磕头不捣蒜年代的天下情怀！罗斯福的百年污蔑和赵汀阳的天下体系

2023年3月26日，网上再次遇见中国社科院泰斗级教授赵汀阳的天下情怀文字，和天人合一的体系。

2023年3月25日，在《美国崛起的舵手：西奥多·罗斯福》这本书中遇见这句话——“如果我们像对待中国人一样，将日本人视为下等人和怪异民族……”时任美国总统西奥多·罗斯福在1905年7月，在给一位名叫斯普林·赖斯的英国人信中说了这句话，当时正是日俄战争在中国东北如火如荼，美国正积极扮演调停人的角色。当然，这是没有赵汀阳教授天下情怀的老罗斯福美国式污蔑；当然，老罗斯福的这句话，原本就不在赵汀阳教授的天下体系。
从赵汀阳教授的天下情怀想到孔孟儒家的“讲礼”，因此进一步想到了中国式磕头。

中国式磕头5000年源远流长。磕头不捣蒜，磕头有规矩，是孔孟儒家“讲礼”的表现；磕头如捣蒜，磕头没规矩，自然是乱了孔孟儒家老祖宗的礼数。
尽管老罗斯福上面那不“讲礼”的话没有纳入赵汀阳教授的天下情怀，但1905年7、8月间中国来客的老罗斯福20岁刚出头的“艾丽丝公主”，却注定会纳入其天下情怀之中，因为慈禧女士注定是赵汀阳教授天下情怀无法回避的话题。据说那年9月，慈禧见了招待了赏了“艾丽丝公主”好多名贵礼物，但最终也没有换来老罗斯福一句好话。当然，或许是因为垂死腐朽没落的美帝，国礼要统统充公私人落不着。关于“艾丽丝公主”得多说一句，她年纪青青的这趟旅程，尽管有后任美国总统的威廉·塔夫脱一路同行，但其私人表现要是搁到当下中国，注定是要社会性死亡的。

社会性死亡的话题显然不能纳入赵汀阳教授的天下情怀体系，但有“大样”的联合国自然是可以的。赵汀阳教授曾撰文说，“联合国终究只是一个从属于主权国家体系的国际协商组织，并不是一个世界管理机构，更不是一个世界政治制度。联合国仍然受限于‘国际性’而无法达到‘世界性’，因此，联合国的所有规则都不是世界制度，而只是国际规则。”赵汀阳教授前述从属性、国际性和世界性的绕口令式表达，在其接下来向“实权”致敬叩首的过程中，让我们看到他“天下情怀”的关键核心要义。

赵汀阳教授有关联合国的从属性表达，从程序价值实现的角度来说，是错误的。或许，在赵教授的天下情怀中，很难将1620年到1905年的大西洋和美洲大陆囊括其中。或者说，在其天下体系中，这一时空区间只是他天下情怀的常量，而非变量。但联合国的渊源，却与这一时空区间高度相关，看看1774年到1787年的美国大陆会议，及今天的美帝国主义，我们就知道联合国的最早模版，并且知道联合国的模式演变，实际上还真的有另外一种实实在在的现实可能。顺便说两句，制度和规则大抵应该是大范围趋同的同义词，赵汀阳教授将文字游戏之似有不妥；今天的北约模式，从历史渊源也可以追溯13个殖民地的大陆会议时期，当时它们议决事项中就有一条，对其中任何一个殖民地的攻击，就视为对所有殖民地的攻击。

偶尔会想到，如果“天人合一”原本两千多年前无聊书生的一句臆想中的谣言，那两千年来的无数儒家先贤将情何以堪，更别提这两千年来“天”对“人”的无数次蹂躏霸凌。
比如说“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的1620那年——这一年5月花号船扬帆远航；这一年的大明朝，据说分别送走和迎来三位具备天下情怀的皇帝：一个是明万历皇帝朱翊钧，1620年8月驾崩；一个是泰昌皇帝朱常洛，1620年8月继位，9月被毒死；另一个是天启皇帝朱由校，1620年9月继位，再一次开启大国两千年周期律的历程。

这样的天下，让天下人情何以堪。