五帝之第五帝：舜帝，完美的让我怀疑<二>

上篇说到有关舜帝的正史记录并针对记录做了一些大胆的推测，推测是舜完成了思想及道德层面的筑造，但并没有否认其他方面的本领，来一步一步的看他的翻覆云雨

二女侍一夫，舜成了帝尧的女婿，一步登天，段位上去的原因是有平台的加持，根基可不太牢固，怎么办嘞？

依据《史记》记载，舜的第一步棋是先巩固自身的人脉圈，提拔了16个人，这也是最快捷的方式，但也不是随意提了这么些人，而都是有背景的人，一半是高阳氏的后人，就是颛顼大帝这一支，也和自己一脉相承；一般是高辛氏的后人，就是帝喾的这一支，帝喾是谁？ 可是帝尧他爹，也就是帝尧的这一支。

依照司马迁的说法，高辛氏的这八个人皆德才兼备，那帝尧为什么没有用他们呢？既是同脉，又有贤能。如之前所说，欲传位给山乡野老的许由，这又招舜这位黔首庶人为乘龙快婿，说不过去啊

舜提拔颛顼的后人也就算了，提拔帝喾这八个后人，动机是什么？当时帝尧年老了，这八个人就很可能是他的侄孙这两代的人，这是帝尧的任人避亲还是舜帝的唯才是举？

这一下可不得了，舜是否就完成的朝野上的第一阶段的规划，是否是势力的一种培植？

聊尧舜之间的事，传贤不传亲的禅让已成为千古美谈，我们也来说说

先说传位的时间

《尚书》：帝尧考察了舜三年，决定传位

《史记》：帝尧传位给舜，亦是二十年后的事了

时间上有差异，但其他方面是相似的，在对于舜的政绩、德行等方面都是持肯定的意见

读史籍，得兼容并蓄，这样容易被遮蔽，如先秦诸子百家，就同一件事，不能只读孔孟，还得兼顾墨翟，显学中以墨家最针对儒家，不单单是思想的不和，没有那么简单，同时我觉得还有一支不可或缺，就是法家，你看，儒家大师荀子的两大高徒：李斯和韩非，一个儒家大师，教出来两个法家的高徒，这是一种嘲讽呢，还是李斯和韩非悟到了什么，或是看到了不该看的东西，不得而知，扯远了，回来说尧舜禅让这件事

韩非在他的《说疑》中关于尧舜传位是这样描述的：舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣，这四个人，都是人臣弑其君也

儒家说禅让，法家说逼，这个逼，和禅让不是一回事吧，若是真的，和后世的曹丕篡汉就没什么区别吧

韩非既然这么说，肯定不是杜撰，也没有利益关联，他本身就是韩国的公子，有身份，有地位，所以也不需要靠这种方式出彩博眼球，那就是说他手里面肯定是有证据的

这就得说到另一部奇书，叫《竹书纪年》，这部书原本是战国时代魏国的史书，后来秦始皇焚书这一手，把东方六国的书都烧了，好巧不巧，这部奇书据说是被几百年的盗墓贼发发掘的

《竹书纪年》这部书有参考价值吗？ 个人觉得有，价值还不小，为什么这么说嘞？就是因为他与正史的记载有很多不同之处，不是因为不同就去关注，而是因为任何事情都有两面，究其原因的话，大概是这样：古代史书都有两个版本，一个版本是给君主看，一个版本是给庶民看，同一件事，往往给庶民看的版本就会处于政治的目的而篡改，这是不是说明给君主看的版本就是真正的原滋原味呢，从后世唐太宗几次三番的要求读有关玄武门的情况来看，皇室版本的史料是真实的，史官的使命就是真实的记录

《竹书纪年》是怎么记载尧舜的呢？

尧老了，被舜囚禁起来了，囚禁到哪儿？平阳

舜囚禁了尧，不让丹朱和他尧父子相见

后稷（尧的同父异母的兄弟）将尧的儿子丹朱流放到丹水

这么说的话，就不是禅让，这是政变，和韩非子的说法是一致的，韩非既然这么评定，肯定是看到了内部资料了

一是因为韩非的贵族身份，二是因为韩魏的关系

读史的了解韩、赵、魏都是晋国分化出来的，尽管魏最强，但史料这部分在分化的时候，也会有一部分流落到韩手里，尤其是五帝时期到晋国时代，韩非肯定是能得到第一手资料，相对而言，儒家获取的资料，可能就是二手资料了

不论怎样，目前舜是通过德才两方面已上升了几个段位了，最主要的现在是国戚身份的加持，既然尧有意尧传位给舜，那么舜为什么还要冒这种政治风险呢，看史料是怎么说的

1、《尧典》说，尧是老了，身体还很硬朗，在舜称帝之后还活了将近三十年，到死时都一百多岁了

2、舜的大舅哥丹朱一脉可不容小觑，有一些部落还是很支持他的

3、舜毕竟是后来者，一切都是尧给的，这里面有很大的变数

考虑种种，舜决定先发制人，囚禁尧，流放大舅哥，同时清除异己，异己之中，以四凶最为冥顽不灵，于是就开始了轰轰烈烈的征伐反对派的丰功伟绩了。