紧裹黑袍下的伊朗社会-新月

众所周知，历史上的伊朗同样与我国一样，经历了扩张、内乱、被侵略的过程，国土版图经过无数次整合；为了统一内部势力，他们不得已采用了相同或相似的宗教信仰来联合各个部族，便采用了《古兰经》对民众进行精神统一。将伊斯兰教定为伊朗国教，绝大多数的居民信奉伊斯兰教，伊斯兰教又分为什叶派（人口居多）和逊尼派。此外，还有非常少量的基督教、犹太教和琐罗亚兹德教（Zoroastrianism，波斯文：مزدیسنا）。

伊朗为应对国际上的欧美制裁压力，创造有利的周边形势和发展经济，建立了所谓的泛伊斯兰联盟；像我国这些无宗教信仰唯物主义者到了这个国家后，但因我们为避免信仰辩论，我们从不主动与当地人讨论信仰层面的问题；倒是他们与我们熟识后，反到经常问及我们的信仰，并且很惊异于没有宗教信仰的生活和人生是什么样的。

当地人的生活节奏很慢，做什么事都慢吞吞的，很少有跑动现象，即便是警察办案也是慢了半拍；倒是在赶羊群时，会因为追赶掉队的某个羊羔时，会有跑动追赶，他们的生活习惯让我们着实的适应了一段时间，比如在设计生产线时，按着我们国人风风火火的效率能够满足；而当地人的速度却是很难跟得上，加之他们经常的朝拜活动，更让生产线的设计产能，打了一定的折扣，最高时，只能达到80%~85%左右。但同样的生线在国内，普遍能达到97%左右，个别管理好的公司单位可以达到102%，所以设计产能相同的生产线也不及我们国内效率高。与他们工人的做事风格有很大的关系。

伊朗经常邀请被称为“新月之弧”的国家人士访问，他们到访、参观我们的设备时，也是相同的风格与做派。但也有少数的工作人员从我们国人身上学到了工作真谛。

比如：有个从事设备维护岗位的工人，自打上了班，就跑前跑后的跟在中方技术人员屁股后面，积极的实操、锻炼，闲暇时手捧书本、图纸、说明书进行冥思苦想，学习能力很高，很快成为班组骨干；此人便与其他的当地人大有不同。在工厂上班的当地人，多数会有一定改善，比当地那些懒散的普通百姓要强很多。在经过中方人员的系统培训后，往往能具备了一定的工作技能；而这些经过中方人员培训后的工人，下了班后随便恢复的当地人的生活状态。

众所周知，大规模的工厂设备一旦运行起来，其起动成本及能源消耗是非常大的，而当地的宗教使得工人脱离生产线，设备无人照看而停顿，如此便无法使得生产线发挥出应用的设计产能；如此对比可得出，宗教对工业、社会的影响。

虽然伊朗是古人类文明起源的发祥地，属于两河文明，从古代到现理应有丰富的国家管理经验；但恰恰现代的当权阶级却采用了“政教合一”管理方式，是对其当前的现代社会发展有严重的阻碍作用，犹如让一个老朽的耄耋老人操作一台超现代的跑车。