往事如风，大足真原堂和荣昌天主教堂，有段历史我们一定不能忘！

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万事万物，总有一种必然抑或偶然的联系，哪怕只是走马观花，也能在不经意间触碰一段波澜壮阔的历史。

前番游记大足石门山十圣观音窟的时候，我曾经提过一嘴，2021年的时候我们在荣昌刘家庙已然看过一个十圣观音窟，也是在那次行程当中，搂草打兔子，我们也顺带参观了河包的“真原堂”。一年后，在调查古道遗产的路上，我们又在大足石马镇上发现了另一个“真原堂”暨马跑教堂。名字相同，建设同期，两者之间必然有着不一般的联系。

1891年，重庆开埠之际，川东渝西片区的打教运动也正如火如荼，接连爆发了重庆教案、大足教案，尽管最后都以失败告终，但作为义和团运动的前奏，却也是留下了可以燎原的星星之火。

1886年、1887年，大足县龙水镇民众因为不满法国传教士和教民地痞的欺压，两度捣毁法国教堂。1890年，教堂获得赔款重修竣工之后，要挟官方禁止当地举办灵官庙会，又再挑起事端，法国神父更是狂妄叫嚣要开采西山煤炭，与民争利，由是引发一场轰轰烈烈的“大足教案”。刚刚修好的教堂旋即又再被毁，以挑炭为生的余栋臣为代表的当地煤窑、纸厂工人以及小商小贩数百人揭竿而起，暴发了大规模起义运动并迅速蔓延之周围各地。

▲ 大足教案插图，图片来自网络，作者不详

起义很快就被清军分化镇压，余栋臣也被诱捕，关押至荣昌，后经部众蒋赞臣、张桂山等营救回到龙水，再度宣布起义，并正式提出“顺清灭洋”、“除教安民”的口号。起义军以龙水为据点，兵分五路，向铜梁、荣昌、隆昌、安岳、合川等地进攻，焚毁教堂20余处，队伍很快发展壮大到上万人，远近30余州县纷起响应。

清廷急调大军镇压，四川布政使王之春以优势兵力将义军各个击破，迫使余栋臣放弃龙水，退入西山。在清军重兵围困之下，1899年1月，余栋臣、蒋赞臣不得不先后下山请降。最终余被押往成都禁锢终身，蒋则被遣送西安流放。至此，余栋臣领导的第二次起义再度失败。事后，软弱无能的清政府向法国赔偿白银110余万两结案。

羊毛出在羊身上，帝国主义教会就像打不死的小强，基于清政府丰厚的赔款，各地教堂陆续开工重建，规模更胜以往。两个真原堂以及荣昌县城的天主堂便是这一时期同为大足教案赔款所兴建。

帝国主义亡我之心不死，空有“上天之门”却无好生之德。

富丽堂皇是个假象，基督教义也是个幌子，今人每每惊羡于法国哥特式教堂建筑一砖一瓦的精美绝伦，却往往忽略了美丽背后的苍凉，如鲠在喉，如芒在背。

欣赏可以，但是我们不该遗忘呀！

据说，马跑教堂为天主教重庆总教区真原堂分院，也是渝西地区最大的天主教堂。由法籍罗兰神父主持修建，于光绪三十年（1904）修建，宣统元年（1909）竣工。

当年罗兰与小德兰（1925年被奉为天主教圣女）之间有过14次通信，信件因此被视为圣物，其中13封被收藏于梵蒂冈国家博物馆，唯独有一封不见踪迹，传言埋在了马跑教堂内，由是总有教徒不远万里来此朝圣……

同为“余栋臣教案”的赔款修建，荣昌天主教堂建成于1915年，位于荣昌西大街西街小学内，主体为哥特式建筑风格，由圣堂主体楼、神父楼和教会学校三部分组成，后多遭破坏、占用，现存约四分之一。

天主堂高约50米，占地5000平方米，是目前西南地区最高、保存最完好的天主教堂。

教堂主体楼由钟楼和礼拜堂组成，钟楼有五层，登临远眺，全城大街小巷尽收眼底。钟楼内有法国造重庆地区最大的直径为2米的自鸣钟和另外一口铜钟，一个世纪以来准确的向全城报时，声闻数里。

钟楼最高处的十字架，1986年曾被暴风刮倒。

大门与钟楼之间有四十级台阶，教堂庭院内有上百年的银杏和桫椤，绿树成荫，相映成趣。

教堂美则美矣，但我化外之人本就没啥信仰，何况总感觉心里有伤疤隐隐作疼，所以老实欣赏不来，远远的，随便瞟两眼我就撤。

也不知道如今还会有多少人来做礼拜？但我坚信更多的荣昌人其实和我一样现实，相比于耶稣基督的博爱感召，倒不如手上一把长牌和一杯香茗来得更加惬意——教堂外面多的是茶馆牌桌子，人声鼎沸。

走过路过，看看就好，想想则罢。农民起义不算，正经的，好像我们跟高卢鸡交手就从未输过哈？

嗯，勿忘历史，不忘初心，打倒帝国主义！嘿嘿。