知道《孔融让梨》这个历史典故的人多，但今天我要告诉你，你认识的那个打小就资质聪颖的孔融，其实还是孔子的第19代世孙。

知道曲阜孔家后人，血脉延绵千年不断的人多，但今天我要告诉你，其实作为孔家第19代世孙的孔融，并没有为孔家血脉传承留下子嗣。

因为孔融死前落下的罪名，光是致命的就有“不孝父母”、“欲图不轨”等诸多项，他三代以内的直系亲属，都因为他的罪行而落的了个身首异处的结局。

看到这里，可能就有人会问了，自带名人后代光环，又从小就谦逊有礼的孔融，为何会犯下如此大错？

孔融及其直系亲属被杀后，孔家又是怎么得以将血脉延续下来的？

别着急，现在就让我们回到汉朝末年，在纷争不断的三国时代里，一睹身为大儒后代的，东汉名士孔融的风采。

家学深厚 少有异才

不知道大家有没有看过，用类似”让梨的孔融最后却因不孝而被处死“为标题的文章。

不瞒大家说，我确实刷到过类似的文章，还一度相信过标题中的信息。

毕竟”有善始者实繁，能克终者实寡“，年少有才华如方仲永者，亦会泯然众人也，像孔融这样幼年时有高尚品德的人，也难免在在长大后，变成利欲熏心的歹人。

但是历史真的是这样吗？

当然不是。

如果你真的相信了那些关于孔融的流言蜚语，你可真就是冤枉了他了。

作为实打实的孔子后代，孔融一家在”罢黜百家独尊儒术“的汉朝，可谓是受尽了优待。

孔融的七世祖是汉元帝的老师，而孔融的父亲也是官至太山都尉，孔融的历代祖先都生活在曲阜地区，他家应该算的上曲阜地区有名的大家大户。

身为孔子的后代的一支，孔融一家的品德也都是一等一的端正，能在小时候就懂得将个头大的梨，礼让给兄长的小孩，想必也生活在一个家风极好的家庭里。

孔融的一家的德行都非常的高尚，从一件事情上就可以看出，他的家庭成员都是值得信赖的正人君子。

古时的人都喜欢和文人雅士交往，孔融的哥哥孔褒也不例外，但是孔融哥哥的一个朋友，居然给孔家人带来了牢狱之灾。

事情是这样的，孔褒有位好友名叫张俭，这张俭虽然也是名士，但却因得罪中常侍，而被按上了子虚乌有的罪名。

为了逃难，张俭来到了知己好友孔褒的家中，但当时孔褒并没有在家中，张俭本想拂袖离去，继续自己的逃亡生涯。

哪曾想，孔褒的弟弟，也就是孔融，执意让张俭留在家中。

彼时的孔融只有十六岁，他并不知道自己的这一举动会为自己带来牢狱之灾。

几日之后，张俭藏匿在孔融家的事被传了出去，孔家人虽然帮助张俭再次逃走了，但犯有包庇罪的他们不得不接受官府的审问。

孔融主动请求，让官府拿自己来惩罚，但孔融的哥哥认为，张俭是自己的朋友，要罚也应该罚自己，一时间，官府的人也不好判断两兄弟到底是谁有错了。

最终，官府的人请来了孔融的母亲来定夺错究竟在谁，没想到孔融的母亲却说，要罚就该罚自己，因为是自己做长辈管理不严才导致了孩子犯错。

孔融的父亲早逝，操持家中大小事务的，也自然变成了孔融的母亲。

面对两个儿子招来的杀身之祸，孔融的母亲并没有因此责备两个儿子。

由此可见，孔融一家人都是值得交往的好人。

虽然最终官府还是判了孔褒的罪，但是孔融的善良与担当是不能否定的。

作为东汉名士与建安七子的领头人，孔融的文学才能也是不容置疑的。

孔融擅长奏议散文，他的作品充满了讲究的辞藻与华美对称的字句，他的写作风格充满了浓重的骈俪气息，但在孔融的作品中，最重要的不是表达的形式而是表达的内容。

在孔融的作品里，伸张教化、宣传仁政以及对时政直抒己见是主基调。

