历史上的今天：什么才是真正的人间不值得

1788年2月22日，哲学家亚瑟·叔本华出生。提到叔本华这个名字，很多人的印象就是悲观主义，而且是一种彻底的悲观主义。

亚瑟·叔本华

叔本华是二十世纪之后的哲学研究绕不开的人物。在他之前，理性在西方哲学传统中占据着至高无上的地位，非理性的情感、意志、欲望都不被重视，甚至遭到贬低和压抑。而叔本华改变了这种局面，他开非理性主义哲学、悲观论的先河，启发了现代心理学和精神分析学说，自他之后的哲学家如尼采、弗洛伊德、荣格、柏格森、海德格尔、萨特、维特根斯坦，无不受他影响至深。

不明就里的人，可能认为叔本华是饱藏人间冷暖才会这样的。其实，叔本华出生商贾之家，终身不为生计考虑，还养着仆人，他终身未婚，也没有生儿养女的困扰。但就是这样一个人描绘出了人间不值得。

亚瑟·叔本华名言

叔本华说过：“一个人最幸福的时刻，就是在他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。在苦恼的人生中，由于有死亡，可以得到一种慰藉。”或许叔本华“痛苦地”走完了他72年的人生，终于等来了他所说的心灵慰藉，他认为活着才是惩罚，是人类赎罪的行为，而永恒的寂灭，才是真正通往幸福的终点。

叔本华的名字似乎一直和“悲观主义”的标签联系在一起。甚至有人说，厌世的人看了，会想自杀。比如，曾青年时的尼采非常着迷于叔本华。到了晚年，尼采用“超人”理论战胜了悲观主义，再回顾起年轻时的沉迷，他开始斥之为颓废和虚无主义，他控诉叔本华的悲观哲学“刺杀了他的青春梦想和快乐，而他一辈子都在用意志克服这种创伤”。可见，叔本华的悲观主义确实杀伤力强大。

《作为意志和表象的世界》

人，就是由“欲”所构建的一个实体存在而已。无论是生命的产生，还是存活的过程；无论是人生存最基本的需求衣食住行，还是物质与精神的满足状态，皆由“欲”而来，并延续着生命的整个过程。欲望这东西，似乎它的出现就是让人一生马不停蹄不断追求又始终无法满足、驱使人“努力”的一种存在，生生不息的幻象。

叔本华认为：人生就像钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动，这才是人生的终极要素。人在屏蔽了痛苦与苦恼之后，也只剩下倦怠。正如贫穷是人们苦恼的常见原因一样，厌倦是上流社会的祸害。那么大家可能问这么悲观的一个人，怎么还活到了72岁？

尼采

叔本华是悲观的，但同时也是乐观的。他看透人生的同时，也热爱生活、乐观向上。叔本华的悲观主义是对世界存在状态的一种揭示，目的是让我们认识世界真相之后，然后才能更好地面对生活。也就是说，叔本华所讲的悲观主义是人生的底色，或者说悲观才是希望的土壤。那么，要想长出所谓的人生希望，一定要是在悲观主义这片土壤上。有人说，看戏剧要看悲剧，因为悲剧才有大智慧。说的就是这个道理。所以为了避免人们对他的文字有所误解，他在临终时留下了这么一句遗言；“希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。”

那么我们应该怎么来理解叔本华的“悲观”。《野草》，鲁迅先生的小说，把人放在“过去”、“现在”、“未来”的三个维度上揭示人的悲观境遇。在鲁迅先生看来，人们在对自己的现实处境有种种不满时，最容易把希望寄托在“未来”。用鲁迅的话说，只能站在悲观的土壤上、绝望的田埂上，杀出一条血路来。鲁迅的小说，从底层逻辑上来看，就是一个悲观主义者对世界真相的揭露，与叔本华一致。

《野草》

叔本华和鲁迅思想都有一个潜意识，就是希望我们看破世界、个体生命的真相，回到这个世界、个体生命的最本真状态上来思考，重新“认识自己……因为未经审视的人生是不值得过的”。曾经有档脱口秀节目李诞在其中说过：“人间不值得”，很多网友只记住了这句很丧的话，其实这个全句应该是：“开心点朋友们，人间不值得，不值得大家这么不开心”，其实也是说人生需要审视，要找到什么才是不值得。

叔本华认为，人类要摆脱痛苦，就是要禁欲，摆脱意志束缚，否定生命意志，禁绝一切欲望。从世俗上来说，禁绝一切欲望有些不可思议。因为，从人类学、伦理学上来讲，这是不符合人类长存下去的。就像我国道家思想说的的解决办法一样，就是要人们消除自我私欲而“顺道而为”，但在如何顺道而为，道家并没有讲得明白，一般人也不易操作。如果我们抛开解决办法，单独看叔本华对世界真相的揭示和论述，其实对我们认识世界、处理人生事务还是很有帮助的。

还有就是叔本华认为，人活着就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他生存意志的深度成正比。生存意志越强的人，就会越痛苦。就像刚创业的人，历会失败后的痛苦，往往与他当初追求梦想的期望成正比。这虽然是一个看似没有什么变化，仅仅是心智的一个转变，但却是做事至关重要的所在。所以我们有一句俗语就是做最坏的打算但要做最坏的准备。

所以，在处理诸如婚姻、交朋友、创业等等人生事务上，我们唯有持悲观主义为底色，千万别被自己的期望和想象给欺骗了。当我们以悲观主义为底色了，有可能我们就会有意外的惊喜。由此，一点小小的感动，一点小小的收获，都会让我们感激涕零，敬畏上天的馈赠，这就是人生幸福的秘密。若不然，我们可能就忽略了这些小感动、小确幸，始终追求那些缥缈而宏大的胜利，结局一定可能是我们从未活得实在过、踏实过、幸福过。

人生如果以悲观为底色，那么每一点成长，每一点收获都会让一个人感到无比的满足，有的人觉得幸福很容易得到，有人觉得很难，这也许就是知足者常乐的意义吧，所以这才是叔本华想向我们表达的悲观主义。