甘肃天水，连绵的秦岭山脉之中，耸立着一座鬼斧神工的佛教石窟。

形如麦垛的孤峰峭壁之上，千百个洞窟密如蜂房，栈道凌空飞架，一个璀璨佛国藏匿其中。

麦积山石窟航拍 图源/摄图网

这里是麦积山石窟，是中国四大石窟之一。如果说，敦煌莫高窟是戈壁中的“大画廊”，那麦积山石窟则是崖壁上的“雕塑馆”。

麦积山石窟现存221个窟龛，各类造像3938件10632身，早至北魏，晚到两宋，均展示着历代不同的造像风格及造像技艺的延续。

麦积山石窟“东崖大佛” 图源/摄图网

跟云冈、龙门皇家气势恢宏的风格不同，麦积山的泥塑内敛温和，充满了人间的烟火气息。在历经风霜之后，这些精彩绝伦的彩塑造像，仍不减光辉。

第133窟的小沙弥，有着“东方微笑”之称。图源/麦积山石窟艺术研究所

当光阴在这座神奇的山峰上沉默流逝，这些佛像已经微笑了上千年，静静等待着世人的探访。

壹

后秦辟窟

根据史籍记载和遗存碑碣，推断麦积山石窟的开凿，最早可以追溯到十六国的后秦时期。

后秦，一支由羌族建立的政权，他们笃信佛教，是最早在政府机构中增设僧官，管理全国佛教事务的王朝。

图源/网络

姚兴，后秦第二位国君，对佛教尤为推崇，特地将西域高僧鸠摩罗什迎请到长安，尊为国师。此外，姚兴还广建佛寺，倡凿石窟。

由国君到官员，再到民众，当时的后秦境内“奉佛者十之八九”，佛教成为了全面信仰的宗教。而西出长安第一站便是麦积山所在的天水，在这里大规模营造石窟也是理所当然。

麦积烟雨 图源/麦积山旅游

在麦积山营建石窟，与其地理环境也大有关联。麦积山位于西秦岭北麓，风光秀丽，环境清幽，是修行的理想地方。

据梁《高僧传》载，高僧昙弘、玄高就在此讲学修习，并“聚集僧人三百”。高僧云集，麦积山的佛教之风更为兴盛。

图源/摄图网

由此，麦积山石窟历经十余个王朝、1600余年的开凿和修缮，造就了一座无与伦比的艺术殿堂。

贰

匠心塑像

走过千年世事沧桑，麦积山石窟佛像何以能够惊艳世人？这与其制作材料和工艺息息相关。

麦积山属于典型的丹霞地貌，主要是红色砂砾岩石，结构较为松散，难以精雕细琢，雕凿像云冈、龙门那般精美的石刻造像。于是，古代的匠师因地制宜，选择泥塑的方式造像。

常州博物馆“东方微笑——麦积山石窟艺术展”中，展示了麦积山石窟造像的制作材料与步骤，图源/引力波美术馆

麦积山的泥塑造像在制作时，首先用木材搭出骨架，再敷以粗泥（麦草泥）塑出大致形体，再用细泥进行细部雕琢。

在制作过程中，工匠们会在泥中配上细麻丝、棉花等材料，以提高泥的硬度，这样泥在干透后，甚至可以坚如烧陶。

最后一步，也是最重要的一步就是施彩，通过彩绘的形式赋予泥塑质感。但因为麦积山地处林区，气候湿润，塑像的色彩大多已经剥落，现在我们看到的彩塑也是经过历代不断补绘才留存至今。

