体育活动自古便在我国存在也颇受重视，尤其是古代的学生需要学习君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。

《周礼·保氏》中记载：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”，其中“射”和“驭”便是对武艺和体育的要求了，结合起来便可称为“御射”，有点类似后来的骑兵。

我国古代的体育活动形式多样，有摔跤、蹴鞠、骑马打球、射箭跳绳等，但有一个朝代——金偏爱骑射活动，哪怕后续金灭亡，这个活动也保留了下来，作为一种优秀的传统文化流传至今。

那么问题来了，明明古代强身健体的体育活动很多，为何金朝的统治者独爱骑射活动呢?

一、民族精神：尚武

1、生存手段

金代，在我国古代历史中属于少有的少数民族建立的国家，其由女真族建立而具有典型的游牧民族的特点。

例如，金朝是一个农业不发达，以渔猎为发家之本的国家，换句话说，金人的生活离不开渔猎，对他们来说渔猎活动是他们重要的生存方式。

更何况，金代地处我国的东北地区，该地山脉众多，天气严寒，哪怕金统一之后，前期本土农业发展依旧比较缓慢。

《金史世纪》里面写道：“生女真之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也”。这一地区冬季寒冷漫长，夏季温暖短促，人类难以生存，但对其他生物来说却是一个不错的栖息、繁衍之地。《盛京赋》中描写该地区，“蔽亏日月，源流湖江”“夫四蹄双羽之族,长林丰草之众,无不博产乎其中。蹄类则虎豹熊罴，野马野骡”。可以得出虽然此地环境恶劣，物种资源却十分丰裕。

正因这里独特的气候孕育了丰富的湿地资源和广阔的森林，当地的女真族人靠特产人参、貂皮、珍珠等，为后来的金王朝的出现积累了原始资本。

故金人在此地依靠着丰富资源生活发展，世代皆以采集、渔猎为主要的生存手段，卓越的射箭技术对于金人来说是生产、生活中不可或缺的一种能力。

2、崇尚武艺

生活环境的残酷没有打倒这个国家的人，反而将金人磨砺为“耐寒，忍饥，不惮辛苦。食生物，勇悍而不畏死”的形象，使他们拥有了善忍耐的品格。

再加上长期打猎为生也让这个国家的百姓都拥有一手堪称“神箭手”的好箭术。据《三朝北盟会编》记载，“善骑，上下崖壁如飞，济江不用舟，浮马而渡”，可见他们的骑射水平高超。

不过，也正是这样艰难的生存环境，使金人异常追求健壮的体魄，崇拜武艺超群的人，也造成了他们对内、对外都十分的争强好胜的性格特点。

此外，除了自然环境的影响，一些社会政治问题也影响了他们对强健、对武艺的态度。

金代女真人建国前后，女真部落面对的不仅有外来势力——辽国的压迫，还有内部不同部落之间的争斗。

女真人也由此诞生一种同归于尽、不怕死亡的敌对精神，激发了自身的“兽性”、“野性”。某种意义上，当时每一个活着的金人都经过惨烈的生存竞争，都能算得上“精兵良将”。

直到后来完颜部落一统整个女真，这种情况才有所好转，但依旧不能避免这种情况出现。

鉴于此，金人无论是为了反抗还是自保生存，他们都会不断的追求强健的体魄，崇尚武艺的风尚慢慢地继承了下来演变为金代的国家精神，后续金代百姓的性格愈发的好勇斗狠也就不足为奇了。

3、风俗和传承

上文提到金代的男性几乎都是神射手，逐渐地这个民族形成了喜好骑射的风俗。

他们以骑射水平来判断一个人本领的高低，后来甚至将骑射作为本国的国俗，全民参与其中，以期国民身体素质不断提高。

为了可持续利用资源，聪明的金人按照四季的不同安排、举办个人狩猎和集体围猎活动，例如一月钓大鱼，二、三月放海东青打雁，四、五月打麋鹿，六、七月休养生息，八、九月打虎豹等。

个人狩猎不用多说，围猎相对麻烦一点，官方会组织将野兽驱赶到一个包围圈内让百姓一举聚歼，从而提高民族的凝聚力和团结力量。

另外，金人还将祭祀活动“射柳”与习武练射紧密的结合在一起，形成“射柳祭天”的习俗。这个风俗不仅仅是祭祀祈雨，还是一项举民皆乐的骑射娱乐活动，无论老幼都会在拜天礼之后进行射柳比赛。

