“耻以一言自达”

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南北朝时期，北齐有位权臣叫和士开，此人偏爱官二代，“禀性庸鄙，不窥书传，发言吐论，惟以谄媚自资”。这里不说下属如何谄媚和氏，且说和氏如何取媚下属。“初，和士开擅朝，曲求物誉，诸公因此颇为子弟干禄，世门之胄，多处京官。”这段话里有个关键词“曲求物誉”，意思是取媚干部，说的是和氏上台后，广开口子，大开路子，要把“世门之胄”都调到京都来。他这般操作，起意在钓誉，立意在收拾官心，求钱倒在其次。于是，谁来找他，谁来拜他，他就给谁办事。

崔劼乃世门之胄，其祖累世为官，父亲崔光曾任著作郎，加太子太保；其兄崔励，官至领军将军。崔劼做官作文都很好。做官，人称“一代循吏”；作文，誉为“一代文宗”。崔公虽身为朝廷大吏，两个儿子崔拱、崔撝却都在外地支边，级别也不算高。当时，和氏在官场大卖人情，对官二代大放水，像崔劼这样的人，也不用太花钱，只要打个招呼，两个儿子的问题马上就能解决。

然而，崔劼却雷打不动，不往和氏家里动一步脚，也不去和氏耳边动一句嘴。崔公有老弟崔廓之，对其说：哥，您也别傻了，大家都去找和士开，您只要提一下要求，他不会不给侄子解决问题的，而且侄子能力与水平都不差，把他们调回京都，一来可以享受天伦之乐，二来侄子们前途也光明很多。

崔公闻言训斥道：“立身以来，耻以一言自达，今若进儿，与身何异。”意思是说，我当官以来，一直以给自家谋利为可耻、以替自己说话为屈辱，你叫我为孩子去求人、求飞黄腾达，这与卖身求荣有何区别？最终，“卒无所求。闻者莫不叹服”。

公家人不以公器谋私，谈不上高风亮节，正如做人不做贼，并不值得大书特书，底线而已。可是如果在利益与诱惑前面，身居高位者能一直坚守底线、严于自律，不跟他人同流合污，就难能可贵，值得赞颂。

作者：刘诚龙，湖南省邵阳市文联副主席
编辑：丁兆丹