涨知识啦：真正的昭君出塞，和你所知道的完全不同（中）

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昭君出塞图

今日主题：昭君不肯贿赂画师，自愿请行，汉元帝见到昭君心生悔意，这样唯美的爱恨情长，这些让千百年来的中国人无比感伤的情节，竟然是假的？！

一、昭君出塞的两个流传版本

昭君出塞，千古流传着两个版本。

一个版本出自东汉史官班固编的《汉书》，这也是昭君出塞第一次见诸于史料，著书时间距离昭君出塞发生约170年。记载十分简单：

《汉书·元帝记》记载“赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”

《汉书·匈奴传》记载：“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。”

这个版本中，既没有不肯贿赂画师以致五年未能得到皇帝宠幸时的后宫幽怨，也没有破釜沉舟自愿请行出嫁匈奴时的巾帼风采，更没有赐婚大宴中元帝见昭君貌美时的悔恨不已。

看上去这是一个没有波澜、更没有反转的无趣故事，因此这个版本历来不受人们所喜，流传并不广。

另外一个版本就很有意思了，他是这样的奇美，让人遐想万千：

昭君被选进宫发生在元帝时期，我们上篇说过，元帝时期汉王朝正处于巅峰，面对三千后宫佳丽，皇帝着实有点忙不过来呀，这可真是幸福的烦恼呢！

于是一片好心的皇后王政君，就是最后篡了西汉的王莽的姑姑，就想了一个好办法，找画师把所有侍诏的女孩儿画下来拿给皇帝看，看上哪个就宠幸哪个。

如此一来，画师就有了可乘之机。心思活泛的女孩们纷纷行贿画师，把自己画的更美一些，得到元帝宠信。这可能是最早的美图了吧！

唯独昭君，有的说自恃容貌过人不肯行贿，也有说看不惯画师的可耻行径，还有说家穷无以行贿的。

总之就是没有行贿，因此被画师故意画丑，入宫五年之久还没有得到皇帝的宠幸，感慨就要这样黯然销魂度过美丽的一生了。

这时，有消息说皇帝要选宫女赐婚给匈奴单于，虽然听说那个单于已经是个五十多岁的糟老头子了，但一旦被赐婚，也是皇后啊！

想着“宁为鸡头不为凤尾”，既然西汉后宫得不到宠幸，那我就跳槽到匈奴后宫。这么一想，就暗暗下了决心。

这天昭君向管事人员陈情，反复表达自己愿意嫁给匈奴单于的意愿，最终通过层层选拔被赐婚给了呼韩邪单于。

皇帝在赐婚仪式上见到昭君时，惊艳于昭君超凡脱俗的美貌和娴雅淑仪的姿态，虽然有心挽留，但木已成舟，无法挽回。

王昭君画像

事后皇帝暗自恼怒，后宫中有如此美丽娇艳的女子，自己事先竟然毫不知情，所以才便宜了呼韩邪这个老小子！越想越生气。

皇帝生气这么严重的事儿，终是要从快从严从重处理的。画师索贿事件很快就败露了。

从中作梗不让皇帝看到昭君美貌的画师毛延寿就被问斩了。因此还连带杀了宫中一大批画师，导致整座长安城的画师都少了。

屏幕前亲爱的你，更喜欢哪个版本呢？

如果让我选，一定会选择第二个，这个版本中所有人都有血有肉。

面对画师的贪得无厌、后宫的争奇斗艳、皇帝的昏晕无道，昭君爱憎分明，勇敢地选择和追求自己的幸福和未来。

故事中的昭君，就像生活中的你我，纵然遭受不公，也从不停下追求梦想的步伐。

但真实的历史，恰恰是第一个版本。那我们不禁要问了，第二个版本，是怎么来的呢？

下面我们就简述并分析一下班固在《汉书》中记载昭君出塞后，后世出现的具有重大影响的几个版本。

二、昭君出塞演绎版本的渊源和演变

1.《琴操》

从班固《汉书》记载王昭君出塞和亲的故事之后，最早记载王昭君出塞和亲故事并且影响较大的就是《琴操》一书。

《琴操》相传为东汉蔡邕（音Yong,一声）编撰，是现存介绍古代琴曲最为丰富且最早的艺术作品，书中对每首音乐作品的有关故事内容都作了介绍。

其中记载的“昭君怨”曲谱的故事中，明确描述了昭君的貌美，并首次出现了昭君“恚怒怨愤”的情绪，还创造出昭君吞药自杀的苦情结局。

2.《西京杂记》

《西京杂记》相传是西汉刘歆所著，东晋葛洪编辑，其中《画工弃市》篇涉及到了昭君出塞，

文中昭君一改“怨恨”形象，成了“善应对，举止闲雅”。情节基本与《琴操》略同，但增加了画工索贿。

3.《后汉书》

《后汉书》是南朝宋范晔所著的官修正史。

在第八十九卷《南匈奴传》中昭君之子智牙师被冤杀时，提到了昭君出塞，情节与《琴操》略同。

描述昭君是由于“怨恨”自愿请行，更增加了汉元帝赐婚仪式上惊艳于昭君美貌的失态行为。

《世说新语》

《世说新语》是南朝宗室刘义庆所编，其中《贤媛篇》记载了昭君与画工的故事，基本上与《西京杂记》中情节形同，但删去了“怨恚皇帝”的情节。

5.《汉宫秋》

《破幽梦孤雁汉宫秋》（简称《汉宫秋》）是元代文学家马致远创作的杂剧。是元代四大悲剧之一。

这个改编比较大，基本内容是：