当时的统治者还允许普通百姓观看宫廷之内的射柳活动，据《金史·章宗纪》记载：“戊午，拜天于西苑，射柳、击毬，纵百姓观”。实际上，金代骑射活动的举办不仅是风俗习惯，统治者还考虑了本民族文化的传承。

有人说，一个国家，一个民族的消亡不可怕，最可怕的是他们失去了自己的文化传承，这将才是真正的灭顶之灾。确实如此，一个民族不能没有自己的文化，金的统治者高瞻远瞩地想到了这一点。

《金史》中云：“诗文小技，何必作耶。至于骑射之事，亦不可不习，恐其懦柔也”，这是当时金统治者的担忧，他们害怕骑射文化消失导致国力衰弱而危害政权统治。

对此，他们制定了许多规定，例如，将骑射纳入科举制度，公元1193年，金章宗诏令：“敕女直进士及第后，仍试以骑射，中选者升擢（提拔）之”。

总的来说，金代统治者通过这些措施，不但期望百姓能够锻炼身体增强国力，还期望本民族优秀的传统文化精神永垂不朽、永远流传。

二、骑射:立国之本

1、立国之本

《金史》卷二中这样描述金的开国皇帝，“太祖十岁，好弓矢。甫成童，即善射”，可知金太祖完颜阿骨打自幼便喜爱骑射活动。他凭借过人的骑射天赋获得了族内人们的认可，赢得了威望，最后才能成功地将零散的女真部落统一。

由此历代金的统治者继承了他这种爱好，都十分喜爱射猎活动。随后金人在统治者们的带领下，渐渐以骑射技艺高超为荣，骑射活动也在全国范围内繁荣鼎盛。

金的统治者对骑射的看重还有“生于忧患，死于安乐”的思想影响，他们直接将骑射上升到国家的高度，甚至提出“以武定天下”的观点，欲通过骑射活动，提高百姓的作战能力，达到全民皆兵的局面。

例如前文提到官方组织的围猎活动如同在练兵一样，既需要讲究战略方法，又要讲究上下级的尊卑等级，参加这种活动的百姓相当于参加了一场军队的训练。

为此，颇为重视骑射活动的统治者还制定了惩罚机制，来处罚不参加骑射活动的官员，“西南、西北两路招讨司地隘，猛安人户无处围猎，不能闲习骑射。委各猛安谋克官依时教练，其驰慢过期及不亲监视，并决罚之”（《金史·世宗纪下》）。

最重要的一点是骑射活动本身也是一场培养人才、挑选人才的活动。

参加活动的人需要拥有高超的马技和射箭技术，这正好符合了骑兵的选拔标准。因此骑射活动可以算作骑兵人才的选拔赛。要知道骑兵在古代这种以冷兵器为主的时代极其的重要，机动性强、灵活多变的骑兵往往能在战场上发挥关键作用，成为致胜的法宝，立于不败之地。

金代军事制度让骑射的价值再度提升，况且金代的骑兵本就是立国之本，当时人们评价：“人如虎，马如龙，上山如猿，下水如濑，其势如泰山”。

三、结束语

首先，金人受生存条件影响诞生了尚武的风俗，也致使他们愈发的慕强和崇拜强者的心理，还形成了无惧无畏、好斗的性格特征，而出类拔萃的箭术更让他们在战场上“以一抵十”、“勇猛无敌”。

其次，金代的统治者十分有先见之明，他们将自己的智慧和骑射活动联系在一起，通过骑射活动来锻炼百姓体魄的同时另类的培养军事人才，随着参与的民众越来越多不仅维系了民族之间的联系、缓和了民族间矛盾，还丰富了人民的日常生活，更有利于他们统治。

最后，通过一些未雨绸缪的举措，金统治者很有远见的表明了自己的态度，告诫了后人武装力量的重要性，只有军事上强大，国家才能有自保和反抗能力，才能最终成为强国。即使身处和平年代也需要居安思危，不能自满自大，否则离消亡就不远了。

参考文献

《金代习俗》

《金代骑射体育活动的作用》

《金代女真人的骑射体育活动》

《浅析金代女真体育教育的内容及特点》

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