张良的智慧：看张良曾经的三次华丽转身

张良是秦末汉初的重要谋士，西汉开国功臣、政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良，字子房。关于他的籍贯，一说颍川城父（今河南郏县）人，另一说沛郡（今安徽亳州）人。张良出身于贵族世家，祖父张开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。至张良时，韩国秦国所灭，国破家衰。据说，张良在下邳曾奇遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。尤其在刘邦反秦时张良居功至伟，屡献奇计，而且凭计策多次保护刘邦，赢得楚汉之争。

因而被汉高祖刘邦称道：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外。”并随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。汉朝建立后，张良被封为留侯，后功成身退，千古流芳。张良精通黄老之术，不恋权位，放弃功名利禄，急流勇退，飘然隐去，也算明哲保身。晚年随赤松子云游四海，于惠帝六年（前186年）病卒，谥号文成，寿终正寝。因此，张良在世人的心目中，一直是仙风道骨般的世外高人。那么张良到底是一个怎样的人呢？笔者认为，张良是一个审时度势，善于改变自己的人。那我们就一起来看，张良鲜为人知的三次“华丽转身”超越自我的吧。

张良像

第一次转身，从刺客到谋略家。我们都知道，刘邦对张良的评价是“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外。”这还是非常准确的。“运筹帷幄”说到底，就来自善于“审时度势”的思维习惯，我们从张良的成长过程中就有充分的体现。是的，张良在史料里面刚刚“出场”时，还只是个少年。我们都知道，张良本为韩国贵族，就在张良少年时期，秦国灭掉了韩国。祖上两代五朝为相的张家，便也由此没落，张良也失去了继承父业和高等贵族身份的机会。“国破家亡”，一切祸端都来源于秦始皇，正当青少年的张良意气风发，心怀国仇家恨，在他的思想中，一股脑就是刺杀秦始皇。

为谋划刺杀行动，张良曾经在淮阳学习礼制。他还遣散了三百家僮，弟死不葬，散尽家资，找到一个大力士，并为他打制一只的大铁锤，在博浪沙袭杀秦始皇未果，便流落到了下邳。不难看出，这一时期的张良，面对强大的秦朝统治，要想实现报仇的愿望，他只能采取秘密行动，“斩首”秦始皇。为此，他去淮阳“学习礼制”，到东方拜见贤者仓海君，提高自己。他的这种学习精神就是改变提高自己。

史料记载说，博浪沙失败后的张良改名换姓，逃亡到下邳躲藏了起来。但实际上，此时的张良，也是在重新思考自己今后的斗争方式。《史记·留侯世家》就有张良在下邳沂水桥，巧遇黄石公而得奇书《太公兵法》的记载。虽然我们现也无法证明黄石公其人，也不知张良是否得到“奇书”。但这个有关张良的传奇故事，也正是张良在这一阶段，孜孜学习，增长知识，提高能力，改变提升自己的有力见证。也正是这一阶段学习“充电”，也成就了张良由一个“刺客”向“谋略家”的华丽转身。

青年时期的张良像

第二次转身，从主张“复辟”到支持大一统。秦国横扫六国统一天下后，张良的家族荣耀也随着祖国的灭亡而不复存在了。为了能恢复自己的贵族身份，陈胜吴广起义后，张良也聚集百余青年起事反秦，《汉书·张良传》记载：“为韩报仇强秦” 。这时张良起事的目的很明确，就是恢复韩国，恢复张氏家族的荣耀，成就个人的贵族之梦。按照史料记载，在项梁拥立楚怀王时，张良就较早的劝说了项梁，立韩国公子横阳君韩成为韩王，张良还作韩国司徒。在刘邦奉楚怀王之命进军关中时，张良率兵跟随刘邦，攻下韩国十余城，击杨熊军。亲自恢复了韩国的大片土地。

《汉书·张良传》记载，张良也经常自言：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。”很显然，此时的张良也和很多秦朝以前诸侯国就贵族一样，都想恢复自己的“故国”。也成为典型的“复辟主义”者。但是，当秦朝灭亡后，项羽重新分封诸侯时，他就一个标准，即跟随自己入关人才能被封王。项羽共分封了十八个王，也没有按照秦以前的地域分封，还杀死了张良一手扶持的韩王成。项羽还将自己封为“西楚霸王”，也就是“超级王”。换句话说，秦朝被推翻了，但项羽并没有恢复秦朝以前那些旧贵族的地位。这也给项羽在后来楚汉之争中的失败，埋下了隐患。在这里不做多说了。

