以“和”促统-两岸关系持续发展的关键,中华民族有统一台湾喔

郑成功收复台湾是中国历史上的一件重大事件,也是两岸关系发展的一个重要里程碑。

郑成功

这一事件充分说明了,统一是历史的必然和人民的共同愿望,也是两岸关系发展的基础和前提。如今,我们应该坚持一个中国原则,尊重历史事实和现实情况,致力于推动两岸关系和平发展,实现统一大业。

  一段两岸共有的历史

  郑成功祖籍南安石井镇,这里地处南安最南端,石井郑成功庙便坐落在石井镇鳌峰东麓,面朝大海。

  石井郑成功庙总占地6000多平方米,建筑面积约1000平方米,是传统的闽南建筑风格。远远望去,这座三进宫殿式双回廊大型庙宇错落有致,巍峨壮观。拾阶而上,驻足庙宇前面朝大海,只见波平浪静,岸边停泊着船只。不远处,石井码头清晰可见,两岸民众往返的便捷通道泉金航线,就是从这里出发,驶向金门收复台湾。

民族英雄郑成功收复台湾

郑成功的祖先居住在河南固始,唐朝时迁至福建。

郑成功之父郑芝龙,生于福建泉州府南安县石井镇,少时姿容秀丽,性情逸荡,不喜读书,有膂力,好拳棒。

后来郑芝龙投奔同乡、大海盗李旦,受到江户幕府征夷大将军德川秀忠和平户藩藩主松浦隆信的重视。松浦隆信送宅邸给郑芝龙,郑芝龙遂在平户定居。郑成功母为田川氏,平户人。

日本宽永元年(明天启四年)七月十四(1624年8月27日),田川氏在当地的川内浦千里滨产下郑成功。传说她是在捡拾海贝、海菜时,忽感腹痛难忍,在一块岩石上生下儿子,后来这块岩石被叫做“儿诞石”。郑成功最初名为福松,七岁之前跟随母亲住在平户。

四月,崇祯帝自缢的消息传至南京金陵,南京诸臣皆认为国家不可一日无君,议立新帝。四月二十六日,张慎言、高弘图、姜曰广、李沾、郭维经、诚意伯刘孔昭、司礼监太监韩赞周等在朝中会议,李沾、刘孔昭、韩赞周议定以福王朱由崧继统,祭告太庙并修武英殿。凤阳总督马士英与江北四镇黄得功、高杰、刘良佐、刘泽清等人前往淮安迎接朱由崧。二十七日,南京礼部率百司迎福王于仪真。福王朱由崧登基,翌年(1645年)改元“弘光”。清豫亲王多铎率军南下,破扬州、金陵,杀阁部史可法及弘光帝。

受赐国姓

弘光元年(1645年),弘光朝覆灭后,郑芝龙、郑鸿逵兄弟于福州拥戴唐王朱聿键称帝,于同年闰六月(清历为七月)改元“隆武”。

隆武政权成立后,郑森得隆武帝赏识,受赐“国姓”朱、改名“成功”;郑鸿逵之子郑肇基,亦受赐国姓;这就是世称郑成功“国姓爷”的由来。隆武帝先后授予郑成功宗人府宗正协理宗人府事、提督禁旅、仪同驸马都尉、御营御武副中军勋戚,总统御营军务等官职。

隆武二年(1646年,清顺治三年)三月,隆武帝驻延平,郑成功向其提出军事建议,史称“延平条陈”,隆武帝大为赞赏。隆武帝又封郑成功为忠孝伯,挂招讨大将军印,赐尚方剑,派遣他到闽、赣边境,与清军作战。然而真正握有军政大权的郑芝龙,却无意全力抗清,甚至在清军南下福建时,命令仙霞关守将施福将军队撤回隆武朝廷所在地福州。此举导致清军攻入闽北时几乎没有遭受抵抗。

清朝大学士洪承畴为福建南安人,与郑芝龙同乡,在其承诺给予郑芝龙三省王爵的利诱下,郑芝龙不顾郑成功、郑鸿逵等人的反对,决意带着其他几位儿子北上,归顺清朝。

郑成功劝阻父亲不成,只好率领约二十余人到南安孔庙祭孔,焚烧儒衣,向孔子痛哭发誓,说:“昔为孺子,今为孤臣,向背去留,各行其是,谨谢儒衣,祈先师昭鉴。”,郑成功投笔从戎,且他的誓词相当于公开与郑芝龙划清界线,于是率众出走金门。郑芝龙本以为降清后得保家业,加官晋爵;不料清军征闽主帅博洛背约,将郑芝龙与诸子一同挟往燕京,更出兵攻打郑氏故乡。郑成功之母田川氏当时已从日本搬至福建定居,碰上此次劫难,于战乱中自杀[23];郑成功得知母亲死后,更加坚定抗清决心。

同年八月,清军攻克浦城、霞浦;隆武帝出奔江西,在汀州遭清军俘虏,之后绝食不屈而亡。南明帝系旋由桂王朱由榔继承,明年改元永历。隆武政权灭亡,郑成功避走金门,然后开始于沿海各地招兵买马、收编郑芝龙的旧部,更在南澳募集了数千兵力

同年,清江西总兵金声桓、王得仁于江西起兵反清,清广东提督李成栋亦投向明永历朝廷,使反清复明的声势一时大涨;但各方反清势力在彼此没有默契、各自为政的情况下,大多沦为地方性的抗争。不久后,清廷压制了江西的金声桓、王得仁势力;广东李成栋军亦于隔年灭亡。

