前言：很多人习惯以脸谱化的方式去评判一个历史人物，从自己所看到的某本书，或所听到的某件故事出发，给相关人物贴上一个醒目的标签，期间常常会有一种“非忠即奸”的痛快感。然而这种痛快却对相关人物有失公允，比如五代时期的名臣冯道，他先后历仕四朝，欧阳修说他“无廉耻”，司马光说他“为奸臣之尤”，可王安石却说他是“纯臣”，那么他到底是忠臣还是奸臣？

那么如何才能对一个历史人物有比较客观公允的评价呢？无非就是多方面地去查究史料，不光要看他同僚的评价，还得看他对手的评价，然后结合他的所作所为，以及他所处的历史环境，辩证地去思考这些评价的来由，进而以“旁观者清”的态度去看待他这个人到底是个什么样的人。南宋名臣韩侂胄就是一个很有代表性的历史人物，他被敌人敬畏，却又被自己人骂为奸臣。今天我们一起来看看他到底是什么样的一个人。

一代名臣—韩侂胄

一、韩侂胄的反派“事迹”

1、以外戚之身份揽权

纵观史书中的反派角色，很多都是集权臣与外戚于一身，韩侂胄亦是如此。他出身高贵，他是北宋名相韩琦的曾孙，宋神宗之女唐国公主的孙子，他的父亲和宋高宗赵构是连襟，他可以说是正儿八经的宋室外戚。鉴于他的妻子是吴皇后（赵构所立皇后）的侄女，且这个吴皇后寿命比素以长寿著称的赵构（活了81岁）还要长寿，他的身份地位即使和宗室子弟相比，也差不了什么。更牛的是，及至宋宁宗时期，他是当朝韩皇后的叔祖。

韩侂胄之所以可以在宁宗朝权势滔天，外戚的身份发挥了敲门砖的作用。此外，他和宗室大臣赵汝愚等人联手策划和发动了“绍熙内禅”，迫使宋光宗退位，拥立宋宁宗为新君。对于光宗来说，他是不忠之臣，但是对于宁宗来说，他却是最值得信任和感谢的人之一。当时适逢早已退居二线的宋孝宗病逝，为人子的光宗不愿意出面主持葬礼，致使朝廷内外乱成一团。史载光宗有“心疾”，即精神失常者。试问让这样的人继续在位，就算忠诚吗？

宋宁宗画像

宁宗即位后，赵汝愚因功当上宰相，韩侂胄的官职却只升了一阶，连个节度使都没捞到。赵汝愚不厚道，他对此的说法是“外戚不可言功”，这可把韩侂胄给气坏了，也为韩赵之争埋下了伏笔。不久后，韩侂胄主动或被动地了团结了众多反对赵汝愚的大臣，他们联合起来给赵汝愚戴上了“以宗亲任相位，不利社稷”的大帽子，成功让赵汝愚垮台。期间有数十位大臣为赵汝愚鸣冤，韩侂胄对这些人皆进行了责罚。

自此之后，韩侂胄开始平步青云。要说韩赵之争的起因还是在赵汝愚身上，他固持己见，对韩侂胄之功进行淡化处理，换作是谁，都不会服气，要知道当时倘若不是韩侂胄以姨侄的身份入宫说服太皇太后吴氏，废立之事肯定没那么顺畅。如果把他们两人互换一下，相信同样会有很多大臣为韩侂胄鸣冤，这样的事情在两宋朝堂是常态。

赵汝愚画像

2、庆元党禁

光宗时期，理学颇受士大夫们推崇，宁宗继位后，赵汝愚将朱熹荐举为帝师，然而朱熹教学甚严，对宁宗严加苛责，使宁宗愈发不满，最终决定把朱熹贬出京城。当时有很多重视理学的士大夫为朱熹求情，韩侂胄没有随波逐流，他站出来对宁宗表示了强烈支持，期间还让一群戏子穿上儒生衣冠到宫中表演，以此来讽刺理学的“不务实”。

韩侂胄和早前宋孝宗的看法差不多，他同样认为理学是夸夸其谈，那些学习理学的士大夫都是沽名钓誉之徒，于国有百害而无一利。后来，韩侂胄组织很多和他同样反对理学的大臣罗列理学家们的“罪状”，并利用宁宗对理学的反感，以官方的力量将理学定义为“伪学”。更牛的是，他还促使朝廷给50多名支持理学的大臣打上了“伪学逆党”的标签，对他们是各种打压。

朱熹画像

朱熹作为当时的理学宗师，承受的压力无疑是巨大的，后来在一片骂声中抑郁而终，韩侂胄组织的这场历时7年之久的行动被称为“庆元党禁”，原本应该是一场学术之争，结果变成了一场你死我活的朝堂之争。当时有不少人劝韩侂胄对理学家们手下留情，避免以后被他们报复，可韩侂胄对此并不在乎，他没有想到理学最后会大兴于世，成为儒学正宗，后面那些士大夫对他进行了数百年的口诛笔伐。

结合韩侂胄后续的作为来看，他打压理学的目的主要是为了尽快结束朝堂上的“战和之争”，以尽快促成北伐。很多人会说那些理学家又不都是主和派，可理学思想中的“存天理，灭人欲”却在坚持美化王道盛世，维护的是半壁江山的“光鲜亮丽”，这显然是会对主战派形成掣肘的。“庆元党禁”之后，朝局为之一振，呼战的声音不绝于耳，一众主战派大臣纷纷团结到韩侂胄身边。