然而，这时的张良已看出了端倪。秦始皇能灭六国，项羽也没有恢复“旧国”，这就足以说明时代已经改变，“周制”在战国时期就已经过时，恢复“六国”已经是不可能了。但项羽的霸王“治国”同样也是不得人心，于是张良决定以“王道之术”一心辅佐刘邦。楚汉之争即将取得胜利，当郦食其向刘邦献计：“重新立起六国后代。”刘邦问张良怎么看？张良却回答：“诚用此谋，陛下事去矣”。并说出了恢复六国“八条不可矣”。听完张良的解释，刘邦饭也不吃了，骂道：“这个（郦食其）书呆子，几乎坏了老子的大事!”立即销毁那些刻好的印信。不难看出，此时的张良已经从一个主张“复辟”的典型代表，又华丽转身成为了“大一统”的坚定支持者。

楚河汉界

第三次转身，从居功至伟到自择留侯。《史记·留侯世家》中记载，刘邦在彭城被项羽打得大败而回，行至下邑，刘邦下马靠著马鞍说：“我愿意舍弃函谷关以东的地方作为封赏，看谁可以与我共建功业?”张良则毫不犹豫，并高调地说：“九江王黥布，楚枭将，与项王有蜔；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”刘邦于是派隋何游说英布，派另外的人去联合彭越。张良为汉王制定了夺取天下的基本方略，后来汉王最后战败项羽，正是靠了英布、彭越、韩信这三个人的力量。“我愿意舍弃函谷关以东的地方作为封赏”，张良却没有担心刘邦为自己看着封赏而献计的“忌惮”。

《史记·张良传》还记载，刘邦大封功臣。当刘邦陆续封了二十多位大功臣之后，许多开国将领常三三两两地公开议论，日夜争功不休。因为依军吏计算，整个天下的地盘不够全部封赏，因而他们担心皇帝不能够给每一个有功的人都封赏，此时的刘邦皇帝也伤尽了脑筋。刘邦问到张良说：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”张良说：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”于是刘邦封张良为留侯。张良是汉朝的开国功臣，刘邦的“运筹策帷幄中，决胜千里外”便可足以概括张良的功绩之大。

刘邦论功行封时，汉高祖令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地。我们知道留地也只是一个万户的小地方，而且是“与上会留”。如此的低调和亲切，打的是“感情牌”，要个小地方，实属诚心诚意，不是“作秀”。张良还表明了辞封的理由竟是：他韩灭家败后已沦为布衣，布衣能封万户、位列侯爵，应该满足。自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。张良作为战国时期的贵族公子，这时又将自己定为“布衣”，淡泊利禄，不恋权位，功成身退，语气又推心置腹，尽显君臣之意，怎能不让高皇帝放心百倍呀。张良作为居功自伟的开国功臣，变成布衣所求，“能封户、列侯，足矣。”能实现如此转身，更加难能可贵。

实际上，张良虽被封到留地，他并没有去食自己的邑地。《汉书·张良传》记载，直到刘邦去逝后，吕后感激张良帮助太子刘盈成功继承大统，令其强食其邑，并说：“人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！”张良不得已，才强食其邑。后来，张良常称自己有病，闭门不出，潜心学道，不问世事。还经常听他自言自语：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”六年后（前186年）张良去逝，葬于封地留城（微山岛），谥文成侯，其子张不疑嗣侯。

老年的张良

据传说，张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县（今河南开封东南）天授观为奉祠之所，宋政和间封为“凌虚真人”。济南市历城区也有张良修行的“子房洞”。当然了，这些都是道教中的“张良”，不能作为信史。张良为智者，世间高人，同时也是个学者。人说他可贵之处就是深明韬略，足智多谋，屡献奇计。但张良孜孜不倦地学习，不断地改变自己，完善自我。关键时刻他都能审时度势，成功实现自我超越般的华丽转身，更是难能可贵。看来，张良的智慧还不仅仅是明白了“狡兔尽，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”你是怎么看呢？请在评论区留下你的观点。

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