民权县各乡镇名称的来历

民权县建置虽晚，但地域历史悠久。

先秦

西周时，封子姓于县境东北部，以戴水为名，置戴国，都于今林七乡大孙庄一带。南部属宋国。西部属杞国。

公元前713年，宋人、蔡人、卫人伐戴，郑取之。后属宋。

周赧王二十九年(公元前286年）齐灭宋，更戴为谷。

战国属楚国蒙县。

秦汉

秦增置外黄县(治今人和乡内黄集)，属陈留郡，南部属砀郡襄邑县。

西汉改谷县为甾县，王莽改甾县为嘉谷县，东汉复名甾县。

汉章帝改甾县为考城县，属陈留郡。

三国

三国属魏，西北部为陈留郡外黄县，东北部为陈留郡考城县，南部属梁郡襄邑县。又改属陈留国外黄县、襄邑县，济阴郡考城县。

南北朝

南北朝时期分属北魏兖州济阴郡考城县、司州外黄县、谯郡襄邑县。孝昌中置北梁郡，改考城县为考阳县，为郡治。

北齐天保七年(公元556年)，改考阳县为成安县，废北梁郡，县属济阴郡。南部属阳夏郡襄邑县，后省襄邑县入雍丘县。

隋唐

隋开皇十八年(公元598年），改成安县复为考城县。

唐武德四年(公元621年)，外黄县废，入杞州、考城县。同年置东梁州，理考城县；五年州废，考城县入曹州。南部属宋州襄邑县，西部属杞州雍丘县。

五代

五代时期，后梁开平三年（公元909年)，改考城县置戴邑县，属开封府；后唐同光二年(公元924年），废戴邑县复置考城县。

宋朝

宋朝考城县属曹州，南部、西部分属开封襄邑县、雍丘县。北宋崇宁四年(1105年)，襄邑县升拱州，考城、襄邑属之。

金天德三年(1151年），改拱州为睢州，考城属之。

元朝

元朝考城属睢州，南部属睢州襄邑县，西部属汴梁路杞县。至元年间，考城遭河患，县监李茂移县治于贺丘（今王桥乡葛岗集南)。明朝设河南布政使司，考城县属开封府，南部属睢州。

明朝

明洪武十年(1377年)，降睢州为睢县，十三年(1380年）复升县为州。明洪武二十三年（1390年)，知县杨显宗移考城县治于江墓店（今李堂乡岳庄村附近)。正统二年(1437年)，考城复遭河患，知县郑道徙县治于今北关镇南。嘉靖二十四年(1545年)，升归德州为归德府，考城县属归德府。

清朝

清朝前期，考城归属不变，西部属开封府杞县。乾隆四十八年(1783年)，考城县治移至今兰考县堌阳，自此至民国十七年(1928年)，民权境内无县治，属卫辉府，原考城县南半部划归睢州。

1912年改睢州为睢县，今县境东、中、南部属睢县，东北部属考城县，西部属杞县，北部属兰封县。

民国

中华民国十七年(1928 年)，国民党豫东前敌总指挥刘镇华根据睢(县)、宁(陵)、考(城)、兰(封)、杞(县)五县交界处地广人稀之态势，建议在五县交界处建立新治。

经河南省政府主席冯玉祥批准，划睢县北三区《七区(野岗)、八区(王桥)、九区(孙六)》，杞县东北部五社(新兴、双塔、巴河、人和、西肥)，以孙中山先生“三民主义”之“民权”为名，建立民权县，县治始设李坝集(今城关镇老城)，下设六个区(一区(城关)、二区(王桥)、三区(林七)、四区(孙六)、五区(人和)、 六区(新兴)。

解放后

1948 年10月民权解放，县治迁今址。

1948年8 月，将原属睢县的龙塘(六)区(今伯党乡大部，花园乡、龙塘镇全部，尹店乡东部、野岗乡南部、城关镇西南部)划归民权县。

1956年5 月，又将原属考城县、兰封县(1954 年考城县、兰封县合并为兰考县)的北关、顺河、程庄、褚庙、阎集、任庄等10个乡(今程庄乡、李堂乡北半部，北关镇大部，顺河、褚庙两乡全部，老颜集乡北半部)划归民权县。

