读史记｜汉武盛世：盛在用贤人，衰因用庸才

汉武盛世：盛在用贤人，衰在用庸才

公元前141年，16岁的汉景帝子刘彻即位，是为汉武帝。汉武帝在位54年，将中国历史带领到新的阶段，史称“汉武盛世”。

汉武盛世，使西汉帝国以其精神文化和物质文化的成就成为东方文明的骄傲。

传统历史学家如司马迁、班固和司马光均认为，汉武帝力行中央集权、开疆拓土、独尊儒术、设罝五经博士等政策，虽然在历史留下不可磨灭的贡献，由于武帝本人好大喜功、放纵享乐、荒诞迷信、残暴多疑、穷兵黩武等种种行为，造成西汉国力、社会经济、人口数量大幅衰退，所谓的“汉武盛世”根本不存在。

功过是非且不评说，但是汉武帝在那个“完全仰仗某一个人的政治体制”时代，的确能够成为和秦始皇、唐太宗、宋太祖比肩的人物。

但是，盛世的出现并非一朝一夕之功，也不是汉武帝一个人能够创造的。

按照班固在《汉书‧武帝纪》说“畴咨海内，举其俊茂，与之立功”。他的功业，其实是当时“海内俊茂”们共同创造的成果。

《汉书‧公孙弘卜式儿宽传》也有这样的判断，武帝时代是两汉时期中在识人用人方面最值得肯定的历史时期：“汉之得人，于兹为盛。”

当时的“儒雅”之士如公孙弘、董仲舒、儿宽，“笃行”之士如石建、石庆，“质直”之士如汲黯、卜式，“推贤”之士如韩安国、郑当时，“定令”时士如赵禹、张汤，“文章”之士如司马迁、司马相如，“滑稽”之士如东方朔、枚皋，“应对”之士如严助、朱买臣，“历数”之士如唐都、洛下闳，“协律”之士如李延年，“运筹”之士如桑弘羊，“奉使”之士如张骞、苏武，“将率”之士如卫青、霍去病，“受遗”之士如霍光、金日磾等，都在历史上留有盛名。而其他族繁不及备载的，如“飞将军”李广等其他人才，更加体现出汉武帝时代是个人才辈出的时代。

班固的结论是“是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。”他认为汉武帝时代的“功业”、“制度”之所以具有突出的历史地位，正是由于汉武帝身边聚集了各种不同类型的人才。

汉武帝时期人才辈出，源自汉武帝的“科教兴国”战略。一是实行察举制发现人才，二是创建太学培养人才。

封建官僚体系中人才的来源有四个个，一是夏、商、西周实行“世卿世禄制”，一是东周时期养士制，一是西汉时期的察举制，一是隋朝时期的科举制。

察举制不仅仅是举贤良方正，还要求举“孝廉”，甚至“凡有一技之长者，皆为立官”，因此也调动基层优秀人才的积极性和创造性。

汉初政治结构相继以“功臣”为行政主体和以“功臣子弟”为行政主体两种形态。在汉武帝主持下，又开始了向以“贤臣”和“能臣”为行政主体的历史转变。董仲舒、公孙弘为首的儒学之士因此进入官僚阶层。

汉武帝元朔五年，创建太学，是接当时儒家学者董仲舒的建议。董仲舒指出，太学可以作为“教化之本原”，也就是作为教化天下的文化基地。他建议，“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”，这样可以使国家得到未来的人才。所谓|“养天下之士”，体现出太学在当时有为国家培育人才和储备人才的作用。

所以说，盛世的出现，还是汉武帝的功劳。得人心者得人才，得人才者得天下。

孔子早些年就得出这样的论断。

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”（《论语》泰伯第八）

历史上的舜帝为什么能够把天下治理得井井有条，并为中国文化奠定了良好的基础？只是因为他有人才辅佐。舜平定天下，留万古美名，靠的是他有禹、稷、契、皋陶和伯益五个好辅才，天下就大治了。孔子还引用周武王的话。周武王说，他起来革命，打垮了纣王，平定了天下，当时真是得力于十名好辅才。就舜和周武王平定天下的事例，孔子对学生说：“才难”，从历史上舜与武王的事例看，可不就是这样吗？尧舜禹三代以下千把年的历史，到周朝开国的时候，是人才鼎盛的时期，也只有十个人。而这十个人当中，还有一个女人，男的只有九个而已。在周武王的前期，整个的天下，三分有其二，占了一半以上。他还不轻易谈“革命”，仍然执诸侯之礼，这是真正的政治道德。这一段话是孔子就历史哲学，对人事的评论。在评论中表明了一种观点：得人才者得天下。

春秋战国时期的秦国为什么能灭六国，秦孝公发布了著名的《求贤令》。公告天下：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”

