印度国父圣雄甘地，支持妇女参政，还是个好色之徒？

伟大的人物，创造伟大的秽史。

——老崔说

甘地支持妇女参政。但他也痴迷于自己的独身生活。在他70多岁的时候，在他78岁去世之前，他和他的侄孙女在十几岁的时候赤身裸体地睡觉。他说他想测试一下自己戒除性行为的意志力。

1935年，美国节育活动家和性教育家玛格丽特·桑格拜访了印度独立英雄圣雄甘地，并与他进行了一次引人入胜的对话。

桑格正在印度18个城市旅行，与医生和活动家谈论节育和妇女解放。

她与甘地在西部马哈拉施特拉邦的静修林进行的精彩交流是历史学家拉马钱德拉·古哈（Ramachandra Guha）关于印度“国父”的新传记的一部分。这本 601 页的书借鉴了来自全球 129 个不同藏品的前所未有的资料，讲述了这位世界上最著名的和平主义者从 1915 年从南非返回印度到 1948 年被暗杀的戏剧性生活故事。

这本传记还让我们得以一瞥甘地对妇女权利、性和独身的看法。

在他的静修林里，甘地的高效秘书马哈德夫·德赛（Mahadev Desai）记录了领导人和活动家之间的会晤。

玛格丽特·桑格（Margaret Sanger）是美国节育活动家

“两人似乎都同意女性应该解放，女性应该成为自己命运的仲裁者，”他写道。

但两者之间很快就出现了分歧。

桑格夫人于1916年在纽约开设了第一家美国计划生育中心，她认为避孕药具是获得解放的最安全途径。

甘地表示反对，称女性应该抵制丈夫，而男性应该努力遏制“动物激情”。他告诉他的访客，性应该只用于生育。

桑格太太精神抖擞地继续说道。

她告诉甘地，“女人的感情和男人一样深厚，一样多情。有时，妻子和丈夫一样渴望肉体结合”。

“你认为两个相爱的人，在一起幸福的人，有可能在两年内只规范一次他们的性行为，这样他们的关系只有在他们想要孩子的时候才会发生吗？”她问道。

她坚持认为，这就是避孕派上用场的地方，并帮助女性防止意外怀孕并控制自己的身体。

甘地仍然顽固地反对。

他告诉桑格，他把所有的性都看成是“欲望”。他告诉她他自己的婚姻，说与妻子卡斯图尔巴的关系在他“告别肉体快乐的生活”后变得“精神上”。

甘地13岁结婚，38岁时发誓独身，是四个孩子的父亲。在这样做的过程中，他受到了一位名叫Raychandbhai的耆那教先知和俄罗斯作家列夫托尔斯泰的启发，后者在晚年独身。（耆那教是一种古老的印度无害和放弃的宗教）在他的自传中，甘地写道，当他的父亲去世时，他正在与妻子发生性关系，他是多么内疚。

在与桑格的谈话结束时，甘地稍微缓和了一点。

他说，他不介意“对男人进行自愿绝育，因为他是侵略者”，并且夫妻可以在月经周期的“安全期”内发生性行为，而不是使用避孕药具。

桑格太太不服气地离开了静修林。后来，她写道甘地“对放荡和过度放纵的可怕恐惧”。她对他未能支持她的竞选活动深感失望。

这不是甘地第一次公开反对人工节育。

1934年，一位印度女权活动家问他，避孕药具是否是“自我控制”的下一个最佳选择。

“你认为身体的自由是通过避孕药具获得的吗？女人应该学会反抗丈夫。如果像西方那样使用避孕药具，可怕的结果就会随之而来。男人和女人将只为性而活。他们会变得头脑软弱，精神错乱，实际上是精神和道德上的残骸，“甘地回答说。

“对甘地来说，所有的性都是欲望;性是生育所必需的。现代节育方法使情欲合法化。女人抵制男人要好得多，男人控制和驯服他们的动物激情，其最新之传记作者，古哈于其之书《甘地：1914-1948改变世界之岁月》中写道。

