西周最诡异事件：周天子被“冤魂”射杀，数千人亲眼目睹

“道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说什么龙争虎斗。”

在历代的周天子中，周宣王姬静之死最具备神秘色彩。

在浩如云烟的华夏几千年的历史之中，隐藏着多少可歌可泣的历史故事和传说。以历史为镜，可以知兴衰。国家将兴，必有祯祥，国家将亡，必有妖孽。

周朝自武王伐纣，开创周朝基业，成、康继之，国力蒸蒸日上。自周武王八传于周夷王，觐礼不明，诸侯逐渐强大。到九传周厉王，暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始。周宣王为周厉王之子，周朝的第十一代国君。多亏周、召二公同心协力，立太子靖为王，是为周宣王。由于周宣王目睹其父的暴虐无道和昏庸，所以立志复兴周朝基业，希望能再现其先朝的“成康之治”。

周宣王在周、召二公的辅佐下，任用贤臣召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等人， 励精图治，周室赫然中兴，史称“宣王中兴”。政治上，周宣王重视周礼，把历代警示之语镌刻在庙堂之上，时时提醒自己要做一个明君；军事上，周宣王对待戎狄部族绝不纵容，只要有忤逆的事情发生，就会御驾亲征；对待那些反对分子，周宣王是绝不手软。比如周宣王打过戎狄，打过楚国，干涉过鲁国国政等。

“宣王中兴”使周王朝一度呈现“四方既平，王国庶定”的局面。但周宣王晚年对外用兵接连遭受失败。在位至三十九年，姜戎抗命，周宣王御驾亲征，在“千亩之战”中被姜戎打败，南国（今长江与汉江之间的地区）之师全军覆没，加上独断专行、不进忠言、滥杀大臣，宣王中兴遂成昙花一现，复兴大业的梦幻也成泡影。也为西周在周幽王时期的灭亡埋下伏笔。

到了公元前782年，周宣王离世，但却死得非常诡异，这到底是怎么一回事呢？

相关文献是这么记载的，说是公元前782年的一天，周宣王带领着诸侯们外出打猎，声势十分浩大，“田车数百乘，从数千人满野”。到了中午时分，一辆白马素车出现在了周宣王附近，只见车上之人“朱衣冠，执朱弓，挟朱矢”，一直追赶周宣王的马车。最后，这个人用弓箭将周宣王射死，“中心折脊，殪车中，伏弢而死”。

而这个人就是三年前被周宣王杀死的杜伯！杜伯又是何许人也呢？

据史书记载，杜伯在周宣王时期担任周朝大夫，可是却被周宣王杀死。据说杜伯之死与一个童谣有关。

那一年，周宣王败绩于“千亩之战”后回归途中，离镐京不远，连夜进城。忽然听到一群市井小儿拍手唱歌：“月将升，日将没；桑弓箕袋，几亡周国”。周宣王对这样的儿歌非常恼怒，下令速速把小儿抓来问话。由于一群小儿当时惊散，只抓到长幼二人。周宣王问到：“此语何人所造？”大一点的小儿答到：“此语不是我们造的，三日前，有红衣小儿，到于市中，教我们念此四句，不知何故，一时传遍京城。”周宣王又问：“红衣小儿何在？”答曰：自教儿歌后，不知去向？”

次日早朝，三公六卿齐集殿下。周宣王不知儿歌何意，于是便将昨夜所闻儿歌之事给众臣讲述一遍，问众臣：此儿歌何意？

大臣们说：日者人君之象，月乃阴类。月将升，日将落，寓意阴盛阳衰，将来恐怕有女主干政！桑弓箕袋。桑弓，即用桑木做成的弓，箕，草名，可结之以为箭袋，寓意国家恐怕将有弓矢之变，将有亡国之患！

周宣王听到后，就下令全国禁止弓矢，并让大夫杜伯负责监管此事。那时城中都遵守法令，然而偏僻的乡村有些村民尚未知晓。

而就在这个时候，王宫中出现了怪异事情，整个后宫之中人心惴惴不安，都在议论着这件事情。

周宣王召来姜后询问后宫怪事，方才知道在后宫中有个老妇人，“年五十余，自先朝怀孕，到今四十余年，昨夜方生一女”，怀孕四十多年才生出来，这即在今天看来也是闻所未闻，姜王后在得悉此事后，就觉得女婴甚不吉祥，便是让人将这女婴遗弃。那位老妇人本就被幽禁在冷宫之中，如此也继续待在冷宫之中。