第4窟 菩萨 宋 图源/麦积山石窟艺术研究所

尽管岩石表面不适宜雕刻，但相对坚硬的质地却可以作为骨架支撑。因此，麦积山亦可见“石胎泥塑”的做法，即以石为胎，将山体凿出基本形状，再敷泥塑造出佛像。

这样依山就势所造的佛像，高大雄伟，第13窟“东崖大佛”与第98窟“西崖大佛”均为这种摩崖石胎泥塑造像。

第13窟“东崖大佛”局部 图源/麦积山旅游

而那些十厘米左右的小型塑像则为模制影塑，以泥、细砂和麦秸做材料，用泥制模具（泥范）翻制，表面经过处理，然后敷彩。

通常背面粘贴于墙壁上，正面作凸起壁面较高的浮雕凹状。在万佛洞（第133窟）的墙壁上层，就贴有数十排、高不足十余厘米的影塑小佛像。

第133窟 影塑佛像 北魏 图源/麦积山石窟艺术研究所

在麦积山有一种特别的雕塑，即为“薄肉塑”。在上七佛阁（第4窟）的壁画中，“伎乐飞天“的面部和肌体用薄薄一层细泥塑出，凸起在画面上。

第4窟 薄肉塑壁画 北魏 图源/麦积山石窟艺术研究所

这种雕刻与绘画相结合的创作方式，使整幅壁画呈现出强烈的立体效果，给人以一种“呼之欲出”的感觉，在中国石窟壁画中独此一处。

叁

人间佛国

从造像题材来看，麦积山彩塑的主要内容有以下五类。

三世佛，是麦积山石窟造像的主题。一说为过去、现在、未来三世之佛，即“竖三世”；一说为东方、此方、西方“横三世”。

多在窟内三壁之敞口大龛塑三尊坐佛，或于小型龛窟塑一佛二菩萨。比如第62窟的三壁三佛，第12窟正壁的佛与菩萨。

复原的第62窟整窟 北周 图源/常州博物馆

弥勒，对于弥勒信仰的重视，可以从麦积山早期洞窟中窥见一二。

而弥勒造像的表现形式也较为丰富：一是三佛之一，主要出现在三佛窟内；二是交脚菩萨，作为窟龛内的主尊，或是作为三世佛之一，以交脚菩萨的形象出现；三是倚坐的形象；四是以半跏思惟和交脚菩萨的形式对称出现。

第142窟 右壁弥勒菩萨 北魏 图源/旃檀精舍

七佛，指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀，这是麦积山十分流行的题材之一。目前能确定的七佛窟最少有14个，占来北周现存洞窟总数的1/3。

北周秦州（天水古称）大都督李允信开凿的七佛龛（第4窟），是麦积山现存最大、最壮观的洞窟。

第4窟 主佛与菩萨 宋 图源/麦积山石窟艺术研究所

维摩诘造像，麦积山第102、123窟，在正壁塑说法的释加牟尼佛的两侧，分别塑出文殊菩萨和维摩诘。

第102窟 维摩诘造像 西魏 图源/麦积山石窟艺术研究所

供养人造像，有一种造像较小，平民衣着，头后没有背光，这些便是历史上信仰佛教，出资开窟造像的施主，或捐助者们给自己留下的踪迹。有如第142窟的母子供养人，第165窟宋代所塑的女供养人像。

第142窟 母子供养人 北魏 图源/麦积山石窟艺术研究所

带着对生活的美好祈愿和向往，虔诚的人们在麦积山的千仞绝壁上凿窟塑像，建造出这座“人间佛国”。

肆

千年之美

从北魏到两宋，麦积山收藏了具有各个时代特征的塑像，每一笔刻画都是当时信仰与艺术相互交融的印记。

01. 北魏

第78窟主佛 北魏早期 图源/麦积山石窟艺术研究所

北魏早期，造像风格还带有浓重的印度和西域色彩，以第74与78窟为代表。佛像形体高大、造型敦厚，面相长圆，神情庄严，着袒右肩袈裟。菩萨戴高冠披发，袒上身，下着长裙，体态古朴浑厚。

第147窟主佛 北魏晚期 图源/麦积山石窟艺术研究所

北魏后期，统治者进一步推行汉化政策，加之南朝士大夫文化的影响，造像进一步中化、民族化，最明显的就是“褒衣博带”和“秀骨清像”的倾向。佛的袈裟变为汉式的褒衣博带；菩萨像，则是身材修长，面部清瘦。

02. 西魏

西魏造像，则演变为温润秀美的特点，更具健康美。人物造型更自然清圆，衣着多褒衣博带或交领儒袍。第44窟坐佛儒雅从容，五官较集中，笑意含蓄、隽永。

第44窟主佛 西魏 图源/麦积山石窟艺术研究所

03. 北周

北周时期，处于一个承前启后的重要变革阶段。造像风格趋于温婉和淳厚，人物形体饱满，面形渐趋丰颐，表情生动自然，衣纹更加简洁，代表洞窟有第4窟、第62窟。

第62窟 北周塑像 图源/麦积山石窟艺术研究所

北齐阶段，画家曹仲达受印度笈多艺术影响，创造出“曹衣出水”的艺术风格。此时的石窟造像佛衣样式即为曹衣出水，人的服装像从水里出来一样，紧紧贴在身上，衣纹密集。

04. 隋唐

隋代仅有八窟，造像手法朴实、简洁并向圆雕过渡。第13窟东崖大佛就是这一时期的作品，它高达十六米，从残破处可辨认石胎雕制的粗型，虽表层塑泥几经后代重修，但仍具隋代风格。

第13窟 隋代塑像 图源/麦积山石窟艺术研究所

唐代则因地震等存品很少。据史书记载，唐中宗景龙二年（708）和唐玄宗开元二十二年（734），秦州地区经历了两次巨大的地震，使麦积山中部崖体大面积坍塌，山体被分成了东西两崖。

