日本为一个中国人守墓至今,他的后代去扫墓,德川家主也跟着祭拜

#历史开讲#

“先哲朱舜水,身丁亡国大痛,间关出走,飘零异域,无时不以恢复中原为念,虽至释穷力尽,曾无灰心挫志,直至死而后已……钊生当衰季之世,怆怀故国,倾心往哲,每有感触,辄复凄然。”

这是李大钊先生对朱舜水的评价。

朱舜水不仅在我国历史上享有较高的地位,也受到日本民众的推崇,如今朱舜水的后代前往日本扫墓的时候,德川家主也跟随其后代祭拜。

朱舜水是何许人也,日本方面为何推崇朱舜水呢?

到达日本,备受重视

中国的儒学思想是在公元5世纪的时候传入日本的,当时中国的儒学并未在日本掀起太大的浪花,只是一些权力集团比较推崇儒学,儒学备受日本民众的重视是在朱舜水流亡日本时期。

当时朱舜水进入日本的学堂,为日本民众以及知识分子讲授儒学。当然朱舜水之所以受到重视,与德川家族也有很大的关系。

德川家族本身就非常重视儒学,想要通过儒学维护其统治地位。

德川光国

朱舜水流亡日本期间,与德川光国相识,其是德川家康的孙子,在6岁的时候,就被定为世子,自幼极为努力,其非常喜欢阅读史书,对中国文化极为推崇。

在其18岁分时候,其曾阅读了《伯夷传》,当时江户地区的编纂史书的事业非常火爆,其在大环境的影响下,也想要编纂史书。

后期得知江户的一场大火将日本一本名著夺走以后,德川光国编纂史书的想法更甚,为了能够编纂史书,德川光国招兵买马,网罗日本贤士。

在无意之中得知朱舜水的事迹之后,非常感慨,安排人招募朱舜水。

第一次与德川光国安排的人接触的时候,朱舜水极为小心,虽然当时的朱舜水一无所有,但是其担心自己的行为影响祖国。

随着时间的推移,其与德川光国方面了解的不断深入,朱舜水的顾虑渐渐减少。

当朱舜水看到德川光国所写的文章之后,被德川光国的精神所感动,随后同意了德川光国的请求。

在1665年的时候,德川光国将朱舜水的事迹上报,随后将朱舜水聘请为宾师,并对朱舜水行弟子之礼,到达东京之后,德川光国对朱舜水更加重视,对此朱舜水也非常满意。

在朱舜水70岁生日的时候,德川光国曾为朱舜水设置养老的之礼。

朱舜水80岁生日的时候,德川光国曾赏赐给其众多的珍品,正因为朱舜水的存在,让德川光国在异国他乡感受到了一丝温暖。

平日里德川光国也非常关心朱舜水,朱舜水咳疾复发的时候,德川光国将为其诊断的医官为其前往诊断,每当朱舜水因想念家乡而落泪的时候,德川光国多陪伴在其身边,并凑古乐安慰德川光国。

在其83岁的时候,朱舜水离开了人世,听闻朱舜水去世的消息后伤心不已。

为了表达对朱舜水的敬意,德川光国亲自为他送葬,并且将朱舜水葬在了德川家族的墓地。

每当朱舜水忌日的时候,德川光国都会亲自主持其葬礼,至今德川家族依然安排人给朱舜水守墓,就连朱舜水的后人前往日本为其扫墓的时候,德川家主都会跟随其一起跪拜

2011年的时候,朱舜水的后人受到德川家族的邀请,前往祭拜朱舜水,当时德川家族将祭拜的日子选在了11月3日,这一天是日本的文化节,日本方面会放假,德川家族希望崇拜朱舜水的日本民众能够在他们祭拜完之后,也前往祭拜朱舜水。