至此，民权县版图始定。

白云寺镇

原名尹店，因境内有千年古刹白云禅寺，2010年10月，撤销尹店乡，建白云寺镇。

尹店又名尹岭集，村来历说法有二：

据《睢州志•古迹志》载：尹店州西北三十里，相传‘伊尹’游寓处。“伊尹”为商初大臣，“尹”为官名，故称“尹店”。

商初，毛路集为大集市，其南侧路东有一姓尹的开客店，称“尹家店”，后毛路集的集市迁于尹家店一带，故称“尹店”。

北关镇

现北关集为旧考城北关。

因屡遭河患，县治几经迁徙，于明正统二年(1437年)由知县郑道从江墓店（今李堂乡岳庄村西)迁此（今北关集南)。置四门，建四楼，挂四匾，设四关。

清乾隆四十三年(1778年)，河决马家口，黄水漫城，唯北关尚存，后人们搬迁于此，设店成集，得名北关集。清乾隆四十九年(1784年)，考城知县雷逊筑新城于堌阳。

清咸丰年间筑寨，明朝时起集会。

伯党乡

隋朝末年，瓦岗军首领王伯党在此追随李密。

清咸丰年间筑寨起集。

程庄镇

曾名常庄，明末，常氏迁此，称常庄。后程氏自兰封迁入。

清咸丰年间，程氏为首围村筑寨，易名程庄寨，后简称“程庄”。

褚庙乡

唐高宗时，褚遂良受封河南郡公，曾到此处。

世人人为纪念他，在此建褚遂良庙一座，后在庙侧设一客店，接待来往客商，得名“褚庙店”。

清咸丰年间，褚庙店、周家岗、陈家岗、赵门口四村联合筑寨，统称“褚庙店”，后简称“褚庙”。

胡集乡

明初，胡姓由山西洪洞县迁此，发迹起集，称胡家集，简称胡集。

花园乡

明洪武年间，刘氏自山西洪洞县迁此，名“刘庄”；

清康熙中期，户部左侍郎王绅（原籍今睢县王行）在村西建花园，内种奇花异草，人称“王家花园”；后花园归刘家所有，改称“刘家花园”；

清咸丰年间筑寨，称“花园寨”；清末起集会，又称“花园集”，后简称“花园”。

老颜集乡

明朝中后期，闫氏自洛阳迁此，名“闫家庄”。后人口增多，渐成集市，易名“闫家集”。

因与睢阳区闫集镇重名，经河南省人民政府批准，1982年改名“老颜集”。

林七乡

大约建村于元朝后期，清乾隆后期，此处为黄河渡口，林氏在此以摆渡为生，因林氏排行第七，故名“林七口”。

清咸丰年间，与代家岗、史家台合筑一寨，称“林七”。

龙塘镇

又名龙塘岗、龙躺墒、龙台岗。

关于龙塘岗之说，相传王莽时期，暴发农民起义，刘秀起兵南阳，到河北招募经此，被王莽军围困于岗陵坡塘之中，刘秀赖坡塘水草而脱险，故名龙塘岗。

关于龙躺墒之说，据传王莽追赶刘秀到此，刘秀为藏身， 躺在一老农犁地的墒沟里，以土盖身，躲过王莽追杀，得名龙躺墒。

至于龙台岗之说，是由龙塘岗演变而来。据《中国古今地名大辞典》载：“龙台岗亦作龙塘岗，在 河南省睢县北老黄河之南，为县(睢县) 北巨镇”．

清咸丰年间筑寨，相传由东大庄、朱拐、王家岗等十三个村庄围建而成，建五门五炮楼，内建大小寺、庙、楼、阁二十余座。

明万历年间，建有关帝阁（遗址在今十字街路北)一座，雄伟壮观。建国后，政府拨款维修，为县级文物保护单位，1972年修建街道时被拆除。

人和镇

明嘉靖年间，任、陈、阎先后由杞县、仪封迁此，呈三足鼎立状，分建任庄、陈庄和阎庄。后三村闹事不睦，纠纷迭起。