目前保存的唐代塑像主要集中在第5窟，佛像变得慈祥和蔼，关怀现世；菩萨则如宫娃，更加世俗化。

第5窟 唐代塑像 图源/麦积山石窟艺术研究所

05. 宋代

宋代开窟极少，但是对许多早期造像进行了重修。此时的造像衣纹写实，面貌庄重，代表洞窟有133窟中的雕塑“释迦会子”以及165窟。

第165窟 宋代塑像 图源/麦积山石窟艺术研究所

北魏早期的魁伟雄健、北魏后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圆玉润、隋唐的饱满圆润、两宋的写实求变……这里的每一尊塑像，都记录下当时的人们对美的认识，静静诉说属于自己的时代故事。

伍

不可错过的石窟

普窟

第4窟，名为上七佛阁，也称“散花楼”，位于东崖三大佛上方最高处，距地高约70米，为麦积山规模最大、位置最高的石窟，也是最辉煌壮观的殿堂式大窟。

窟内原塑一佛二弟子六菩萨或一佛八菩萨像，历经唐、宋、元、明不断修缮，造像已非初始原貌。

第4窟 菩萨 宋代重修或重塑，明代重妆 图源/麦积山石窟艺术研究所

第5窟，位于东崖西侧最高处，上七佛阁左侧，建于隋代、初唐，经宋、明重修。中窟塑一佛二弟子四菩萨，虽经后代重修，仍保持着隋末到唐初的造像风格。

中窟外两侧各开一圆拱形大龛，每龛内各塑一佛二菩萨。菩萨花萝高冠，面目端庄秀丽，胸部半袒、双臂外露、肌肤丰腴，但姿态服饰有别，体形微呈型扭动曲线，婀娜多姿。因其“丰满圆润”的艺术风格，后人形象地称之如宫娃。

第5窟 佛与菩萨 图源/麦积山石窟艺术研究所

第13窟，俗称“东崖大佛”，位于东崖中部，开凿于隋代，南宋绍兴年间重修。系摩崖浅龛，立面近方形，高17米、宽约18米。摩崖高浮雕石胎泥塑一佛二菩萨像，是麦积山现存最大的一组石胎泥塑造像。

正中主尊为阿弥陀佛，高15.7米，佛面形圆润饱满，螺纹低平肉髻，顶有肉髻珠。弯眉细长目，双眉间有白毫相，两眼下视，眼角上挑，高鼻阔口，下颌丰满。佛像表情肃穆庄严中，又带着一丝慈祥，仿佛在注视着世间芸芸众生。

第13窟 东崖大佛 图源/网络

第98窟，位于西崖中部，又称“西崖大佛”，由摩崖石胎泥塑一佛二菩萨造像组成立面整体呈竖长方形，通高14米，宽10米，进深1米。

造像正中立佛高12.2米，原作于北魏，北周、宋、元、明、清等不同历史均做过维缮，原貌已基本无存。现佛像头顶为低平细密的螺纹发髻，正中置肉髻珠，具有较浓郁的宋元佛像发髻特征，整体塑作带有较多明清泥塑特征。

第98窟 西崖大佛 图源/麦积山石窟艺术研究所

特窟

第121窟，此窟为北魏晚期代表性洞窟之一。最为引人注目的，是两组弟子与菩萨的“窃窃私语”，主佛在中央讲经说法，左右两侧的菩萨在窃窃私语。

其经典之处在于其中一侧弟子与菩萨肩首相依，微笑交谈，弟子面带笑意，双手合掌于胸前，既保持了雕塑语言的整体感，又让人不禁联想，两人到底在交谈些什么呢。

第121窟 “窃窃私语” 图源/麦积山石窟艺术研究所

第127窟是麦积山特窟中最为恢弘，精美壁画最多的一个特窟。

佛教故事绘满洞窟四壁和整个窟顶，除窟内佛座四周约1.21平方米为明代重绘外，其余皆为北魏原作，这些壁画内容丰富，场面宏大，形式完美。

第127窟 菩萨 北魏 图源/麦积山石窟艺术研究所

第127窟 西方净土变壁画 北魏 图源/麦积山石窟艺术研究所

第133窟，又称“万佛洞”，是麦积山石窟内部空间最大、内容最为丰富，精品最多的一个重点洞窟。

这里有泥塑、石雕、石刻造像三种类型，泥塑27尊、飞天、千佛像共3400余身，现存石刻造像碑十八通，亦有“碑洞”之称。

第133窟 图源/麦积山石窟艺术研究所

更多开放特窟精彩看点见下表，供大家参考：

古人秉承着虔诚的信仰，将永恒的美与佛性融注在这座石窟的每一尊佛像。那些世俗的微笑，佛陀的微笑，带着人们对平凡美好生活的向往，永远地定格在了秦岭深处麦积山的石窟里。

历经千年变幻，这神秘的东方微笑仍能触动心灵深处，等待我们去仰望，去体会。

来源：艺旅文化