宣传儒学,促进交流

朱舜水在日本留学的23年里,其将自己的文化、思想、理念全部传授给了日本的民众,正因为其真诚的态度,使得日本民众以及日本的上层阶级非常推崇朱舜水。

朱舜水在日本期间,经常前往日本各处参与讲学的活动,在朱舜水的推崇之下,日本出现了多个流派。

到达日本之后,为了适应日本的社会,朱舜水对自己的思想进行了改进。当然虽然有所改进,但是其仍然带有较为明显的汉族特色。

在朱舜水的思想之中,重视利功主义是其学术教育思想的核心,朱舜水主张学有所用。

朱舜水在日本期间,日本政府对教育并不是特别重视,日本的教育也存在较为明显的断层,这样一来,儒家文化就具有一定的优越性。

朱舜水的重视实用主义主要体现在两个方面,一个是讲究修身读书理政之中的实用功能。在朱舜水看来,多读书可以开阔众人的眼界,这与传统的儒家思想有异曲同工之妙。

另一个是朱舜水也非常重视学术问道为文中的实用主义。

这主要是因为明朝时期,多以八股取士,对为官者的执行力并没有太大的考察作用,朱舜水对此极为反感,因此其希望日本能够改变思想,重视实用主义。

朱舜水在治学思想方面接受其他学说中的不同意见,其认为博采众长才是最好的选择。

在进入日本之后,朱舜水在学术态度方面发生了很大的变化,除了重视实用主义的学术之外,其还重视其他学说之中的直观演绎中的学问。

朱舜水始终将先秦时期的孔孟之道作为自己思想标准,在教育事业之中,朱舜水将实用主义,圣贤之学、孔孟之道以及重实利功结合起来。

以上均是朱舜水的思想观。

其在日本教学期间,在教育思想方面也颇有心得,其教育思想大体可以归结为四个方面。

首先其讲究大义广仁,尊忠信长,其与孔子思想中的“仁”有异曲同工之妙,将“义”作为教育的首要目标与目的,在朱舜水看来,受教育者应该忠君爱国、长幼有序、遵守封建礼教。