他写下的反对实行肉刑的文章，犀利的抨击了肉刑的残忍，他的这篇文章，也成了后世文臣们政策讨论时的依据。

北海国相 孔融是也

孔融生活的年代实在是动荡，但在那战乱与纷争接踵而至的东汉末年里，孔融却始终在竭尽全力的做体恤民情的好官，做仗义执言的文臣。

董卓废汉少帝刘辩前，孔融因与上司意见不合谎称生病在家修养。

其实，官场是不太待见孔融的存在的，不为别的，就是因为孔融性格太耿直这一点，就惹怒了他的不少同僚。

要不是孔融因为才华出众而颇具盛名，他早不知道被人暗杀了多少次了。

不过好在还是有人赏识他的，在家赋闲了不久之后，孔融又走马上任了新的官职。

只是不巧的是，孔融这个常常一针见血、直抒己见的文臣要辅佐的对象，偏偏是权倾朝野的奸臣董卓。

身为汉王朝的拥护者，孔融根本就不想辅佐董卓，但他也知道汉朝势微，短时间内无法在兴盛起来。

在与董卓的交锋中，孔融时常能占据语言的上风。

但毕竟董卓实为奸人，孔融的匡正之言虽字字都是发自肺腑，但董卓可不在乎这些，谁让他不舒服，他就为难谁。

本想着这孔融也算的上个有头有脸的人物，不便和他识破脸，哪成想，这人竟是如此的喋喋不休，每日仁政、道义的言论，实在是听的董卓头大。

此时适逢黄巾起义闹得沸沸扬扬，董卓便使了个法子，将孔融调到了受黄巾军影响最大的北海去了，孔融也因此成了北海的国相。

北海地区的治安非常混乱，虽然董卓没把孔融处死，但让孔融一介文人待在北海，孔融能活下来都算命大。

但孔融不仅活下来了，还把北海治理的不错。

北海地区有很多参与到黄巾起义的起义军，也就是所谓的叛贼。

面对这些人，孔融并没有选择用一棍子全打死的态度处理他们，反倒是将他们聚在一起，教导他们以礼待人。

北海地区的教育水平不高，孔融效仿自己的老祖宗孔子，也在民风不开化的地方修建起了学校。

孔融知道百姓们选择起义的真正原因是苦于压迫，于是孔融教导下级官员说，百姓们只要有一点善行就要做出嘉奖他们的回应。

中国人讲究落叶归根，但在战乱不绝的东汉末年，身首异处的人能得到安葬并不轻松。

察觉到这一点的孔融就组建了专门的团队，负责为北海地区没有地方处理后事的人提供帮助。

孔融的行为也感动了北海地区的人民，人民纷纷赞叹孔融是位好官。

正色敢言，但言辞过激

世事难料，昨日还是董卓“独霸汉庭”，今日又成了曹操“挟天子以令诸侯”。

身为一介文臣，孔融改变不了朝代的更替，但他知道怎样的君主才是他值得跟随的。

显然，刚愎自用的董卓与自私狭隘的曹操，都不是值得委以重任的君王。

孔融这人虽广交天下贤士，得以让海内英才信服，但也不是和人人都能相处的来的，和董卓他相处不来，和曹操他更是无法和平共处。

他和曹操的矛盾由来已久，早在曹操进攻邺城屠杀邺城居民时，孔融就对他心生厌恶了。

哪成想，曹操的儿子曹丕，还违背道德伦理强娶别人别人的妻子，这一点让孔融更加厌恶曹操了。

孔融到底也是个不怕死的，为了讥讽曹丕的行为，还特意给曹操写了信。

他在信里暗讽，是曹操的放纵导致了其子曹丕，做出如此有失道义的行为。

上下级之间岂能如此放肆，曹操对孔融也是恨之心切，但无奈这孔融是名人后代且有很高的社会地位，种种原因制约着曹操无法下手。

孔融不仅在语言上嘲讽曹操，还在利益上忤逆曹操。

孔融曾上奏取消国都千里内的封侯制度，这一点严重影响了野心勃勃的曹操的利益，如果取消千里以内的封侯制度，曹操如何当上魏王？

