驭民五术注定被历史抛弃

壹民，是要让百姓思想统一；这个虽然有利于朝廷统治万民，但也阉割了百姓的创造力，很多东西，都是民间创造出来的，此举虽然短期内能极大地降低执政负担，但于长远而言，百姓思维禁锢，不得创新，天下也就没了活力，百姓其实就犹如人形牲畜，只会埋头苦干，却不知创造，长此以往，天下就如一潭死水，再无任何可能；

其次弱民，国强民弱，的确更利于朝廷稳固，但有一点，你这朝廷得一直强盛下去，稍有疲弱必会受其反噬！就如当初高祖入关，简单的约法三章，便让秦民彻底顺从，甚至大汉能建立，都是这秦律功不可没，秦民习惯了大秦的弱民之法，对上只能卑躬屈膝，以至于高祖稍微给些尊严与好处，秦民便彻底忘记了大秦，很难想象一国都城被占有后，当地百姓竟然是夹道欢迎没有丝毫抵触，更丝毫不念旧主之情，这便是弱民带来的弊端，没有一个王朝能永远保持强盛；

再次疲民，令百姓忙于奔命，人忙了，也就没有想些其他事情，自然也就没了暴乱可生，但随便一個地方都比你治下过得好，你还指望国难之际百姓愿意拥护?

其四辱民，其实就是让百姓活的毫无尊严，对来自上层士大夫的欺压选择逆来顺受，跟疲民一般，你不会以为一个只会辱民的朝廷能受百姓拥护吧?

最后便是贫民，不让百姓手中有过多的财富，人穷则志短，这五术一下来，举国皆顺民。

这样可以极大地攫取国力，在减少执政成本的同时，能够极大地挖掘秦国的民力，让秦国有着极强的战斗力，所以秦能在这套法度下横扫六国，然而这一套法度在秦地可行，扩张到整个天下却不能，秦人习惯了秦法，敢反抗的，早就被杀光了；但六国百姓却接受不了，自然会反抗，始皇在时还可镇压，但始皇一去，何人可以镇压？所以就算当年始皇失踪后，接手天下的不是胡亥，秦若不能转变，也支撑不了多久。

所以，使君你是说秦兴于法，亦是亡于法？

不是亡于法，而是亡于势，商君之法，乃是攫取了大秦未来换得如今极强的力量，然而待天下一统时，就该考虑并着手变更制度，人毕竟不是畜生，当畜生来治理，受反噬也是迟早之事，我不知道商君是否有后续变革手段，若有相应准备，并且能够及时变革，秦不会二世而亡，而要做到这一点，却必须与士大夫为敌，想从内部破开，几乎不可能。