1.毛延寿受汉元帝委派到民间挑选宫女，因昭君不肯行贿，被毛延寿画丑，并因此被打入冷宫；

2.汉元帝巡视后宫偶然发现并宠爱了昭君，封为“明妃”（明妃一词最早见于西晋，因避司马昭讳，改称昭君为明妃）；

3.毛延寿自知罪责难逃，投奔匈奴，并献昭君于呼韩邪单于；

4.呼韩邪单于大兵压境向元帝索要明妃王昭君，汉朝文武百官畏惧匈奴，元帝忍痛割爱，献出昭君，并亲自送到灞桥；

5.元帝回宫后悲痛欲绝，昭君更是不舍故国，在汉匈交界的黑龙江投水自尽。

《汉宫秋》剧照

至此，不仅昭君的家世、容貌、态度、情绪全部酝酿到位，并且连汉匈形势都完全颠倒了，但得益于戏曲这个电视普及之前最为丰富的表演形式，广为流传。

此时，昭君出塞的历史真容其实也就基本可以推导出来了，最接近史实的应当是《汉书》中那个最为简洁的版本。

读到这儿，屏幕前的您，是否会很好奇，后世为什么要如此演绎那段历史呢？难道仅仅是因为文学创作的需要吗？

三、昭君出塞演绎背后不为人知的故事

让我们翻开历史，解读每次演绎背后的故事。

1.《琴操》

相传编撰《琴操》的蔡邕，生活在东汉末期的汉灵帝年间。但凡谥号中只要带“灵”，就说明这个皇帝或者王公是个昏君。

蔡邕这样一个大才子，在这样的时代注定是郁郁不得志的，因此《琴操》的编撰过程中，也就不可避免地，会隐射当下的时局和内心的真实想法。

让昭君有了“恚怒怨恨”的情绪，实则上也有表达自己内心对朝政朝局不满的想法。

2.《西京杂记》

东晋年间，曹魏“九品中正制”的选拔制度执行已久，已经造成了西晋时期“上品无寒门，下品无士族”的社会状况。

许多有志之士怀才不遇，抑郁终生，许多无能无德的人身居高位，谈玄弄空，社会风气更是糜烂奢侈。

《西京杂记》中画师索贿的情节，也正是在抨击当时金钱万能、“不才蹑高位，英俊沉下僚”的社会现实。

晋武帝司马炎助推社会奢靡之风

3.《后汉书》

而《后汉书》的作者范晔，在史书中记载，“左迁晔宣城太守。不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，可见他也是在郁郁不得志的情况下编撰的《后汉书》

他笔下的昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”，明显是以昭君自比，抒发自己才华横溢，却不被欣赏的抑郁情怀。

4.《世说新语》

刘义庆作为南朝宋的宗室，当时的皇帝正是辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中提到的“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”的南朝宋文帝刘义隆。

刘义隆为巩固政权，大肆诛杀有威望的宗室和大臣。

刘义庆既是宗室，是开国皇帝刘裕的侄子，又是一方诸侯，年轻时跟着刘裕打仗建功，后来还担任过许多重要职位。

他一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。

刘义庆画像

面对猜忌心强的皇帝，深谙政治斗争的刘义庆，自然会在《世说新语》中删除“恚怒皇帝”的部分。

5.《汉宫秋》

《汉宫秋》是元代杂剧。元代汉人作为最低等的人种等级，饱受蒙古贵族欺压，文人更是失去了考取功名为国效力的机会。

他在当时的历史背景下，将当时汉人对蒙古政权的抗争、对汉人政权的失望统统写到了戏曲之中，可谓是“男人哭吧哭吧不是罪”。

在此基础上让我们看看《汉书》作者班固的情况

东汉后期匈奴帝国第二次分裂为南北匈奴，南匈奴再次投靠汉朝。

大将军窦宪领军痛击北匈奴，编撰《汉书》的班固，就作为窦宪的中护军（中国古代高级军事长官的官名）随军出征。

经此一役，北匈奴输掉了所有底牌，剩余少部力量向西逃走，对中原王朝再也无法形成威胁。

大军得胜之时，班固写就《封燕然山铭》记录大汉天威，并刻于燕然山上。

威武雄壮的大汉骑兵

这块石碑的遗迹，在2017年被中国和蒙古国考古专家共同确认。

因此，班固所处年代距离“昭君出塞”最为接近，对匈奴的姿态和心态与“昭君出塞”之时最为接近，所记自然无需加以演绎刻画，相对而言最为接近史实真相。

虽说“历史是任人打扮的小姑娘”，但通过我们找寻散落的蛛丝马迹，对比分析，依然能够找寻到历史最初的模样。

屏幕前的您，随着我这么一路走来，有些累了，但也应当有些欣喜吧。

最后，让我们在拜读班固的《封燕然山铭》中，结束今天的故事吧。

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。其辞曰：

铄王师兮征荒裔，

剿凶虐兮截海外。

夐其邈兮亘地界，

封神丘兮建隆嵑，

熙帝载兮振万世！

今天的故事讲完了，您还喜欢吗？喜欢的话，让我们在“昭君出塞”那些事的下篇中，轻轻拿掉昭君手中的那把琵琶吧！