王阳明先生之二-龙场悟道

#头条新人互助支持#​，#历史开讲#​，#新人千粉互动计划#​

上回说到王阳明假死逃过东厂和锦衣卫的追杀，最终到达贵州龙场驿，在这里，王阳明心学才真正走向了开端。

故事继续。

逃过锦衣卫的追杀后，王阳明并没有直接去龙场驿，而是思考自己还要不要做官，当今皇帝只顾享乐，经常玩消失，不上朝也不处理政事，权力全交给了宦官，士大夫们难以抬头，如果继续做官，恐怕性命不保。他辗转去了南京，私下里见了时任南京兵部尚书的父亲王华（不敢明面相见，要不然刘瑾知道了又要派人过来索命），跟父亲说了此事。王华是很传统的士大夫，正儿八经的状元出身，对于三纲五常有很深的信仰，他告诉王阳明，你去贵州任职，虽是遭贬，而且刘瑾还要杀你，但是皇命在身，绝不可违，你还是去任职吧，王阳明听从了父命，带上了老仆人马龙就出发了，这个马龙从过军，武艺高强，教过王阳明武功。南京到贵州龙场，山高路远，非常难走，而且王阳明还活着的消息最终还是传到了刘瑾耳里，刘瑾再次派杀手去暗杀，好在王阳明和马龙都会武功，这才多次化险为夷，最终于正德三年（1508）才到达龙场。

《王阳明年谱》记载：“三年戊辰，先生三十七岁，在贵阳。春，至龙场。

从写万言书的正德元年，到正德三年，王阳明历经三个年头，终于到了影响他一生的龙场驿。

龙场驿为水西九驿中的首驿，乃贵州宣慰使奢香夫人于明洪武十九年（1386年）建，位于贵阳西北38公里的龙场（今修文县城）。王阳明来的时候，龙场驿已经设置122年。由于驿道往来的人少，当时驿站并没有得到朝廷的重视，后来也没有什么改变。加上奢香夫人死后，其子孙并未修缮，且几度欲撤驿。所以，王阳明到达时，驿站已经破败荒凉，房子全破败完了，如果不是还有个龙场驿的牌子，鬼知道这是什么地儿，加上山中潮湿发霉，瘴气极大，根本无法居住。

当时龙场那边还没开化，当地少数民族也不讲官话，王阳明与当地土著语言不通，找不到人帮忙，没有办法的王阳明就和马龙在山上找个小洞居住，小山洞阴暗潮湿，居住环境恶劣。直到后来当地居民和先生混熟之后，才知道他是朝廷命官，就帮忙给先生找了个较大的山洞居住，这就是著名的“阳明洞”，也是王阳明的“玩易窝”。后人为纪念王阳明先生为贵州思想教育作出的巨大贡献，在阳明洞不远处修建了王文成公祠。先生感觉在洞中居住确实也不是一回事，像山顶洞人，就和马龙在山上搭了一个茅草屋，还写了一首诗作纪念。

初至龙场无所止结草庵居之

草庵不及肩，旅途体方适。

开棘自成篱，土阶漫无级。

迎风亦萧疏，漏雨易补缉。

灵濑响朝湍，深林凝暮色。

群獠还聚讯，语庞意颇质。

鹿豕且同游，兹类犹人属。

污樽映瓦豆，尽醉不知夕。

缅怀黄唐化，略称茅茨迹。

从诗中可以看出，搭成的小草屋还没有王阳明的肩高，而且经常漏雨，好在矮小也方便搞维修，王阳明也不在乎。先生并没有因为自己悲惨的遭遇而发出太多悲天怜人的感慨，而是认为，住茅草房，在困难的环境里也是能够创造出丰功伟绩的，旅途疲倦的身体总算有了歇憩的地方。

阳明洞

贵州王文成公祠

贵州龙场这个地儿，在当时就跟原始大森林差不多，生存条件极差，除了当地少数民族在那儿生活，就只有亡命徒、遭贬的官员和逃犯才来这儿，来往的人很少，因此龙场驿的事务非常少，王阳明也落得个清闲，在这里日日夜夜静坐，开始了自己的悟道之旅。

由于日夜打坐静思，时间长了，什么都放下了，心也静下来了，感觉世间的一切似乎都跟自己没关系了。期间，先生闲时还将自己写的诗歌、家乡小调唱给当地人听；当地人不会种菜种庄稼，还教他们如何利用天时历法，手把手教他们种菜种稻，如何使用天然有机肥，最热闹的场面就是当地男男女女跟着那些牛羊猪鸡后面捡大便[我想静静]；由于当地没有开化，阳明先生看到了当地人民的愚昧，教育的落后，于是在当地进行讲学。慢慢地，先生和当地土著有了很深的感情，当地人纯朴，虽然文化不高，但是也知道“滴水之恩，涌泉相报”的道理，不仅为先生修缮了房屋，还安排人照顾他的生活起居，这对先生悟道也起到了很大的帮助。

让他没想到的是，刘瑾居然还没有放弃对他的追杀，锦衣卫队长马彪一直追到了龙场，为了躲避追杀，王阳明做了一个棺材，自己平时就待在里面，活人睡棺材，在封建时代是有违礼法的事，马彪自然想不到王阳明一个封建士大夫怎么可能做出这样的事，因此在龙场找到头破血流也没有找到王阳明（是真的头破血流，因为他不熟路，经常跌下山坡，上树观察的时候也经常从树上掉下来）。先生认为这始终也不是办法，便和当地土著联合做了陷阱把马彪抓了起来，马彪心里憋屈啊，我找你找那么长时间找不到，你刚出现就把我逮了，我这锦衣卫队长没法干了。当地人把马彪吊起来，要把他烤了，吓得他赶紧向王阳明求情，说是刘瑾掌权，他不听令就得死，也是没有办法，王阳明没有理睬，本来也没想杀他，只是吓唬吓唬他，希望他不要再来追命。

晚上，土著看管松懈时，马彪挣脱了绳索，又摔下了山坡，搞的浑身是伤，从那之后就再也没来了。

马彪走后，王阳明才算是彻底清净了，他开始反思，自己小时候不是立志成圣吗，我现在在的处境，现在做的这些事是圣人所为么？假如圣人处在这样的环境中，他们会怎么想、怎么做？这个问题他想了很久很久，总是想不明白。一天夜里，似梦似醒间似乎听见有人和自己说话，一时间豁然开朗，心中之理明白起来，原来万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以，王阳明从棺材里蹦了出来，大喊“圣人之道，吾性自足”！“圣人之道，吾性自足”！……

大家都说，先生疯了……

先生说：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。也就是“心”是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物（心即理），人做事要遵从自己的内心，要致良知，最终这个思想发展成知行合一，这便是“龙场悟道”。

后来王阳明将龙场悟道总结为以下四点：

第一是立志：人生首要的任务是立志，因为志不立，天下无可成之事。

第二是勤学：聪明也许不需要勤学，但是智慧和大成就必须从勤学苦练中来！

第三是改过：不贵于无过，而贵于能改过！

第四是责善：朋友之道，忠告而善道！