周宣王派人去找女婴下落，官兵查找之后回话说：那女婴被扔进河里，不知道被河水冲到哪里了？

周宣王认为这个女婴属不祥之人，听闻姜太后已将这女婴丢弃，也便觉得不祥的征兆都已经消失，也就不再担忧，自顾自的做天子，该打仗打仗，该游玩游玩。

后来有一天，有一对山村野夫不知法令，女的抱着几个箕草织成的箭袋，男的背着十几把桑木做成的弓跟在后边，入城售卖弓箭。结果尚未进城，被司市官当面撞见，兵卒立刻就将妇人擒住，后边男的看到形势不对，扔下桑弓，撒腿就逃跑了。司市官将妇人锁押，连同桑弓箕袋押到大夫左儒处。

大夫左儒心想：弓箭二物俱获，正应谣言，况且太史言女人为祸，如今妇人已经拿到，也可以回复王旨了。于是就隐瞒下男子不提，单奏妇人违禁造卖弓箭。后来王命将妇人斩首，弓箭焚烧于市。

再说那个急忙逃跑，卖桑木弓的男子，吓得逃跑到十里之外的地方夜宿。也不知道官兵抓他夫妇俩是何缘故？后来听说他妇人违禁桑造卖弓箕袋，已经被杀了。男子走到旷野无人之处，痛哭落泪！后来走到一条河边，远远看到百鸟飞鸣，近前观看，乃是一个草席包儿，浮在水面，众鸟衔着拖近岸边。那男子打开席包一看，原来是一个女婴。

那男子暗暗惊奇，却不知道此女婴是何人抛弃？心想：此女婴有众鸟衔出水来，必定是大贵之人！遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。逃奔到褒地，想要把女婴抚养成人。

哪里曾想，那位被姜后丢弃的女婴，其实并没有死，刚好被周宣王命令杀掉的卖弓矢的女人的老公捡到了，回到了褒国，并把她抚养成人。这个女婴，就是后来历史上非常有名的周幽王烽火戏诸侯的宠妃褒姒。

周宣王认为童谣之言已经被平息，女婴也被河水冲走，便不再追究此事。前785年的一天，周宣王晚上做梦梦见有美貌女子自西方来，入太庙携七庙神主东去。周宣王大惊，认为谣言未除，于是以督查不力之罪杀死杜伯。杜伯之友左儒劝谏周宣王不听，杜伯死后左儒随之自刎而死。周宣王有些后悔，当初不应该杀死杜伯。

杜伯临死前，曾诅咒周宣王，不出三年，亡魂必来找他。

《墨子·明鬼篇》记载周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：“吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”

后来，杜伯的预言真的实现了，就在他死后三年，周宣王在东郊游猎时，被杜伯、左儒的冤魂所发之箭射中，受惊吓患病而死。那么射死周宣王的到底是不是杜伯的“鬼魂”呢？从辩证唯物主义观点来看，这是不可能的。应该是有人装神弄鬼，利用这种手段暗杀周宣王，这个人可能是杜伯的后裔，也有可能是周宣王的政敌或仇家。

估计当周宣王带领一帮臣子到野外打猎的时候，刺客早已做好准备。刺客为了掩人耳目，在行刺之前特意化了妆，装扮成杜伯的样子。当刺客猛然出现的时候，包括周宣王在内的所有人都被吓住了。就在大家的惊呆之际，刺客射出了那要命的一箭。

于是，在大家还没有彻底清醒过来的时候，刺客利用地形、地貌，顺利逃离出去，完成了刺杀行动。所以，当大家反应过来的时候，刺客早就已经消失的无影无踪了。因此人们误以为是杜伯的鬼魂射杀周宣王。

周宣王统治后期，周朝军队屡吃败仗，在“千亩之战”中遭到惨败，如果不是车夫技艺高超，恐怕周宣王都成俘虏了。晚年的周宣王沉湎于享乐，滥杀大臣，同时肆意干涉诸侯国的内政，结怨甚多，在这种情况下，极有可能有人会以杜伯复仇为名杀害周宣王。

不过关于杜伯的死因，还有另外一种说法。据说周宣王有个宠妃名叫女鸠，她发现杜伯长得很英俊，就想和他成为“露水夫妻”，结果遭到了杜伯的拒绝。为此女鸠恼羞成怒，于是在周宣王面前说杜伯的坏话。周宣王不辨真伪，将无辜的杜伯杀害。

不管杜伯是因何被杀，但有一点应该没有问题，那就是周宣王确实死于非命！在周宣王被“杜伯”射杀时，在场有几千人目睹这一过程，“周人从者莫不见，远者莫不闻”，这件事也被写入了当时的史书，“著在周之《春秋》”。史书《国语》中也有“杜伯射王於鄗”的记载，这都可以说明周宣王是被射死的。