三国时期的曹操为什么能在群雄中胜出？他知道“得人才者得天下”的道理，奉行“惟才是举，吾得而用之”的策略，这是他能胜出的决定性的原因。

为什么美国二战后至今能称霸全球？因为美国能够在全世界范围内吸引顶尖人才。

就像汉武帝有自身功过是非一样，西汉由盛变衰，也是汉武帝在用人方面也出现了致命问题。

历史记载中就有三个人：栾大、江充、霍光，基本上就是这三个人的任用，使汉朝日益走向衰落。

启用栾大，方士和各类神巫多聚集在京师长安，都想走这样的捷径，不过大都是以左道旁门的奇幻邪术迷惑众人。有一些女巫来于宫中，教宫中美人躲避灾难的办法，在每间屋里都埋上木头人，进行祭祀。因相互妒忌争吵时，就轮番告发对方诅咒皇帝、大逆不道。

栾大是汉武帝时期胶东王刘寄宫中的术士，身材高大、长相俊美，和文成将军少翁拜同一个老师学习方术。因为察举制的要求，乐成侯丁义推荐给汉武帝，栾大也可能会点魔术，汉武帝以为栾大能通神仙，对其委以重任，就像80年代特异功能和气功盛行的时候，国家就相信某些骗子一样。汉武帝封他为五利将军，佩六印，贵振天下，汉武帝甚至将卫长公主嫁给栾大。

后武帝发觉栾大的方术大多不验，栾大并不能通神，皇帝的信任换来的是欺骗与失策，还因此耽误了长公主，愤怒的武帝将栾大腰斩。

察举制虽然给国家提供的大量的人才，但是察举制也给了投机分子了机会，东汉末年，甚至出现“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”的局面。

被推举作秀才的人竟然不识字。被荐举作孝廉的人竟然不赡养父母。被选拔为寒素、清白的人竟然像污泥一样肮脏，被称为是干吏良将的竟然象鸡一样胆小。

江充是巫蛊之祸的始作俑者。

巫蛊之祸是汉武帝在位后期发生的一次重大政治事件，巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。

征和二年(公元前91年)，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。

江充与太子刘据有矛盾，遂趁机陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，太子恐惧，起兵诛杀江充，后遭武帝镇压兵败，皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。此事件牵连者达数十万人，导致大量政治上层人物被杀，国本动摇。

“非江充杀太子也，武帝自杀其子也。充本阴险小人，而宠之，以喘物为奇，安得不屠人父子也?养狼而使视稚，其不尽食稚者几稀。”

江充本来就是一个阴险的小人，武帝竟然相信他，所以不能说使江充杀了太子，实在使武帝自己杀了太子，这样才导致汉武帝死的时候，继任者汉昭帝才8岁，不得不临终托孤，但是实在是汉武帝所托非人，灾祸更加严重。

霍光是汉武帝安排的顾命大臣。

汉武帝临终之时明确指定霍光为大司马大将军，和金日磾、田千秋、上官桀、桑弘羊一同辅佐时年八岁的汉昭帝。

古之人，惟汉武帝号知人。盖其平生所用文武将帅、郡国边鄙之臣，左右侍从、阴阳律历博学之士，以至钱谷小吏、治刑狱、使绝域者，莫不获尽其才，而各当其处。然此犹有所试，其功效著见，天下之所共知而信者。至于霍光，先无尺寸之功，而才气术数，又非有以大过于群臣。而武帝擢之于稠人之中，付以天下后世之事。

都知道汉武帝知人善任，任人唯贤，这是汉武帝早年开疆扩土的时候，但是到了后来，他提拔的都是没有什么功绩和资历，但是体貌俊美、忠厚老实的人，这大概就是为了未来稳固着想。

实际上，霍光不仅没有经天纬地之才，还没有胸怀天下的志向，后来很多人称赞霍光，但是我真不知道一个假公济私的人有什么可称赞的。

上官桀想让自己的女儿做皇后 ，霍光不同意，因为霍光的目的是想独揽朝纲，阻止上官家族其他亲戚封官，两位辅政大臣因而结怨，成为政敌，于是发生一场失败的宫廷政变，霍光成为朝政的实际决策者。

汉昭帝去世后，霍光安排昌邑王刘贺继任，但是刘贺仅在位27天，霍光便以刘贺荒淫无道为理由，奏请上官太后，废了刘贺。刘贺被废，根本不是所谓的荒淫无道，而在于刘贺不识时务，他刚刚登基，在朝中毫无势力，急于接管朝政，把自己信任的下属逐一安排在重要岗位，甚至想控制军队，一心为自己着想的霍光自然不能容他，所以就借口废了刘贺。

汉宣帝继位后，霍光想让自己的女儿霍成君为皇后，但是汉宣帝想立自己的原配夫人许平君为皇后，霍家买通医生淳于衍毒死了许皇后，立自家的女儿霍成君为皇后。

霍光死后不久，霍光的后人谋反，汉宣帝对霍家后代进行了严厉的处罚：儿子霍禹被腰斩，侄孙霍云、霍山自杀，霍光遗孀霍显被杀，霍光女儿、汉宣帝皇后霍成君被废自杀，总之，霍氏一家被满门抄斩，夺爵取封。

从这个结果上看，汉武帝的确是用错了人，据说霍光曾经说要还政给宣帝，宣帝没有同意，谁能不知道独霸朝纲的时候，霍光这样的话不是虚情假意。霍光能废了刘贺，也能废了他。

霍光死后，宣帝才亲政。

和王莽相比，王莽篡汉才是真正的无私，霍光才是假公济私。