春秋传奇人物祁奚举贤成为千古美谈！

祁奚在长期从政中，用自己的干济之才，以及秉公行事的优良品质，赢得晋国政坛的称誉，因此他的言行竟一时成为衡量是非的标准。如在晋平公五年（前552年), 史称为“栾盈之难”发生。

栾桓子娶范宜子之女为妻，生子名怀子，就是栾盈。栾范两家为姻亲关系，同为晋的大夫。当时范宣子为正卿，栾盈是公室的强族，他们从历史与现实而言，存在着很深的潜在矛盾。时栾盈的父亲过世，其母子反目，引发栾范之间公开的冲突。范宣子凭借职权，乘机驱逐栾盈出境，大肆杀害其同党，同时祸及叔向等人，叔向被囚禁。这时乐王鲋面见叔向，并说愿意为他开脱求请，叔向对此表示淡然，既未回应，也未感谢他。待乐王鲋走后，众人不解，皆责备他不该这样。

叔向回答说，乐王鲋不是救我之人，救我之人“必祁大夫”。对此说了祁奚救他的两条根据，一是“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？”他说，祁奚是深知他的，他在推举贤才时，尚能做到内不失亲、外不弃仇，难道能独遗漏叔向吗？二是他引用了《诗经 抑》篇的诗句说：“诗曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子觉者也。”他说，祁奚翁公是一位德高望重的人，他具有崇高伟大的品行，深谋远虑的智慧，就是四方的诸侯，都还顺和着他的。反观乐王鲋此人，他虽是我的同胞弟兄，也能在晋侯那里说上话，但他是一个一切都顺从国君的人，怎样能救我呢？因此叔向将救他的全部希望，寄托在祁奚身上。

当时祁奚已经告老休养了，远居祁邑家里，闻听晋王室发生这样的大事，急忙坐上快速的传车，赶往晋都新绛，为叔向的赦免而奔忙。他到晋都后，径直面见范宣子后，首先征引《诗经 周颂》的《烈文》篇说，建立了文治武功的诸侯们，是文王赐给的福祉，“惠我无疆，子孙保之。”对于先王所遗之德行，应代代相传下去。

又引《书经 夏书》的《胤征》句：“圣有谟训，明微定保。’圣人的谋略训诲，后人应当相信与保持。两句话都用了一个“保”字，期望范宣子在行事中，万不能丢弃先贤的传统美德。接着还说“夫谋而鲜过，慧而不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世而宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”至于言及谋计少有过失，教诲又不知疲倦者，叔向都具备了，他是国家的柱石，若他的十代子孙有过失，也应给其赦免，这样做是可以勉励有才能智者的。

而今如一旦不给于赦免而死，岂不让人困惑？接着他又说：“鲧殛而禹兴；伊尹放太甲而相之，卒无怨色；管、蔡为戳，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”祁奚引用了三代的故事说明，禹的父亲因治水无功，舜处置了鲧，又用了其子禹，卒成功；商名臣伊尹，汤之孙继位后荒于政事，伊尹便放逐他居于桐地（今河南虞城），三年方复位，太甲终无怨色；周公与管叔、蔡叔并为兄弟，武王死，成王接位，管、蔡叛周，周公平乱后，辅政成王。这三则故事，先言父子不相及，又言君臣不相怨，再言兄弟不相同。说明叔向虽然与羊舌虎是属兄弟关系，也应该区别对待。若赦免叔向是件善事，这样谁敢不勤奋努力，而滥杀无辜就不对了。

范宣子听了祁奚的一席话，高兴地改变了以往的态度，一同乘车去面见晋侯，于是便赦免了叔向。祁奚顺利地完成了为叔向求情这件大事，他认为没有必要去寻访叔向言功，更踏上归途，回到祁邑。叔向被赦免后，也认为没有必要去找祁奚致谢，便去朝见晋侯了。这说明了祁奚为人正直的风旨，也说明他们友谊的纯真。

祁奚在晋悼公时从政以来，由于晋王室不断发生权力之争，致使他的才华未能充分展现出来。尽管如此，他的秉公重义，崇礼尚法，操行自重，学识渊博，当时便受到朝野称誉，先秦至秦汉以来的主要典籍中，都对他有赞誉的记载，成为晋国史中的一位杰出人物。祁奚晚年是在其封邑祁县度过的。逝世后葬于县城东南部的阎名村，其子祁午葬于其右侧。《祁县志》将祁奚位列于《乡贤篇）》的首位。据《山西通志》记载，祁县、盂县有祁大夫庙。《太原府志》也记载，在祁县西关建有祁奚祠，明代就已存在。这些记载说明，虽然祁奚至今已辞世两千五百余年，但长期以来，一直受到后人的缅怀与纪念。