引言

休闲是人类社会发展到一定阶段的产物。当人们解决了温饱问题，有了闲暇，便开始有意识地追求休闲，以满足个人精神享受。休闲是在一定时间段内个人可自由进行的活动，能给人带来放松与愉悦。研究休闲有助于更好地理解和感知，社会物质文明程度和精神文明状态，更加立体地把握社会生活状况。

现代人的休闲项目种类繁多，那么你知道几千年前的汉代人是怎样休闲的吗？这篇文章带你了解，汉代人是怎样度过自己的业余时间的，以及从中体现出的汉代的社会风貌。

汉代社会生活

一、汉代人的休闲方式

虽然封建社会的生产力较现代十分低下，尤其是处于早期封建社会的汉代，看似并没有太多休闲娱乐的物质基础，但其实汉代人的休闲方式，比你想象得还要多。

汉代人休闲生活的第一大类，就是游戏。

这里的游戏指的是，各种游戏类和娱乐活动的总称，是汉代消遣取乐的重要精神娱乐活动，主要可以分为棋类和其他竞技类活动。

汉代的棋类运动，以六博棋和围棋为主。围棋古称“弈”，词语“博弈”便是由此而来。六博成为一项具有休闲意义的棋类游戏，最迟不会晚于商代，战国时期，六博在社会中上层就已比较常见。到汉代时，六博普及范围更广，已成为全社会喜闻乐见的游戏，上自皇帝，下至平民，皆爱好之。景帝刘启、宣帝刘询以及不少朝廷显贵，如窦婴、刘勃、梁冀等都是见诸记载的博徒。

六博棋

而作为与六博并立的围棋，历史也十分久远。围棋作为一项休闲活动，至迟在春秋战国时期就已出现。有关它的记载，可以在《孟子·离娄下》中看到：

“博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。”

喜爱赌博和围棋，游手好闲，终日饮酒，枉顾父母的养育之恩，是两大不孝的罪名。从中不难看出，东周时期，围棋就已经成为了社会中的普遍娱乐运动，及至汉代，其普及范围更广，已经成为汉代人主要的休闲方式。

围棋

除了棋类之外，汉代人还会以其他竞技类活动来作为游戏。在这一类竞技类活动中，人们常以动物互斗来取乐，其中以斗鸡为主。

斗鸡作为休闲活动，在先秦时就已出现，但那时的玩乐群体，主要是君主、贵族以及城市居民。而到汉代，斗鸡更加流行，除了帝王、贵族、富家子弟，甚至一般百姓，也能以斗鸡取乐。比如汉宣帝少时流落民间，虽然“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马”。山东济宁城南张、河南南阳英庄、江苏沛县栖山、四川成都石羊乡等地都出土了斗鸡图像，这说明斗鸡，在汉代是很常见的休闲活动。

斗鸡

汉代人休闲的第二大类，则是体育。

如果说游戏类休闲，是汉代人每时每刻都能享受的休闲方式，那么体育类的门槛就要更高，需要更大的场地和更高的成本，比如蹴鞠，至于另外的狩猎，更是堪称贵族运动。

在先秦时期，狩猎不是随意的、悠闲的娱乐，而首先是一种军事训练，是一种与祭祀与军事相关的礼制活动。但在汉代，狩猎在保持军事训练功能的同时，越来越成为一项休闲活动，深受汉代帝王、达官贵人和大商贾的喜爱。

汉代帝王非常喜爱狩猎，并将狩猎作为一项休闲活动。为了便于狩猎，他们往往会规划出专门的狩猎场地，上林苑就是其中之一。除了皇帝以外，汉代的达官贵人、富商大贾对狩猎也很痴迷，他们从中得到了巨大的愉悦。曹操早年隐居乡里，筑室城外，就已“秋冬弋猎”。而狩猎也因其充满野性、收获感十足的魅力，一直流传到了后世，直至清代仍然长盛不衰。