韩侂胄打压理学

二、韩侂胄的正能量

1、力行除弊

韩侂胄当政后并不像南宋史书说的那样全然只考虑巩固自身权势，他从实际入手，切实地为缓和内部矛盾做了不少事情，这不应该被忽略。自从隆兴北伐失败后，南宋和金国之间的和平状态已经维持了40多年，南宋一旦要重启北伐，势必要打破这种局面，而人一旦安定久了，就很难有豁出去的勇气，这个时候的人心向背是关键。

为了做好相应的民心建设，韩侂胄格外重视扶贫救困工作，举个例子来说，公元1195年的某个月，宁宗在他的建议下，连续发布多道关于安民的令旨，其中不仅有关于免税的，还有关于收养弃儿、赈济贫民的。史载韩侂胄当政期间凡遇疫病，必由朝廷出资给贫民提供医疗服务，若遇火灾，很多时候甚至直接从内库出钱、出粮，若遭水旱之灾，朝廷必定减免赋税，广泛赈济。

韩侂胄关心民生

韩侂胄当政之前，巴蜀之地的农业生产力受限于农业人口的生产积极性，而相关生产积极性又被当时的租佃制度影响，地主们不仅役使佃客本人，还动辄强迫佃客的家属为佃农。韩侂胄当政后，这种情况得到了有效控制，他力行改革早前的相关法制，推出新的“开禧法”，以法律形式对佃客的人身权益进行了保障，有效提升了农业生产力，

两宋时期，冗官问题始终是老生常谈的疑难杂症。韩侂胄认为恩荫制度是冗官问题的一大病因，遂冒着得罪所有同僚的风险，力荐宁宗改革恩荫制度，比如削减“添差官”（编制之外的差遣，拿工资的闲差）；减少相关官员的任子数量，像因为娶宗室女而得以授官的，只能任一个儿子为官。韩侂胄当政14年，做的事情不少，得罪的人也多。

韩侂胄也算是兢兢业业

2、开禧北伐

为了北伐，韩侂胄起用了很多主战派大臣，比如辛弃疾和陆游等，辛弃疾在北伐之前特地入京和韩侂胄交流了一番，他认为“敌国必乱必亡”，请朝廷把握好形势。要说辛弃疾不光词写得好，战略眼光也是很敏锐的，当时金国内忧外患严重，内有此起彼伏的叛乱，外有已经崛起的蒙古人，的确是难得的好机会。想当初宋孝宗如果遇到的是这样的金国，或许就不会有“隆兴和议”的遗憾了。北伐并非是韩侂胄一意孤行，而是主战派的共同声音。

韩侂胄在北伐之前还做了一件大快人心的事情，他力主将岳飞追封为鄂王。之前孝宗虽说已经为岳飞伸张了正义，可还差了些力度，对于害岳飞的那些人并未做出相应处罚。韩侂胄向宁宗上疏，请求罢夺秦桧的王爵，同时将秦桧的谥号改成“缪丑”。一时间，朝堂内外大感振奋。公元1206年，韩侂胄拉开了北伐序幕，初期捷报频传，形势一片大好。

开禧北伐形势图

金国上下被南宋的突然行动搞得有点懵，金章宗并不想和南宋全面开战，他只想大事化小，和南宋议和，为了不刺激韩侂胄，他下令要求相关官员务必保护好韩琦的坟墓。然而随着金军渐渐稳住阵脚，宋军此次北伐的一大问题也被暴露了出来—用人不当。负责西线巴蜀战场的是吴曦（南宋初名将吴璘的孙子），他是个大草包，几次出兵都大败而归，导致陕西方面的金军趁势发起反攻，直接对巴蜀形成威胁。

吴曦后来在金国的鼓动下，竟然叛宋降金，自称蜀王，虽说他仅仅嚣张了1个多月就被当地军民给灭了，但是西线战场的局势已经没法扭转了，北伐的整个部署因此被打乱，当时便有些大臣将锅甩给韩侂胄。金国在稳住西线局势后，专心应付中路和东路的宋军，适逢夏季来临，不是持续大雨，就是炎炎夏日，宋军的优势逐渐丧失，朝廷中主和的声音愈发强烈。最后这场著名的“开禧北伐”只得随着韩侂胄身亡而草草收尾。

韩侂胄被暗害

结语

韩侂胄虽然北伐失利，但是金国同样元气大伤，并不是说北伐一点成果也没有。然而，朝中的倒韩势力借此机会纷纷抬头，以史弥远为首的主和派竟然派人将韩侂胄给暗害了。此后，史弥远在其当政的20多年中不断对韩侂胄进行清算，在实录和国史中不见韩侂胄的“正能量”，只剩下“邀功生事”、“冒定策功”等“负能量”。

让人难以置信的是，元朝士大夫在《宋史》中将韩侂胄定义为奸臣，至于卖国求荣的史弥远却不是奸臣。要说金国对韩侂胄的评价反而很高，给了他一个“忠谬”的谥号，“忠”是忠于谋国，“谬”是谬于谋身。这和史弥远乱改实录的行为相比，无疑是天壤之别。只可惜南宋自韩侂胄死后，再也没有如他这般勇立潮头，逆势而上的大丈夫了。

参考文献：

《宋史》

《南宋全史》

《三朝北盟会编》