孔融的存在令曹操感到烦恼，曹操不敢保证这孔融不会在未来给他惹出什么麻烦来。

其实这曹操也是求贤若渴的人，但只有拥护他的贤士才是对他有帮助的。

所以，孔融是留不得的。

诛杀三族，但孔门不绝

身为大儒后代，孔融身上还肩负着传播儒家思想的重大使命，然而作为孔子二十世孙的他，却在和曹操在语言的交锋中，说了落人把柄的话。

儒家学说向来讲究孝顺老人，但孔融却提出了”父母无恩论“的观点。

其实孔融并不是个不孝顺的人，他父亲去世时，他曾痛哭到不省人事，他提出的”父母无恩论“，只是在批判“愚孝”这种社会陋习。

但孔融在遇见曹操后所作的一切，都成为了令他走向最终灭亡的导火索。

“无恩论”成为了曹操压倒孔融的最后一根稻草，加之孔融先前在曹操眼前说过的不被认可的种种政见。

最终曹操以“谤讪朝廷”、“欲图不轨”、“不孝父母”等罪行判了孔融满门抄斩之罪。

面对死亡，孔融和他的子女表现出的从容不迫实在令人佩服。

孔融死前依然毫不向曹操服软，他死后，两个年幼的孩子也没能幸免于难。

被曹操的手下杀害前，有人问孔融的儿子是否害怕，孔融的大儿子平静的说，“覆巢之下，焉有完卵”，不等曹操的手下动手，孔融的儿子便拔剑自刎了。

如果孔融再圆滑一点就好了，如果孔融别那么直率就好了，你是否也在心里为孔融的结局感到惋惜？

我们常站在后世的角度评价前人的做法，但就像人类永远无法从历史中获得教训一样。

或许，就算前人再回到原来的时空，也无法做出让后世觉得十全十美的决定。

很多人可能会由多次激怒曹操的孔融，联想到恃才放旷的杨修。

但我认为，杨修与孔融是不同的。

杨修想表现的是自己的才能，而孔融想做的却是让天下获得英明的君主。

再说孔融既死，孔子后代为何能延绵百代有余?

原来这孔融和他的直系亲属虽然死了，但是孔子的20世孙可不止孔融一个，孔融虽死，但他的同辈之人却并没有受到牵连。

再者说，儒家学说向来就是封建社会的正统思想，虽然封建统治者极少能真正的实行仁政，但他们还是需要用儒家学说来伪装自己的。

纵观整个中国史乃至是世界历史，哪有任何一个家族能像孔家一样连绵不绝。

究其根本原因，不仅仅是因为孔家后人人才辈出，还因为自古以来，封建社会就在庇佑孔子后人。

如今儒家学说再也不是封建社会虚假的伪装了，新中国的建立，为儒家学说找到了更好的践行国度。

在老祖宗们的眼中，传宗接代是人生大事，这也就是“不孝有三，无后为大”这存在的原因。

这句话在现代社会中，有人认可亦有人否定，但是它的的确确是古代人，对生命延续这件事，充满敬畏感的表现。

然而，中国人虽重家族传承，但更重视道德与正义。

孔融在一次次激怒以狭隘著称的曹操时，他没想过自己乃至自己的孩子会被他置于死地吗？

儒家先贤曾言，“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。”

为保国家和平而满门战死的杨家将，为抵御日寇而整族阵亡的革命烈士们，哪个不是舍生取义，舍小家为大家的英雄。

所谓大丈夫，应当生于当下，而长青于万古。

参考资料：

张国刚. 东汉三国:士大夫与豪门政治(七) 名士心结:曹操为什么杀孔融．

 孔融 一个道德模范的犀利日常

《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》