狩猎

比起狩猎，对于汉代平民来说，蹴鞠是更容易接触到的休闲方式。

汉代蹴鞠常见的玩法，与现如今的踢毽子有些相似，鞠不落地，用脚踢出各种花样，可以一人踢，也可以多人踢。蹴鞠既能用来自娱自乐，也能用来集体娱乐，对场地和时间要求不高，茶余饭后就可进行，因而在休闲生活中很受欢迎。刘邦之父年轻时，就喜欢与屠贩、酤酒之徒蹴鞠为乐，做了太上皇以后仍对这种活动念念不忘。

蹴鞠

二、汉代休闲产生的社会基础

根据马斯洛的需层次求理论来说，生理需求永远是人最本质最基本的需求，如果活不下去，其他都是一纸空话而已。而休闲娱乐的必要性，显然是远远低于基本生存的，因此，汉代社会中的休闲方式产生，也一定是建立在百姓生活需求得到满足的社会基础上的。

在西汉初年，社会经济凋敝，就算是皇帝也没有办法拿出大量财力、物力从事大规模的休闲活动，而只能进行花费不多、规模较小的活动。汉文帝也非常节俭，本想建一处游玩所用的露台，当他听说需要花费相当于“中民十家之产”的百金后便作罢。

汉文帝

这就是社会经济凋敝，百姓生计不继，国家财富匮乏的背景下，休闲娱乐会受到的影响。

但是这种状况，经过了汉初时期，奉行“黄老之学”的统治者对国家休养生息之后，就发生了改变。汉代经过了数十年的休养，国力逐渐强盛，直到“文景之治”的出现，国家财富空前膨胀，国库之中的粮食、铜钱已经富足到无法统计。在经济繁荣的社会基础上，汉代才诞生了种类众多，花样百出的休闲方式。

繁荣的社会经济下，普通百姓的基本生存需求得到满足，富商巨贾们也大肆兼并土地，聚敛财富，所以整个汉代社会都在追欢逐乐，享受休闲。《盐铁论》中记载了此时的社会景象：

“往者，民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。无要妙之音，变羽之转。今富者钟鼓五乐，歌儿数曹。”

过去社会经济凋敝时，汉代人娱乐聚会不过是弹奏乐器助酒而已，等到社会经济繁荣时，富人休闲娱乐，酒会宴饮各类歌舞乐器数不胜数，舞姬歌童应有尽有。从中可以看出，汉代人的休闲方式，是在汉代社会经济逐步繁荣的基础上，慢慢发展增多的，因此，繁荣的社会经济，才是汉代休闲得以普及的根本基础。

汉代宴饮

三、汉代休闲的特色

汉代作为承封建社会之始——秦朝的后续朝代，其有关封建社会的主体架构和社会习惯，大多都流传至后世，其中休闲方式的一些特色，也得以流传下来，一直在产生影响。

汉代休闲的最重要特色，就是休闲娱乐逐渐民间化。

前文所提及的种种休闲方式，大多根植于汉代社会，是广大百姓也可以享用到的精神娱乐活动，除了成本极为高昂的狩猎之外，其他诸如棋类、竞技类活动，或者蹴鞠等，都带有着浓烈的民间色彩。

而反观与汉代同期，堪称当时人类文化双璧的古罗马帝国，就不具备这种特点。

古罗马的休闲，就带有强烈的官方色彩。罗马休闲活动类型众多，有角斗、赛车、斗兽、海战表演、戏剧、洗浴等，几乎都由当权者提供，这些休闲活动几乎每天都会在各个城市上演，但却唯独少了平民的参与。

角斗

这样一对比，我能就能看到汉代休闲民间化特色非常明显，这不光是休闲文化的差异，也是东方文化中“民贵君轻”思想的集中体现，是封建社会中，为数不多的人权的闪光之处。

汉代休闲的另一个重要特色，就是其丰富的人文色彩。

首先，对汉代人尤其是对官僚士子来说，他们参加休闲活动，不仅仅是为了获得快乐、放松精神，同时也是为了陶冶情操，修身养性。休闲应该有助于完善个人道德，增强个人素养，提升人生境界。自儒学兴盛起来后，这一观念更加流行。所以，在汉代士人的休闲活动中，含蓄文雅的静态活动如弹琴、围棋、阅读或写诗作赋、书法、钓鱼等占了较大比重。

