忠于事还是忠于人？忠于国家还是忠于领袖？文天祥的答案是什么？

忠诚到底是一种什么情感？人是忠于事还是忠于人？是忠于国家还是忠于领袖？看似非常简单的一个问题，其实做起来却是非常矛盾的。

从道理上讲，人要忠于事，忠于某种理念，比如国家，比如理想。但国家和理想都是概念化的，太没有具象感，因此，忠诚往往要落到某个具体的人身上。这个人就是某种理念的化身，他代表一个国家，代表某种理想，比如我们常常被教育要忠君爱国，爱国不是空泛的，是与忠君关联的，是与忠于这个国家的领袖联系在一起的。许多领袖就利用了人们这一心理特点，把自身利益与国家利益捆绑在一起，将自己的理念上升为国家意志，从而给国家甚至整个民族带来了深重的灾难，这样的例子在历史上，甚至在今天都比比皆是。

基于这种朴素的爱国忠君思想，公元1279年，文天祥在元大都的会同馆见到赵隰和谢太后时，心里是有一点别扭的。这一对孤儿寡母在临安南宋小朝廷的最后几年，指挥南宋军民抵抗元军进攻，认真做了一番垂死挣扎，即将城破的那一刻，下诏投降。这对母子现在分别是元朝的寿春郡夫人和瀛国公，奉忽必烈之命前来劝降。

忽必烈这一招是非常有效的，他深深地抓住了人们的忠君爱国心理。在宋元交战的最后几年，每当遇到难啃的骨头，忽必烈就把这对母子请出来，让他们前去劝降。而那些深陷困境，挣扎在降与不降心理漩涡的南宋臣民，见到这对母子，听到他们说出“投降吧”这句话，仿佛得到了开释，获得了一种伦理上的解脱，既然我忠诚的太后和皇帝让我投降，我又有什么可说的呢？

但文天祥不同于普通的南宋臣民。他的思维模式不同于一般人，行为方式也不同于一般人。一见赵隰，他便北跪于地，痛哭失声，又深深的叹了一口气，说：“圣驾请回！”请注意，他是北跪于地，不是跪赵隰，请回的也不是赵隰，而是“圣驾”，眼前的赵隰是元朝的瀛国公，已经不是宋朝的宋恭帝，已经不能代表他忠于的宋朝。宋朝是天下人的，不是他赵隰的宋朝。赵隰投降了，不代表宋朝投降了。宋朝可以灭亡，但绝不可以投降！这就是文天祥最后的执念，他要做一个王朝最后一位忠诚者，他可以死，但绝不可以降。