许多年后，印度独立前夕，印度教-穆斯林骚乱震撼了孟加拉邦南部的诺阿卡利地区，甘地进行了一次有争议的实验。他要求他的侄孙女和热心奉献者马努·甘地（Manu Gandhi）和他一起睡在他睡的床上。

“他试图测试或进一步测试他对的征服，”古哈写道。

甘地的一些最亲密的助手——如他的同事

不知何故，根据他的传记作者的说法，甘地认为“宗教暴力的兴起与他自己未能成为一个完美的婆罗门[独身]有关”。甘地一生都在为宗教间和谐而奔走，他对印度教徒和穆斯林在从英国独立之前爆发的暴力事件感到震惊。

“这种联系是信仰的飞跃，是理性的放弃，也许也是自负的表现。他开始认为，他周围的暴力部分是他内心不完美的产物或结果，“古哈写道。

甘地在告诉他的同事关于“实验”时面临很多反对。他们警告他，这会玷污他的声誉，他应该放弃它。一位同事说，这既“令人费解又站不住脚”。另一个人退出了与甘地的合作以示抗议。

古哈写道，人们需要超越“理性主义或工具性解释为什么男人的行为”来理解这个奇怪的实验。

到那时的大约40年里，甘地一直痴迷于独身。“现在，在他生命的尽头，他统一印度的梦想成为废墟，甘地将社会的不完美归因于社会最有影响力的领导人的不完美，即他自己。

甘地的一位亲密伙伴和崇拜者后来写信给一位朋友说，通过对领导人著作的研究，他发现他“代表了一种严厉的、清教徒式的自律形式，我们通常将其与中世纪的基督教禁欲主义者或耆那教隐士联系在一起”。

甘地与卡斯图尔巴结婚时13岁（左），38岁时发誓独身

历史学家帕特里克·弗伦奇（Patrick French）写道，尽管甘地的一些非常规思想植根于古代印度教哲学，但“他更能说明问题，无论是在他的清教徒主义中，还是在他关于健康、饮食和社区生活的古怪理论中”。

显然，甘地对女性的态度是复杂而矛盾的。

他似乎反对女人让自己对男人更有吸引力。根据古哈的说法，他憎恶“现代发型和衣服”。

“真可惜，”他在给马努·甘地的信中写道，“现代女孩更重视遵循时尚准则，而不是保护自己的健康和力量。他还批评穆斯林妇女的面纱，称它“损害妇女的健康，她们无法获得足够的空气和光线，而且她们仍然疾病缠身。

感谢大家的阅读，若有何感言，尽留于下方。

甘地任命Sarojini Naidu（右）领导国

同时，甘地相信妇女的权利，妇女应与男子完全平等。

在南非，妇女加入了他的政治和社会运动。他任命了一位名叫Sarojini Naidu的女性领导国大党，当时西方政党几乎没有女性领导人。他要求妇女在酒类商店外抗议。许多妇女参加了大规模的游行，抗议英国的盐专卖和盐税。

“甘地，”古哈写道，“没有使用现代女权主义的语言。

“虽然他强烈支持妇女接受教育，并向在办公室和工厂工作的妇女开放，但他认为抚养孩子和做家务的负担应该由妇女承担。按照我们这个时代的标准，甘地应该被认为是保守的。然而，按照他自己时代的标准，他无疑是进步的。

古哈认为，当印度于1947年独立时，这一遗产帮助该国获得了一位女州长和一名女内阁部长。数百万难民的康复工作由一群有权势的妇女领导。一所顶尖大学选择一名女性担任副校长，比美国顶尖大学开始选择女校长早几十年。

古哈说，女性在1940年代和1950年代印度的公共生活中与同一时期的美国一样突出。这必须算作甘地的重要成就之一，尽管他古怪的“真理实验”。

谢大家之阅读，若有所感言，留于下方进行讨论。