#历史开讲#

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传统观点认为,基督徒和穆斯林是互相敌视的异教群体,而且国内外学者关于英国史的研究关注更多的是英帝国时期,对16—17世纪的英国史研究相对较少,而关于近代早期英国旅行的研究大多集中在前往欧洲大陆的“大旅行”。

英国史研究，除关注英帝国时期之外，对18世纪的英国史研究也较多。特别是在英国近代史领域，关于英国史的研究更多地集中在18世纪。除了双方互相称为异教徒外，基督新教和穆斯林之间在信仰和文化上存在着密切的联系，基督徒和穆斯林都是英国人的共同敌人，双方既有共同点又有不同点。这使得他们在长期交往中结成了较为亲密的关系。

教派冲突

在17世纪的英国，基督教与伊斯兰教在信仰和文化上是相互敌视的，二者之间在宗教上是相互敌视的关系。天主教和新教都认为基督教与伊斯兰教是异教徒。

英国作家托马斯·福斯特在其小说《穆斯林》中写道：“他们之间的战争是永远不会停止的，他们的斗争一直持续到了现在。”英国作家阿瑟·柯南道尔在《穆斯林》中写道：“穆斯林不能容忍异教徒对他们信仰的挑战。”

英国历史学家迈克尔·柯林斯曾写过一本书《基督教与伊斯兰教：一种独特的文化》，书中提到，“基督教和伊斯兰教之间有许多共同之处，包括对异教徒和异教神灵的尊重，对偶像崇拜的排斥，以及对死亡、地狱和魔鬼之类东西的恐惧。

两种宗教都主张将生命视为神圣之物，两者之间的根本差别在于：基督教认为人死后灵魂不灭，穆斯林则认为人死后灵魂不能进入天堂。由于基督教与伊斯兰教都认为死亡是永久地结束了人的生命，所以它们之间经常爆发战争。此外，两种宗教都反对性行为。”

16世纪的英国，宗教改革运动已经开始，以路德宗、加尔文宗和改革宗为主的新教势力逐渐发展壮大，并得到英国社会的普遍认同。其中，路德宗和加尔文宗是新教势力中影响最大的两个教派。

路德宗主张以《圣经》为最高权威，主张信徒必须相信圣经、遵守圣经原则，并认为上帝是唯一的神；加尔文宗则反对教义、仪式和经文，主张信徒必须直接接受《圣经》中的教义和启示，同时还要按照教义去实践，强调信徒必须实行严格的宗教生活，并且要求信徒必须参加严格的礼仪活动。

在英国，加尔文宗从一开始就以与路德宗对立为自己的教义特征。路德宗主张“神”和“人”必须分开，而加尔文宗则认为神就是上帝；路德宗主张人不能相信神（即《圣经》），而加尔文宗则认为人可以直接信仰上帝。

当时，路德宗和加尔文宗分别在英国建立了一些宗派中心（英国各地有不少此类中心）。路德宗在英国得到了广泛支持和认同，并且逐渐形成了以伦敦为中心的全国性宗派。在英国的基督教新教势力中，除了路德宗以外，还有一些其他教派。

这些教派与路德宗一起组成了英国新教联盟。例如，改革宗在17世纪初就已经成为英国最大的宗派联盟。这些新教联盟内部关系错综复杂、矛盾重重，因此并不是所有教派都支持彼此之间的敌对行动。

教会对穆斯林的控制

伊斯兰教对基督教的影响不仅体现在教义、仪式等方面，而且体现在教会对穆斯林的控制上。“基督教徒必须相信，所有进入他们教堂的穆斯林都是基督徒”，“在接受洗礼时，教会应当向穆斯林宣誓他们有信仰伊斯兰的自由”。

同时，基督徒与穆斯林之间的宗教关系也不是一成不变的。宗教改革运动之前，英国教会对穆斯林采取较为宽松的政策，特别是在早期英国教会对教徒享有绝对控制的情况下，基督教和伊斯兰教之间也有过友好交往。

15世纪下半叶起，由于基督教内部改革派的推动以及英国王室支持宗教改革运动，英国教会开始推行“清教徒政策”，对穆斯林采取较为严格的宗教政策，甚至禁止穆斯林进入教堂。这一政策使穆斯林处境艰难。宗教改革运动后，英国教会对穆斯林采取了较为宽松的政策，也使穆斯林群体内部出现了分化和重组。

从16世纪起，英国教会开始实行“清教徒政策”，并在17世纪初逐渐扩展到全英国。英国教会在全国范围内禁止穆斯林进入教堂，甚至对穆斯林进行严格的清教洗礼。“清教徒政策”虽然没有彻底消除基督教和伊斯兰教之间的冲突，但它使基督教和伊斯兰教之间出现了分化和重组。这使穆斯林处境艰难，并在一定程度上激化了基督教和伊斯兰教之间的矛盾。