清咸丰三年(1853年)，杞县知县杜峰岭出面调解，三村言和，筑寨合一，并兴集会，取人和永睦之意，得名“人和”。

双塔镇

双塔原名“青风洞”，据传，唐朝中期，邱姓居此，北有一洞，冬日暖气融融，夏天凉风习习，人称青风洞，村以此得名。

后宋氏由湖北安陆县迁此。北宋仁宗天圣二年(1024年)，村人宋庠、宋祁两兄弟中同榜甲科进士。遂修六棱十三级砖塔一对，名曰“双塔”，村以塔更名。清咸丰十一年 (1861年)筑寨。清乾隆末年起集，有古会。

北宋时所建双塔原在村北，1969年双塔人民公社修建水闸，将双塔拆除，现仅存遗址。

村人宋庠、宋祁二兄弟，于宋仁宗天圣二年(1042年)同中甲科进士，礼部奏祁第一，庠第三，章献太后不欲以弟先兄，乃擢宋庠第一，而置宋祁第十，故有兄弟“双状元”之称。

宋庠官拜宰相，封莒国公，改封郑国公。宋祁官至工部尚书、左丞相。宋祁能文善论，诗词工丽，为宋代名家。宋庠、宋祁二人均为文学家、史学家。

孙六镇

村名由来说法有二：

其一，据《孙氏族谱》载：“明洪武二年( 1369年)，孙姓自山西洪洞县迁河南考城（今民权孙六镇)。”此处时为归德府至卫辉府之交通要道路口，名“孙路口”，后误传为“孙六”。

其二，相传清乾隆年间，此处为黄河渡口，有首领孙姓，结义行六在此摆渡，后定居于此，名“孙六口”，因“六”亦读“lu”，故名“孙六”。

王桥镇

王桥古称“贺丘”，又名“贺家林”。元至元年间曾迁考城县治于此。

明嘉靖年间，王姓自山东迁此，拦沙河筑桥，名“王家桥”。

后来白、张二姓迁来建“白家岗”、“张家庄”。清咸丰年间，三姓同筑一寨，称“王桥寨”，后简称“王桥”。

王庄寨镇

据《王氏族谱》载：元至元二年(1336年)，自山西太原迁居考城，名王庄。

清咸丰年间筑寨，易名“王庄寨”。

野岗镇

野岗古为莠仓城，有岗陵土丘，北临汴水。

据传，古时莠仓城为洪水淹没，在洪水泛滥中，漂民数十，抱木呼教，忽闻野鸡啼鸣，见有一土岗，遂泅水至岗得生，水退后定居于此，取村名野鸡岗，简称野岗。

清初起集会，至今不衰。

明弘治十八年(1505年)、嘉靖十九年(1540年)、二十一年(1542年)、二十四年(1545年)黄河在野鸡岗接连决口。

庄子镇

原名顺河，为庄子故里，2012年，撤销顺河乡，设立庄子镇。

据《于氏族谱》载：唐贞观年间，于姓自大明府(今北京）迁此。元末，于谦曾祖父迁钱塘(今杭州)。于谦夺门之变遇害时，中官裴监怜其忠冤，携三子于广潜回故里(即老考城境)隐居。

此处为古黄河一较大码头，水陆要道，集会交易颇具规模，为图吉利，以鱼(于)得水为顺，故名顺河。

原李堂乡

曾名李庄、白庄、庞庄。相传，此处原有白家庄、庞庄两村。

清初，李氏居此，称李庄。清光绪年间，李氏族人连中科举，在村西建“背座堂" (奶奶庙)一座，得名李堂。

绿洲街道

因境内绿洲路而得名。

南华街道

据传庄子尝隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦被奉为《南华真经》。