蓟州印象

周末应朋友邀约，去蓟州短暂逗留两日，作为一个文化从业者和一个山西人，蓟州地面历史遗构给我留下了极深的印象，漫步蓟州古城，仿佛能看见千年前视佛事如国事的恢弘典雅，看见工匠依法式修阁建塔的严谨从容，看见蓟州古城这个京东重镇摩肩接踵的繁荣景象。

辽 南京道上的蓟州位置图

蓟州，现在是天津最北的的一个区，1973年由河北省划归天津市，2016年撤县设区，这两天发现，蓟州大街上，很多宣传标语，宣称蓟州为“天津的后花园”，或者“京津后花园”，蓟州的环境确实优美，有山有水，街道干净整洁，房价也就1万左右，物价相比北京真是非常低了（毕竟以前是县城），非常适合居住，再加上乾隆那句广为流传的“早知有盘山 何必下江南”这个口号的深入人心，当地把蓟州宣称为京津的后花园也就不足为奇了。

其实蓟州历史远比天津要长，从西汉开始，有五个王国都或长或短在蓟州建都，更不用说唐宋元明清一路走来，以及此间大辽、后金、蒙古、俺答、鞑靼等在这里的历史交错它的古称有很多，被熟知的是“无终”和“渔阳”，那是春秋时期的“无终”子国，隋末更名“渔阳”，唐置“蓟州，远比作为朱棣渡河而成的天津600年的建城史要长。

渔阳古街

渔阳古街内的独乐寺，占了现存八大辽构中的两个，可见其在建筑史上的地位，近代1931年日本学者关野贞从东陵返回北平是首先发现，1932年营造学社法式组主任梁思成慕名对其进行现场考察和测量，并以此开创了中国古建研究和调查的开端，可以说，独乐寺在中国建筑史的地位之高怎么说都不为过。

步入古寺内，庑殿顶的山门面阔三间，斗拱粗壮有力，这是国内现存最早的庑殿顶山门。相传安禄山起兵叛唐在此誓师，他想做皇帝“思独乐而不与民同乐”，古寺因此得名。

独乐寺山门

山门上悬挂的“独乐寺”匾额相传是明代官吏严嵩所题，缓步进入山门，可见两尊高大，极具压迫感的辽代彩塑哼哈二将。同为辽代彩塑的，还有观音阁内须弥座上耸立的观音菩萨站像，像高16米多，高大的观音头部直抵三层楼顶，面容丰润慈祥，两肩下垂，仪态端庄，其两侧各有一尊服侍菩萨塑像，也是辽代的原塑，从门槛进入大殿的那一刻，仰头看见如此高大慈威的、原汁原味的辽代塑像，整个身体从上到下被完全震撼，无法言语以致词穷，之前也从各种画册和电脑上无数次看到过照片，但到现场还是破防了。

观音之阁内部

从独乐寺里出来，大约步行6分钟，来到 其正南的白塔，1932年，梁思成除对独乐寺进行详细勘测外，对白塔也进行了考察，他认为，此白塔有可能是辽代独乐寺的一部分。他在《蓟县观音寺白塔记》一文中说：“登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视。若深赏蓟城之风景幽美者，游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全程，千年来作为菩萨目光直视焦点者，观音寺塔也”寥寥几句道出一寺一塔的关联。白塔由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三相轮、塔刹组成，须弥座上的伎乐俑笛筝砖雕，向今日游客演绎着宏大、肃穆的礼佛场景。

白塔寺全貌

两天的行程很快结束，文庙、盘山等都来不及去看，在京郊诸县区中，蓟州无疑留下的印象最深刻，周末下午，漫步于渔阳古街，看着穿过历史耸立至今的观音阁和白塔，听着街上售卖自制元宵及各色小吃的叫卖声，那一刻，仿佛古今都在这时空交错的烟火气息中完成了传承以及统一。