当然朱舜水也身体力行地执行这一点。

朱舜水在日本期间,刚好是日本内部的将军幕府权力在日本天皇之上的时代,稍有不慎,日本天皇可能就会消失在历史的长河之中。

对此朱舜水竭力调节天皇与幕府之间的关系,宣扬天皇的权威,甚至提出“君为天子,将军为宗室”的言论,因此其深受日本天皇的信赖。

结合先前中国的情况,朱舜水还提出应该关注民生,爱惜民力,朱舜水认为这是一个国家的基础,因此其在日本讲学的时候,其经常向学生们贯彻民本思想。

当然朱舜水之所以提出这种说法,正是因为日本存在这样的情况。

当时日本民众的受教育程度也特别低,朱舜水提出应该教给日本民众以义礼廉耻,只有这样民众维护社会的安定。

朱舜水在学术教育方面的指导原则是古为今用,以古为今。

在与德川光国相处的期间,朱舜水经常教育德川光圀应该博览群书,在朱舜水看来,只有博览群书才能够知兴替。

朱舜水在日本期间,日本民众对于宗教的信仰达到了一个新的高度,甚至出现了宗教与政治相互牵扯的情况,这在日本历史上是罕见的存在。

在德川光国的支持之下,日本的儒学推崇者们,坚决反对佛教与道教相结合,并提议重新塑造天照大神。

朱舜水鼓励日本方面应该信奉符合本国民族特色的宗教,通过宗教信仰来教化百姓。

1655年的时候,日本方面设置了“寺社奉行”的改革机构,通过这种方式来改革宗教方面的事宜。

在朱舜水的影响之下,日本方面的礼仪教育也有了很大的提高,朱舜水将中国的丧礼流程详细地告知了自己的弟子,了解了中国的丧葬礼仪之后,很快就引起了日本方面的重视。

日本不同身份的人员也有了不同规格的制度。

日本的尊长礼能够发展起来,也是受到朱舜水的启发,日本这个民族本身就对长者非常重视,但是其内部存在一定的问题

朱舜水到达日本之后,将中国传统的尊长礼与日本现状相结合,并在其中增添了日本特色,此后,日本方面除了尊敬家中的长辈以及统治阶级之外,在此基础上还亲近圣贤。

后期在日本还建立了很多名人庙堂,比如说岳飞等,儒家思想在日本流行开来。

朱舜水对日本的敬礼也做出了更为细致的划分,与中国儒家思想中的天、地、时观念相统一。

热爱祖国,四处奔走

朱舜水在日本期间还向日本学生传授汉语知识,当时中国民间与日本方面的往来还比较密切,在朱舜水的帮助之下,两国人民在普通交流问题得到了解决。

其还参与了日本著名的史学巨著的编纂—《大日本史》,这本书大范围宣传尊皇的思想,为日本君主立宪制的发展奠定了一定的基础。

除了思想方面的贡献之外,朱舜水还将中国先进的科学技术传授给日本民众,其在农业方面有很大的天赋,在其帮助之下,日本的农业发展速度非常快。

朱舜水建筑方面也有很高的造诣。

德川光国在71岁的时候,其在日本方面的邀请之下,制作了《学宫图说》,在这本书中,详细地介绍了殿堂构造的方法都说明了。

其在医药学方面也有所涉猎,其将广博的中医理论传授给日本。

虽然朱舜水对日本作出了巨大的贡献,但是朱舜水在日本期间仍十分牵挂祖国。其在日本期间一直穿着明朝的服饰。

朱舜水对明朝有着特殊的情感,虽然当时中国已经改朝换代,但是朱舜水的心中一直惦念明朝,朱舜水之所以前往日本,与明朝也有很大的关系。

朱舜水出生于明朝的官宦家庭之中。

生活本应该较为富足,但是在朱舜水年幼的时候,朱舜水的家乡灾害频发,甚至出现了易子而食的现象,因此朱舜水的生活也非常贫困。

因为幼年时见识了太多的民间疾苦,朱舜水长大后,立志要为百姓服务。

然而朱舜水长大成人之后,明朝的政治极为腐败,朱舜水的一腔热血无处施展。

看到明朝政治现状后,朱舜水决定离开官场,当时的朱舜水已经在官场上崭露头角,后期明朝政府12次征召朱舜水,朱舜水均拒绝了明朝政府的征召。

虽然不愿进入官场,但是朱舜水对明朝政府极为推崇,明朝政府灭亡之后,朱舜水四处奔走,想要反清复明。

朱舜水跟随鲁王,曾参与郑成功一道共同进攻南京,然而因为种种原因,进攻南京失败。

南京失败之后,朱舜水选择流亡日本,当时朱舜水认为反清复明没有希望。当然其也是想要在日本积累力量,等待机会,再次扛起反清复明的大旗。

然而朱舜水流亡日本之路并不是特别的顺利,在其前往日本的时候,日本还实行较为严格的海禁的政策,日本方面根本不允许其他人进入日本

朱舜水到达日本之后,直接被拒绝进入,其之所以能够安全进入日本,是因为日本的一名学者与朱舜水一直保持联系,非常赏识朱舜水。

此次前往日本,并不是朱舜水第一次前往日本,此前其曾多次前往日本,在日本方面有一定的人脉。

在日本学者的努力之下,朱舜水前往日本的请求被日本政府所批准。

进入日本之后,朱舜水在日本学者的帮助之下,朱舜水的生活还算可以。

得到德川光国的赏识之后,朱舜水的生活得到了改善,虽然朱舜水生活上比较富足,但是其在精神上仍然非常痛苦。

其希望能够回到自己的祖国。

落叶归根的传统思想已经刻入了中国人的骨髓之中,然而朱舜水一直到去世也没有回归祖国。

虽然其在日本受到了极高的待遇,但是这一点成为其心中永远的痛。

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页面更新:2024-03-31

标签:日本   明朝   实用主义   儒学   史书   中国   后代   民众   重视   中国人   家族   思想

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