二十九届二部僧三坛大戒法会。

虚云老和尚说“看你一举一动，威仪怎样，就知你有道无道”；

佛源老和尚说“你要庄严威仪呀，‘威仪教相’，没有威仪，教相怎么办？”

新成长老说：“吃住坐卧皆是修行。”

佛陀制戒律，祖师立仪轨，以律仪来束缚我们的身体、收摄我们的内心。有了内心修养，外表自然便显出威仪。威仪不但是自利，而且可感化他人，可见佛门威仪具足有多重要。

在雪峰崇圣禅寺接连几天的记录，师父们的吃行坐卧中，无不诠释着到佛门的庄严威仪、传法的隆重殊胜。

教四威仪

3月27日，雪峰崇圣禅寺传授三坛大戒第四日，众新戒在引礼师的带领下，依次排班、有序入场，齐集于大雄宝殿学习四威仪、过堂规矩等佛事内容。

佛门讲三千威仪，八万细行，总不出行住坐卧，这四方面的规范简称四威仪。

四威仪即是表示修行者“行住坐卧”四个方面所应遵行的规范。关于四威仪，古人用十二个字做了总结：“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”。

保持威仪具足不但可以摄受自心，更是自利利他的菩萨行，所以学佛修行要学习四威仪，避免放逸、注意举止。

通过学习四威仪，能够让新戒们在行住坐卧中威仪具足，求得上品上戒。

教过堂规矩

“过堂”，也就是佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制。佛教僧侣将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。

持钵而食，身着三衣，是出家人与在家人之区别所在，同时，托钵可为众生做福田，为众生提供供养三宝培植福报的机会，继而智慧增长，成就世出世间之功德。

雪峰崇圣禅寺新戒过堂

雪峰崇圣禅寺新戒过堂

开堂大师父能元律师为新戒讲解并演示过堂要领

开堂大师父能元律师为新戒讲解并演示过堂要领

开堂大师父能元律师为新戒讲解并演示过堂要领

雪峰崇圣禅寺五观堂

教发戒缘

3月28日，雪峰崇圣禅寺传授三坛大戒进入第五日，举行了教发戒缘、教搭衣展具等佛事内容。

上午，罗源飞竹镇凤山寺宗贤法师为新戒戒子讲解教发戒缘。受戒乃神圣又庄严的仪式，须众缘合和，方可成功领纳圣法。

宗贤法师主讲教发戒缘

新戒戒子认真聆听学习

新戒戒子认真聆听学习

教搭衣展具

28日下午2点，引礼师父为众新戒教授“搭衣展具”的礼仪。

众戒子在引礼师的带领下，排班有序进戒场，列队恭候。开堂大师父能元律师教授戒子们如法搭衣，并亲自示范如何穿袍搭衣、抽衣、叠放等动作要领。

陪堂二师父达鸿律师教导新戒学习展一字具、平具、大具等展具礼仪。

随后依编班，由诸位引礼师分别带领戒子学习消化，具体掌握。引礼师指导动作要领的同时，还提醒戒子们彼此之间相互学习，互相帮助，多关心帮助身边还未掌握的戒兄弟。

开堂大师父能元律师教授戒子们如法搭衣

开堂大师父能元律师教授戒子们如法搭衣

陪堂二师父达鸿律师教授戒子们如何展具

诸位引礼师分别带领戒子学习消化搭衣展具

诸位引礼师分别带领戒子学习消化搭衣展具

戒子们彼此之间相互学习，互相帮助

教唱念法器

2023年3月30日，雪峰崇圣禅寺传授三坛大戒第七日，开堂大师父能元律师为戒子们传授教唱念法器等内容。

大师父教授引磬、铛子、铪子、木鱼、手鼓等法器的名称、拿法、敲打等基本动作要领，又耐心为新戒们讲解了各法器敲打的注意事项和节奏变化。

佛教日常所用器物统称为法器，梵呗法器指佛教法事唱诵所用器物。法器乃龙天护法耳目，为修行之要物，关系大众慧命。法器可以让唱念整齐划一，摄受身心，随文入观，故应用法器之时当持虔诚恭敬心。

能元律师教授如何使用“引磬”

能元律师教授如何使用“木鱼”

能元律师教如何使用“铛子”

能元律师教如何使用“铪子”

能元律师教如何使用“手鼓”

能元律师教如何使用“法鼓”

新戒初试唱念法器

教用钵护钵

3月31日，雪峰崇圣禅寺传授三坛大戒第八日。下午，陪堂二师父达鸿律师为戒子们传授“教用钵护钵”。出家行仪、规矩法度的教育和训练，这是一项非常重要的工作。

达鸿律师首先给戒子简单的介绍了钵的材质以及由来，之后又反复为戒子们示范过堂吃饭时怎么展钵、怎么观想持咒。

“钵”又称应量器，为比丘乞食盛装食物的用具。是出家僧人必备之物，为比丘十八物之一。

佛门有句话说：修慧不修福，罗汉托空钵。

持钵而食，身着三衣，是出家人与在家人之区别所在，同时，托钵可为众生做福田，为众生提供供养三宝培植福报的机会，继而智慧增长，成就世出世间之功德。

出家不仅是走上了一条解脱路，还起着榜范作用，行住坐卧、衣食起居，无不显示三宝的威仪和庄严。

学习佛门规矩礼仪，威仪增上，是绍隆佛种的根本。祝愿各位新戒师父受戒圆满，早得清净戒体。

图片来源丨十愿网

摄影 | 十愿