王阳明

一直说中华民族二千年有二个半圣人，其中一个是王阳明，另半个是曾国藩。近代阳明先生还不如曾公名气大，功业相当的二人，为何王阳明却能高出曾公一头多出半个圣人来呢？笔者来一一解答。

一、儒家的圣人标准有三立之说，二人之大德基本相当

王阳明与曾公基本都符合评价圣人的三立标准：立德、立功、立言。

王与曾都有大德于天下，皆有救民于乱世、保国安民之大业，王有三月平宁王之乱之功，曾有剿灭太平天国叛乱之业。

私德方面门生都不少，著书立说教化世人，从这两点上说二人的德行大致相当。

二、从功业上讲，王比曾略高一筹

相比较而言王阳明的军功更牛些，王有三月平定宁王之乱，使江南百姓免于了战火荼毒，如没有王阳明迅雷不及掩耳之势，江南、江淮等地必然是一片狼藉，战火纷飞，百姓流离失所。

曾公则屡败屡战，虽然最终平定了太平天国之乱，但牵延日久最终还沾了“洪杨内讧”的光才大功告成，从过程及时间这点上颇为曲折，说曾之功业较之王阳明略逊一层并不为过。

三、真正让二人分出高下的是立言之一点，王阳明的学术地位远高于曾。

从学问上说，二人都留下了自己的经典语录，王阳明有巜传习录》，曾公有巜曾国藩家书》，尤其是曾公的巜家书》名气远远大于巜传习录》，蒋中正、教员都曾是曾公的铁杆粉丝，那为何说王的学术地位远高于曾呢？

这要从儒家理论发展及经典的学术地位说起：

1、儒家的经典理论除了四书五经和孔孟庄的经典著作（如论语）外，后期只有程朱理学如巜四书集注》、陆王心学的巜传习录》才能与之比肩。

巜传习录》是阳明心学的经典著作，是心学的开山鼻祖类的著作，而曾公的巜家书》是书信集合类，并不是专门的学术类的著作，虽然曾很红但学术地位并不高，有点象某网红小说与教科书巜资本论》的高下区别。

朱熹

2、王阳明在儒家理论的学术地位远高于曾。

王阳明是儒家义理理论的重大突破者，心学是在程朱理学的基础上发展出的新学科，从此儒家分为理学与心学的二大分支，王阳明是心学的奠基人和集大成者，属于心学的大宗师，足可与理学的宗师朱熹比肩；同样《传习录》则可以与朱熹的著作巜四书集注》具有同等重要的学术权威性。

而曾公虽然在理学也有所建树，但并没有开宗立派，学问造诣依然是朱熹理学的路子，他可谓是朱学的好弟子，但并不能与程朱相比肩，是程朱的大粉丝（毕竟孔孟并无大的功业仅凭学术地位被称圣人）。

简而言之：在儒家学术地位上王阳明与朱熹同一级别，而曾公则属朱熹的再传弟子，比王阳明整整差了一个大等级。

总上所述，王阳明与曾国藩二人大德、功业上大致相当，但王阳明的学术地位则远远高于曾国藩，所以说王阳明比曾公略高一筹并不为过。