相互成就的君臣

魏征，是直言敢谏的唐朝宰相，李世民，是赫赫有名的有为之君。封建时代，在皇权专制体制下，作为附属的臣民多少都会有些奴性，但敢于向固有等级规范提出挑战的魏征是没有奴性的。当然，也恰好是直谏的诤臣碰上了纳谏的明君，二人联手创下了熠熠生辉的“贞观之治”，为中华文明留下了浓墨重彩的一笔。读罢《谏太宗十思疏》，我对此深以为然。

贞观元年（627年），李世民登上帝位，任命魏征为尚书左丞，魏征对朝政直言不讳，李世民也没有感到被冒犯，反而重视之，并积极接纳。比如贞观六年，李世民给予钟爱的长乐公主数倍嫁妆，魏征直言此举违反礼制；贞观八年，陕县丞直谏李世民被指为毁谤，魏征则称自古以来上书奏事，往往言辞激切，应关心对与不对；……不少谏言都获得李世民的接纳。所以之后魏征一路高升，成为光辉不让李世民的千古名臣。魏征在职期间先后上谏两百多事，李世民依然虚怀若谷，从谏如流，最起码对魏征不恼不怒，足可见李世民心胸之宽广。这二人的搭配，是大唐之幸，亦是魏征之幸。魏征死后，李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

我觉得，当批评的对象愈加不克制，劝谏者克制的言辞反而是一种好的策略。利用暗喻，从暗中刺痛对方，就犹如医生先将病人麻醉后再给病人做手术，而此时病人毫无抵抗之力，病灶就被切除了。这方面，此文可作为典范。