文 |蒋冉Jiang

编辑 | 蒋冉Jiang

起义尤其与一个叫犹大·马卡比的人有关，他和一小群同伴，包括他的父亲和兄弟，逃脱了阿波罗尼乌斯的屠杀，逃到了旷野，好不容易才迎来国家的独立，不料，犹太人独立后，仍有人拒绝服从国王命令。

犹太人的崛起

犹大·马卡比继续住在野生的地方，这样不能分享元素犹大和他的家人最终定居在一个叫摩丁的村庄。位于耶路撒冷西北约40公里处。

他的绰号“马卡比斯”，可能的意思是“锤子”，成为了很快爆发的犹太叛乱的防御名字。它适用于犹大的一般追随者，以及他自己，他的父亲马塔提亚斯，特别是他的四个兄弟。

马塔提亚斯很快就成为了他所在村庄的首领。安条克的朋友是按照“令人憎恶的法令”来的。他们注意到他在社区中的光荣地位，并试图说服他服从国王的命令，因为他们普遍认为，如果他叛教，社区中的其他人也会效仿。

在马塔提亚斯被要求做祭礼的地方设立了一个祭坛。他宣布，他和他的儿子们和兄弟们将按照他们父亲的盟约生活，并拒绝服从国王的命令。

这是一次对峙——直到他的一个村民温顺地走到祭坛前，并按照国王的命令去牺牲了它。这使马塔提亚斯大发雷霆。他杀死了罪犯和试图说服他们牺牲的军官，并拆毁了祭坛。

然后，他劝所有忠于他们信仰的人跟随他，他和他的儿子和追随者到山上去，准备与国王的军队打游击战。马加比人的叛乱就这样开始了。

马塔提亚斯几乎没有时间领导他的游击队队伍，因为离叛乱开始不到一年，他就病倒去世了。现在传给了他的第三个儿子犹大·马卡比。

撒马利亚的塞琉西总督阿波罗尼厄斯认为，这提供了一个很好的机会来结束起义。因此，他率领一支军队开始对抗他们新领导人领导下的叛军。

在一个叫戈夫纳的地方，对立的双方相遇了。这对塞琉西人来说是一次灾难性的遭遇。马加比人赢得了一场彻底的胜利，使阿波罗尼乌斯死在战场上，犹大拥有他的剑；他的余生都在战斗中使用它。

马加比军队和塞琉西军队之间又发生了进一步的对抗。他们周围有一种大卫-歌利亚的气质，因为犹太领袖的小战士乐队击败了由利西亚将军领导的更强大、装备更好的塞琉西军队。

笔者观点：

犹大的成功很多，但他的最高成就是在贝斯祖尔（巴勒斯坦南部、耶勒撒冷西南30公里处的一个定居点）战胜塞琉西军队的胜利。据称，这次胜利夺去了5000名塞琉西人的生命。

并为犹大进军和占领耶路撒冷铺平了道路。他的时刻是他的公元164年基斯列夫的第25日，耶路撒冷的圣殿重新落成。今年也是安条克一生中的最后一年。我们记得他是在东部竞选时去世的。

他的儿子和继任者安条克五世当时只有一个九岁的孩子，国家事务的管理工作落在了他父亲信任的军事指挥官和朋友利西亚斯的身上。犹太人问题的最终解决方案是需要新政权紧急关注的问题之一。

安条克四世在他去世前不久迈出了与犹太人和解的第一步，宣布大赦他们，并宣布他们现在将再次自由地“享受他们自己的食物和法律”利西亚斯更进一步，以男孩国王的名义发布了一份公告，推翻了安条克四世的“令人憎恶的法令”。

笔者观点：

当然，出于外交原因，重要的是要把这个新的声明归功于新国王本人。因此，国王陛下向首席大臣发出的命令是：“国王安条克（五）向他的兄弟利西亚斯问候。”

塞琉西国为犹太人更改法令

现在我们的王父已经加入了诸神，我们希望我们的臣民在处理他们自己的事务时不受干扰。我们了解到，犹太人不像我们父亲希望的那样同意采用希腊的方式，而是喜欢自己的生活方式，并要求允许他们遵守自己的法律。

笔者观点：

因此，我们选择让这个国家和其他人一样不受干扰，并下令恢复他们的寺庙，让他们按照他们祖先的习俗来规范自己的生活。

因此，请把这件事告诉他们并批准，这样，知道我们的意图，他们就可以秘密而安静地安顿下来，处理自己的事务。这是对既成事实的务实回应，因为犹大已经建立了对耶路撒冷的控制，并且已经在恢复传统习俗和习俗的过程中。

在塞琉西君主政体历史上这个非常不稳定的时期，摄政王利西亚斯不想延长与犹太国家的敌对状态。还有其他优先事项和担忧，最明显的是塞琉西王位的威胁。

尽管如此，犹大还是继续与塞琉西军队发生敌对关系，因为他的最终目标是建立这个犹太国家对塞琉西统治的独立。161年2月/3月，他在耶路撒冷北部的阿达萨战胜了塞琉西将军尼卡诺的军队。

但他的事业和生活现在几乎要结束了。后来，在同年的秋天，他在以莲莎战役中，被一支规模大得多的塞琉西军队打败并杀死由巴奇德斯率领。

他的兄弟乔纳森和西蒙设法从战场上取回了他的尸体，并把他带回摩德因埋葬。犹太人对塞琉西统治的抵抗继续下去，马加比抵抗运动的领导权现在由乔纳森承担，他是马塔提亚斯的五个儿子中最小的一个。