再比如围棋。围棋法象天地，棋子一黑一白，却饱含着深刻的宇宙哲学，寓有古今治乱的道理，班固就在《弈旨》中说道：

“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。”

班固像

班固认为，在围棋之中，蕴含着天地之理，无论是家国得失，还是古今之鉴，都可在其中找到。而这种深埋于娱乐方式之中的人文精神，正是中国人含蓄内敛的精神特性，以及内省自修的君子之道的最好体现。

四、汉代休闲特色的成因

前面我们已经谈过了汉代休闲的特色，会发现它与同时期的古罗马有巨大差异。这种差异并不仅仅是休闲文化有别，而是双方文明发展道路的不同，这也导致了最后的结果不同，古罗马分崩离析，文化断绝，而汉代虽然最终灭亡，但其文化却流传至今，薪火未绝。

汉代文化

如果再进入更深层次研究，汉代休闲特色的成因，就会发现其带有浓厚的封建社会特色，即大一统的集权政治，还有自成一体的小农经济。

汉代是大一统国家，实行专制主义中央集权制度，中央采用三公九卿制，地方实行郡县制，不管是中央还是地方，重要官员都由皇帝任免，不得世袭。专制主义中央集权制度的核心是皇权至上，皇帝享有对整个国家的最高权力，且不容反驳。

在这样的政治格局下，“民”与“君”之间并非完全不可调和的两极，而是可以融洽相处的，前提就是需要“君”明而“民”安。因此皇帝就需要给予百姓一定好处，或者说“补偿”，天灾之下的罪己如此，大赦天下如此，轻徭薄赋如此，而让休闲方式在社会中普及，让休闲更民间化也同样如此。

休闲娱乐的汉代人

这就是封建君主所谓的“与民同乐”，不过“与民同乐”在大多数情况下，并不一定真的是要统治者与百姓处在同一休闲场合，也不是向百姓提供休闲活动，借此巩固统治。皇帝若是减少个人休闲活动，在此基础上减轻百姓赋税，更能受到百姓的赞颂，稳固政权。

在经济层面，农业是中国古代社会决定性的生产部门，是全国政治经济的基础，农民是农业生产的主要力量。汉代以农为本，土地私有制在社会上占了主导地位，作为编户齐民的农民，多多少少都能拥有一块属于自己的土地，他们对王朝具有举足轻重的意义。在两汉时代，农民所负担的赋税、徭役与兵役，支撑着两汉行政权力的整个机构。汉代当政者也很清楚农民与政权的关系，由此，他们也十分重视自成一体的小农经济。《韩诗外传集释》中载：

“王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则亡。”

皇帝以百姓为基础，百姓安定则皇权稳固，百姓骚动则国家社稷危急，若程度再深，就要面临亡国。这一段充分展现了封建社会统治者，和普通民众之间相互依存的关系。因此，自成一体且相对稳固的小农经济，就成了统治者最需要维护的东西。

小农经济

在小农经济下，百姓可以安居乐业，丰俭由人，满足了物质生活的基本保障后，百姓可以享受到更多休闲方式，皇帝也可以保证政权的稳固和自己的地位。这也是汉代休闲中民间性和人文性得到强化，逐渐成为汉代休闲根本特色的最主要原因。

结语

汉代人在工作中的闲暇时间，其实能够享受到远超我们想象的众多休闲方式。这些休闲方式既是当时汉代国家稳定，社会繁荣的证明，也是我们今人研究汉代社会面貌的重要途径，值得被更多人了解。

参考文献

《孟子·离娄下》

《盐铁论》

《弈旨》

《韩诗外传集释》