如果武统台湾的话，历史定位会比封狼居胥和勒石燕然更大吗？

在西汉元狩四年（公元前119年），汉武帝命霍去病与舅舅卫青各率骑兵5万，深入漠北，这次的主要目的是歼灭匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，与匈奴左贤王部接战，歼敌70000余人，生擒匈奴屯头王，乘胜追杀至狼居胥山。

到了狼居胥山，匈奴人早都跑的了，估计是被杀的太多了，你想古代的游牧民族能有多少人，古代寿命还低，被霍去病这么一杀估计也剩不了多少，要不史书上也不会有记载“匈奴远遁，而漠南无王庭”，这就是被杀的害怕了，人都跑了，当霍去病站在狼居胥山上放眼望去，悲风扬沙。他命人用土把山加高，然后他登到山顶，面向南面中原朝廷设立祭坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。

当21岁的霍去病在狼居胥山上祭拜天地的时候，我不知道他当时是一种什么样的心情。大家想一下21岁的时候我们在干嘛？抽烟喝酒泡妞，去KTV唱歌，我21岁之前为国家做的一次最大的贡献就是去献了一次血。霍去病他当时应该想不到他的这次举动，被后世人称之为封狼居胥，成语“封狼居胥”即来源于此，他的这一举动成为了中国古代武将的最高荣誉。霍去病祭天以后你以为他回去了，没有，一直跑到了贝加尔湖，实在是找不到匈奴人了才回来，我觉得不止是匈奴人，我估计连人都找不到了他们才回来。

后来东汉汉章帝时候的一代名将窦宪也是打匈奴，这时候匈奴经过几代的繁衍生息，恢复了一点元气，胜利后他让历史学家班固在燕然山上刻下自己击杀匈奴的功绩，史称勒石燕然。还有唐朝李世民时期的名将李靖，也是杀匈奴也打到了狼居胥山。

你看这三个猛人为什么只有霍去病敢祭天，窦宪只是让历史学家班固刻了个石碑，李靖呢不敢祭天，兄弟们你们想李靖不想祭天吗？不想效仿霍去病吗？不想在历史上留下更大的功绩吗？我觉得他肯定想，但是当时古代祭天这个事情一般都是皇帝做的，在皇权至上的古代，李靖干了的话，他敢抢皇帝的风头，我估计他会小命不保但是都已经杀都这里了，于是他在山下溜达了一圈，不能白来吧。就这都青史留名了。我看有文献资料猜测霍去病当时祭天汉武帝是同意的，当时的汉朝是世界上最强大的国家，做为中国历史上最伟大的皇帝，汉武帝有这样的胸怀。

说到这里兄弟们你们发现一个问题没有，从汉朝到唐朝为什么一直在跟匈奴打，直到一部分匈奴人投降，一部分匈奴人被打跑了去欧洲祸害去了。匈奴是北方游牧民族他们又不种地，不像我们汉人安居乐业还有一套我们自己的文化体系。匈奴人从小都是放牧骑马游射，话说点直白点就是野蛮，牛羊养的好了有吃的还好，没有吃的时候，就整天到我们汉族人的地盘烧杀劫掠，屠城然后把男人当奴隶把女人当做生育机器，抢劫来的东西还能跟别的部落交换自己需要的东西，这无本万利啊，我如果生活在那个年代的话我肯定对他们也恨之入骨，所以他们三个人在史书上才有这么高的历史地位。现在国家正在进行的一带一路，霍去病如果没有打下来河西走廊，估计现在的一带一路也不是这个样子了，霍去病打下来了河西走廊才有的丝绸之路，才有的后来中国的丝绸作为奢侈品卖到全世界。

我们中华民族在任何时候，从来不缺少民族脊梁，我每次读到或者想到年近70的左宗棠抬着棺材去收复新疆的时候，内心都久久不能平静，在国家出现重大危难的时候，有几个人能做到左宗棠这样，抬着棺材去收复新疆，你如果非要说他作秀的话，我愿意中华名族多出现一些像左宗棠这样作秀的人，不管当时的左宗棠是怎么想的出于何种目的，他是为了自己的理想和抱负，为了忠君报国也好，为了青史留名也罢，在当时那样的国家环境下还能完成这种壮举，更值得我们钦佩和歌颂。

说了这么多我们接入今天的正题，最近台湾的话题一直很热门，无非就是武统和和平统一，和平统一现阶段我自己认为希望不大，但是也不好说，这个大事我们不在这里妄加猜测。

我想的是，当五星红旗某天飘扬在台北上空，我觉得大概率应该也快了，到那个时候那个功绩可以和封狼居胥，勒石燕然相比吗？还是比这个更高。