但在乔纳森的领导下，与塞琉西君主制的关系从军队转移到了外交舞台。这本身就产生了一些问题！乔纳森不可避免地被卷入了塞琉西王朝内部争夺王室继承权的斗争中。

犹大的军事胜利

他对亚历山大·巴拉斯反对狄米特里厄斯的支持，为他赢得了巴拉斯作为犹太领袖的认可，但几年后，他成为了塞琉西人的伪装者迪奥多图斯·特里丰的牺牲品，后者最初与他结成联盟，但后来将他俘虏并谋杀（143或142）。

（我们将在下一章回到这一切。）犹太人的领导现在掌握在马塔提亚斯最后幸存的儿子西蒙的手中。从今年到公元前63年，犹太教被并入罗马省政府，据说这个犹太国家一直由哈斯摩尼王朝统治。

根据约瑟夫的说法，这个王朝的名字来源于一个叫哈什蒙的人，他是犹大·马卡比乌斯的父亲马塔提亚斯的曾祖父。

但这个王朝实际上是从马塔提亚自己开始的，并确保了它在犹太国家的主导地位，在那里它的成员作为大祭司统治，最初是通过马塔提亚的儿子犹大的军事胜利和犹大恢复耶路撒冷。

在塞琉西王朝的控制下，哈斯莫南人利用塞琉西王朝内部的分裂来扩大他们的领土，并最终在安条克七世（公元前129年）去世后获得了他们国家的独立。

虽然它在公元前63年失去了自治权，但这个王朝本身在希律大帝时期（公元前37-4年）仍然被承认，并一直存活到基督教时代的早期。

安条克主显节的死亡164年，在他的东部竞选引发了一系列继承危机，困扰塞琉西王朝的存在，并发挥了不小的不稳定，收缩，和最终消失的帝国的统治。

死去的国王由他的儿子安条克五世正式继承，但最近的安条克只是一个孩子，他的王位，尽管他的努力，他的王位是极端不稳定的。尤其是，因为有另一个竞争者，有一个很好的要求。

狄米特律斯回归

这是狄米特里乌斯，塞琉古四世的长子，主显节的侄子。狄米特里律斯11岁时被父亲送到罗马，现在23岁，他相信一旦罗马死的消息，就会支持他申请王权。

狄米特律斯向元老院请求回家成为国王，声称他比他叔叔的孩子更有权继承王位。他宣称罗马是他的祖国，元老院议员们就像他的父亲一样，因为他小时候是到罗马来的，他们的儿子也像兄弟一样。

这将明确地表明，他一旦回国，就打算继续保持对罗马的忠诚。那些好的参议员们被他说的话深深感动了。但他们并没有被说服。这并不是因为他们怀疑狄米特律斯会成为一个好国王。

他们相当担心他会这样做。他们认为，如果塞琉西王国缺乏一个坚定和能力，罗马的利益将会得到更好的服务能够给予它力量和团结的统治者。

最好是继续拘留狄米特律斯，尽管他公开表示忠诚，并支持他年轻的堂兄的即位；这将有助于保持帝国的软弱和不稳定。于是他们派代表到安提阿，确保安条克五世留在宝座上。

在该地区，他们奉命焚烧国王的甲板战舰，并包扎他的大象。这将有助于确保塞琉西州的军事力量永远保持瘫痪。罗马的“分裂和不稳定”政策得到了回报；不知不觉中，它使狄米特律斯成为了第一个受益者。

狄米特律斯在试图夺回他父亲的王位时失去了罗马的支持，他决定自己动手做决定。在波利比乌斯（他是罗马的人质，也是他的一个朋友）的帮助下，他秘密离开罗马，登上一艘开往腓尼基海岸的船。

他回归的消息迅速引发了一场反对现政权的起义，儿童王和他不受欢迎的摄政王利西亚斯被没收。两人都是根据狄米特律斯的命令处决的，狄米特律斯现在是安提阿的王位。

但他几乎立刻就面临了对自己主权的严重挑战。在东部，一个叫提玛克斯的人被安条克四世任命为东部各省的总督。

蒂玛库斯宣称狄米特律厄斯是一个不能要求他忠诚的篡位者，现在他脱离了塞琉西的统治，宣布自己为媒体之王。

他这样做得到了罗马的同意，仍然为狄米特里厄斯的逃跑而痛苦，现在他已经继承了他的王位，对他的意图怀有深深的怀疑。提玛库斯集结了他的军队，准备入侵叙利亚（161年或160年）。

他在离巴比伦不远的幼发拉底河上，被狄米特里厄斯率领的叙利亚军队迎接，并被打败并被杀。从这一集里，狄米特里厄斯获得了“救世主”的头衔。

他对塞琉西帝国的主权现在是无可争议的——至少在亚洲是这样。仍然有与罗马和解的问题。叙利亚的事态发展与他们的计划完全相反，参议院派出了一个代表团到那里执行实况调查任务。

代表团到达时，狄米特里厄斯已经坐在他的宝座上。但本着和解的精神，他热情地接待和招待了前东道主的代表，然后送他们回家，并保证他将继续是罗马真正的朋友。有了这种保证，参议院就必须感到暂时满足。

参考文献：

《罗马帝国衰亡史》

《战略论》

《古代近东文明》