在英国，宗教改革运动后，穆斯林的地位逐渐降低。1570年，英国议会颁布了《宗教改革法》，明确规定基督教和伊斯兰教可以和平共处，基督教教徒可以自由地信奉伊斯兰教，穆斯林在教会中的地位有所提高。同时，英国政府颁布了《穆斯林法》，规定穆斯林不能进入教堂和修道院等公共场合，否则将处以罚金。

此外，英国政府还规定穆斯林只能在“私人所有的土地上居住”。由此可见，在英国社会中，穆斯林的地位有所提高。伊斯兰教逐渐失去了在英国社会中的地位后，部分穆斯林开始与基督教教徒联合起来反抗基督教统治。

1522年，在伦敦爆发了一场著名的“反基督教大游行”。穆斯林发动起义是因为宗教改革运动后英国政府对穆斯林采取了较为宽松的政策。但这场起义也标志着英国穆斯林与基督徒之间的矛盾已经不可调和。

一些穆斯林为了能够在英国立足并生存下去而选择向教会靠拢；而一些伊斯兰教徒则为了扩大自己的活动范围、增加自己的社会影响力而选择与基督教教徒联合起来反对基督教。因此可以说，宗教改革运动后，英国伊斯兰教徒内部出现了分化和重组，基督教教徒与伊斯兰教教徒之间的矛盾也日趋尖锐。

英国社会内部的冲突

在宗教改革运动之前，英国社会已经出现了市民阶层和清教徒，但是由于受到各种因素的影响，两个群体之间的关系并不和睦。市民阶层主要是指商人、手工业者、小手工业者等。他们除了拥有私有财产以外，还拥有土地。这些人大多受过良好的教育，拥有一定的文化修养和思想水平，具有一定的经济基础。因此，市民阶层在英国社会中一直占据着重要地位。

但是与市民阶层相对应的是清教徒。清教徒主要是指在英国居住的德国、荷兰等新教国家的移民以及信奉新教的欧洲大陆移民。清教徒运动兴起以后，英国社会内部矛盾更加尖锐。

一方面是由于国家主权受到侵害而产生的政治矛盾；另一方面是由于经济利益冲突而产生的经济矛盾。由于市民阶层和清教徒之间存在着尖锐矛盾，所以在宗教改革运动之后，他们之间开始发生冲突。17世纪中期以后，英国社会内部已经无法解决市民阶层和清教徒之间的矛盾了，因此他们之间冲突加剧。

宗教改革运动之后，英国国教会与英国国王之间的矛盾愈发尖锐，首先，由于英国国教会在宗教改革运动之前就已经存在，所以英国国王不可能容忍宗教改革运动之前的教皇对自己进行干涉和控制。其次，由于英国国王是英国国教会的最高首脑，所以他也不能容忍自己的臣民进行宗教上的干涉。

16世纪末到17世纪初，欧洲大陆上的工业革命已经取得了显著进步，资本主义已经初步形成，欧洲大陆各国正在进行着海外殖民扩张活动。英国为了获取更多的商业利益，也开始积极地向外扩张，寻找更多的贸易机会。

这一时期里英国从欧洲大陆进口大量商品，而欧洲大陆向英国出口大量商品。这种贸易往来造成了英国与欧洲大陆之间经济上的矛盾和政治上的冲突。在西班牙和法国之间爆发战争之后，法国向英国发起了贸易战。

法国为了增加对英国的出口，通过各种手段打压英国的出口贸易。在这种情况下，英国和西班牙之间也爆发了一系列贸易战，其中最重要的就是针对香料贸易展开的战争。在16世纪末到17世纪初这一时期里，西班牙、法国、荷兰等国都向英国发起了贸易战，争夺对香料贸易的控制权。后来经过长期的较量和谈判，英国最终获得了胜利，结束了与欧洲大陆之间长达200年的贸易往来。

结语

英国教会和穆斯林关系的研究是从16世纪开始的，到17世纪，随着基督教、伊斯兰教冲突不断加剧，双方的关系也更加复杂。在英国，基督教和伊斯兰教的冲突表现为新教和旧教之间的冲突，穆斯林和基督徒之间的冲突则表现为新教徒和天主教徒之间的冲突。

不过，两者在英国的发展都受到了宗教改革运动的影响，二者在英国的发展也都与其宗教改革运动分不开。宗教改革运动对于英国社会产生了巨大影响，改变了英国社会上新教徒和天主教徒之间的力量对比，进一步推动了英国社会朝着正确的方向发展。

而两者在英国的发展也为后来两大宗教之间关系的发展奠定了基础。从英帝国时期开始，基督教和伊斯兰教在英国社会又重新出现了合作关系，一些穆斯林教派在英国的教堂内也进行过传教活动。这种合作关系一直延续到19世纪初期。