民间歌谣

　　近代民间歌谣以反映鸦片战争、太平天国起义和义和团运动的作品为最值得 注意。在我国人民抵制资本主义、帝国主义侵略的鸦片战争中，林则徐严禁鸦片， 不畏强暴，坚决抵抗英军入侵，表达了人民的愿望，也获得了人民的称颂： 林则徐，禁鸦片。焚烟土，在海边。开大炮，打洋船，吓得鬼子一溜烟。 鸦片战争由清政府的腐朽无能而失败，但人民的反抗殖民主义入侵的战斗一 天也没有停止过。广东的《三元里民歌》概括地反映了我国人民第一次给予殖民 主义者以打击的抗英斗争，说明了我国人民和清政府对帝国主义的不同态度。而 从"百性怕官，害怕洋人，洋人怕百姓"的民谣中，我们既看到了清政府对侵略 者畏惧软弱的真相，又看到了人民对侵略者的蔑视和对自己力量的确信。随着斗 争的不断深入，人民在给内外敌人以严重打击的同时，也加深了对阶级敌人、民 族敌人的认识，这些在民歌中都有鲜明的反映。

　　太平天国是我国长时期封建社会最末一次伟大的农民起义，它严重地打击了 清政府的统治，获得人民热烈的拥护，人民在歌谣中歌颂了自己的胜利，充满了 自豪的感情： 天佼天兄手段高，打得清兵四处跑，旗开得胜万民笑，拿下南京立天国。 太平天国革命历时十四年，太平军足迹所到之处，普遍受到人民的欢迎： 四月里石榴火样红，南徐州发来了"长毛"兵，是天兵，哎咳哟，杀富济贫 救百姓。 这一首流行于山东，同样表现人民急切盼望自己军队到来的心情。这类民歌 在太平军所到的少数民族地区也有流传： 苗家救星是翼王，枯苗得雨喜若狂。从今耕作齐落力，为保太平把兵当。 这是一首苗族民歌，彝族、僮族也都是类似的作品。

　　在太平天国的民歌中，对太平军与人民的亲密关系，也有生动的反映： 竹叶青，竹叶香，太平军路过瓜洲塘。打开坛子翻开瓮，家中没有一粒粮。 太平军，恩难忘，烧杯清茶敬遵王。 这虽是一杯普通的清茶，但它深深地表达了劳动人民对太平军的热爱和尊敬。

　　太平天国终于失败了，但人民没有忘记他们，在一些民歌如《看看忠王瘦不 瘦》、《愁你一去不回头》中，体现了人民对太平军的深挚的怀念。而《不见哥 哥回家中》更是一首优美的抒情诗：

　　豌豆花开花蕊红，太平军哥哥一去影无踪。我黄昏守到旧头上，我三春守到 腊月中，只见雁儿往南飞，不见哥哥回家中。

　　豌豆花开花蕊红，太平军哥哥一去影无踪。我做新衣留他穿，我砌新屋等他 用，只见雁儿往南飞，不见哥哥回家中。

　　豌豆花开花蕊红，太平军哥哥一去影无踪。娘娘哭得头白，妹妹哭得眼睛 红，只见雁儿往南飞，不见哥哥回家中。

　　豌豆花开花蕊红，豌豆结荚好留种。来年种下小豌豆，花儿开得更加红，太 平军哥哥五个字，永远记在人心中。

　　这是用女子盼望情人的声口，表达了人民对革命的深厚感情和对子弟兵的殷 切怀念，未章更写出了人民对未来的信心。作品的语言朴素而流利，又采用反复 吟咏的手法，是民歌固有的特色。

　　与太平天国起义的同时，淮北的捻军、山东的黑旗军、西北、西南等少数民 族都纷纷起义，也产生了不少优秀的民歌，特别是在少数民族中产生了一些长篇 叙事诗如《张秀眉颂》（苗族）、《英雄沙迪尔的歌》（维族）等，反映了各族 人民的英勇斗争和对起义领袖的歌颂，是具有史诗意义的作品。