郑成功收复之役

揆一《被遗误的福尔摩沙》(1675年出版)书中插图,描绘台江内海海战。

荷兰当局于福尔摩沙岛西南建有两大防御要塞,一为位于大员(今台南市安平区)的热兰遮城,二为位于台江内陆赤崁地方(今台南市中西区)的普罗民遮城。

郑成功多次遣使或发信给揆一,令其投降。使者说:“此地非尔所有,乃前太师练兵之所。今藩主前来,是复其故土。”后来《台湾通史》收录〈与荷兰守将书〉则与当时荷兰所记书信不同,因此〈与荷兰守将书〉在学术界尚有争议,一些学者认为可疑甚至可能是杜撰的,一些学者则认为连横是以明郑后人江日昇《台湾外纪》为基础进行增补。然而,〈荷兰热兰遮城日志〉全文节录了郑成功的劝降信和公告,基本上与连横记载大意相同,郑成功都是以台湾、澎湖自古属中国所有,土地是其父借给荷兰公司为由,要求归还故土。文中同时也保证若荷兰人投降,会保证荷兰人的生命财产安全,这都与〈与荷兰守将书〉相同。

收复台湾时,命世子郑经镇守厦门,郑经与五弟郑智乳母陈昭娘私通,生下郑克。郑成功本不知陈昭娘是郑智的乳母,还以得到爱孙而大喜。而郑经岳祖父唐显悦怒,写了一封信给郑成功,备述详细,并骂道:“三父八母,乳母亦居其一。令郎狎而生子,不闻饬责,反而篑赏。此治家不正,安治国乎?”郑成功曾计划派人杀郑经之母董王妃、郑经、陈昭娘、郑克,以表其严厉治家的决心。

攻克赤崁

攻克热兰遮城

 “收复台湾以后,他了解民情及社情,在那荒凉的台湾岛上,实行‘寓兵于农’之法,屯垦开荒。”南安市郑成功学术研究会郑新新说,当时台湾新辟土地环境十分恶劣,瘴疠流行,开荒任务非常艰巨,郑成功亲率官兵开发,同时采取措施积极巩固台湾海防。郑新新说,郑成功对台湾进行初步开发建设,为日后台湾经济的发展奠定基础。他重视文化教育,设立弘扬中华文化的教育机构,使儒家传统文化在台湾得到弘扬。

两岸文化交流的纽带

郑成功

  1998年,台北护国延平宫负责人王庆文就带头捐资建庙的启动资金,并发动多方捐资。台湾100多座延平宫庙共捐资300多万元用于郑成功庙的建设中

 大陆唯一一家延平郡王祠落成于厦门鸿山公园嘉兴寨

  随着两岸关系的日益密切,每年有数千台湾民众到南安、厦门祭拜、瞻仰郑成功

郑成功驱逐荷夷、收复台湾的丰功伟绩为世人赞颂,他是两岸民众共同景仰的民族英雄

  郑成功文化节已成为两岸民间交流中具有海峡特色的活动

2012年,南安市在第四届海峡论坛期间举行郑成功收复台湾350周年纪念大会、郑成功陵墓拜谒活动、郑成功学术研讨会、郑成功文化中心开馆仪式等活动。王庆文携台湾郑成功宫庙代表一行,也来到石井郑成功庙进香拜谒。

自2009年以来,郑成功文化节已在厦门成功举办六届。去年的第六届郑成功文化节,来自台湾的12间庙宇300多位信众带了15尊神像、7座神轿前来参加。而在台湾,追怀郑成功的祠庙和建筑物随处可见。

2008年5月,郑成功开台所在地台南市举办第七届郑成功文化节时,泉州市相赠的一尊郑成功骑马石雕像,在延平郡王祠庭园内安座,成为该市文化新地标。

  “郑成功的功勋已经载入史册,郑成功文化节使我们更能体会两岸在文化的相通之处。”台南郑成功庙管理人、台南市南安商会会长郑道聪说。

郑成功一个不朽的历史人物,两岸和平的英雄

郑成功

郑成功信仰和文化对当今两岸的影响,从两岸信众和宫庙之多、相关文化节、研讨会每年不断可见一斑。如今,依托郑成功纪念馆、郑成功文化碑林等载体设立的郑成功史迹旅游线路,也颇受台湾游客的青睐。

  可以说郑成功已经不仅仅是一个历史人物,他更代表着一种精神的延续,一种文化的传承。海峡两岸关于郑成功的信仰、习俗等元素交融汇通,增进了文化和民族的认同,也促进了闽台交流合作。因为只有铸造自强不息的民族精神,才可能自立于世界的民族之林。”

如今,我们应该进一步拓展和深化两岸交流,加强互信和理解,推动各领域的交流合作,以增进两岸人民的福祉和共同利益。

我们应该看到,两岸关系发展的未来需要共同努力。

郑成功收复台湾的历史事实,告诉我们,只有通过共同努力,才能实现两岸的和平统一。

我们应该摒弃冷战思维和零和博弈的观念,秉持开放、包容、合作的精神,共同推动两岸关系的发展。

郑成功收复台湾是中国历史上的一件伟大事件,也是两岸关系发展的重要里程碑。

我们应该从历史中汲取经验教训,坚持一个中国原则,推动两岸关系和平发展,实现统一大业。

同时,加强和平交流,共同努力,推动两岸关系向着和平、稳定、繁荣的方向发展,造福两岸人民。

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页面更新:2024-03-10

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