1980年6月24日，91岁的张琼华在乐山的家里孤独病逝。她是郭沫若的第一任妻子，一生却只见过郭沫若三次面。

张琼华为郭沫若守活寡68年，和丈夫从没有过夫妻之实，因此也没留下一儿半女。但只因为郭沫若的一个鞠躬，张琼华甘愿接受了这一切。

媒妁之言，酿成苦果

张琼华出身在乐山的一个封建家庭，她的父亲是清末的秀才，全家靠着二百多担田租生活，日子过得富裕而简单。

张琼华和当时很多女孩一样，受着封建礼教的熏陶，裹小脚，读“女儿经”，等着父母为自己指定一门婚事。

郭沫若也出生在乐山，他在家里排行老八。因为家境优渥，他小小年纪就跟着哥哥们去学堂读书。百日维新后，光绪皇帝颁布圣谕：科举考试废除八股文，改作策论。学堂的沈焕章先生紧跟形势，开始向学生们传授一些现代的科学知识。郭沫若赶上了一个变化的时代，因此，新旧文化都在他身上打下烙印。

几年后，郭沫若的大哥去成都上学，购买了大量的新学书籍和报刊寄回家，这些书籍不仅让郭沫若增长了知识，还拓宽了他的眼界。他对拿破仑和俾斯麦尤其着迷，先进、开放的思想在小郭沫若心里扎下了根。

十多岁的时候，家里给郭沫若订过一门亲事，只是女方后来去世了，这件事也就没再提起。对于年轻的郭沫若来说，这是一种解脱。他读过很多爱情故事，时常渴望着一段轰轰烈烈的爱情。

所以，面对家里的安排，他总是以“不着急”来推脱。一晃眼，郭沫若19岁了，家里开始把他的婚姻大事正式提上议程。

母亲一边感慨自己的八儿子已经长大，一边认真地给郭沫若物色起结婚的对象。这一次，郭沫若还是极力推脱，整整抗争了一个暑假。但回到成都上学没多久，他就接到了家里的来信。信中说，母亲给他订了婚，女孩姓张，是远房一个叔母的亲戚。

虽然内心很矛盾，但孝顺的郭沫若没法再违背母亲的安排。母亲还在信上说，叔母介绍的这个女孩，正在读书，也没有裹小脚，人品和自己的三嫂不相上下。

郭沫若心想，叔母的话应该是可信的，三嫂是家里最漂亮的女人，能和三嫂媲美的姑娘应该也差不了。于是，他草草答应了订婚，心里竟还生出一丝期待。

郭沫若和张琼华就这样被安排到了一起，婚礼在郭沫若放寒假回家的时候如期举行。

那天是张琼华一生中最幸福的一天，她打扮得漂漂亮亮，在接亲队伍热烈的敲敲打打中到了郭家。

拜轿仪式后，新娘走下轿门，一双三寸金莲的小脚，显得那么扎眼，把郭沫若心里的热情瞬间浇灭了。那天晚上，张琼华一个人过了一夜。

叔母用谎言促成了郭沫若和张琼华的婚姻，本以为两个人结婚后，相处时间久了就会慢慢好起来，却没想到，这场婚姻酿成了张琼华一辈子的孤独。

独守空房，再见又是20年

郭沫若在结婚5天后，就回到了成都，留下张琼华一个人在郭家。

因为不满婚姻、痛恨封建，郭沫若把心思都放在了学习上。随后，郭沫若考上了日本的学校。

在日本，郭沫若遇到了日本女孩佐藤富子。这个女人像一道光一样，照亮了郭沫若苦闷的心。他们很快住到了一起，开始了甜蜜的生活，没过多久还迎来了爱情的结晶。

而彼时，国内的张琼华正过着“无男即无主”的孤独生活。她用心伺候公婆，照料家庭，她把郭沫若的书、写的作业和稿子，像宝贝一样保存起来，还一遍遍擦拭屋里的家具，以寄托对丈夫的想念。

每一次收到丈夫的来信，她都兴奋地听婆婆读信，可听完又失落好久，因为信中没有一个字提到自己。

郭沫若的妈妈心疼儿媳妇，她劝张琼华给郭沫若写信，让郭沫若接她去日本。

起初，张琼华不愿意麻烦丈夫，但经不住婆婆劝说，也想为自己的婚姻做些什么，于是就找人写了一封信，她卑微地表达自己的想法。

但这封满载张琼华希望的信，并没有盼来回应。郭沫若只在给弟弟的回信中，让弟弟帮自己传话：他说自己学业太忙，没有过多的时间回信，让张琼华不要再给他写信，他只希望张琼华把公婆照顾好。

后来，郭家得知郭沫若在日本又有了家庭，大哥还给郭沫若写信，劝他要不和张琼华离婚，要不就三个人一起生活。对于大哥的说法，郭沫若的想法挺矛盾。他觉得和张琼华离婚，自己思想没那么新，三个人一起过，自己思想又没那么旧。

不新不旧的尴尬处境，让张琼华日复一日过着有名无实的婚姻生活。相比之下，郭沫若的生活却精彩得多。

郭沫若学成之后，带着日本妻子和孩子回到祖国。他积极投身革命，后来还加入了共产党，南昌起义失败后，郭沫若被国民党通缉，只好又携家眷，去了日本。

在日本生活的十年里，郭沫若潜心研究学问，他取得了重大的成绩，蜕变成令人瞩目的文化大家。

七七事变爆发后，郭沫若抛下妻子和五个孩子，一个人回了国。

起初，郭沫若有些怀才不遇，后来有人劝他，日本妻子对他从政有影响，不如再娶一个。没多久，郭沫若就和年轻漂亮的女明星于立群走到了一起。

再次收获爱情的郭沫若，事业也顺遂起来。很快，他就在国民政府内部担任起重要职位。

然而不久后，郭家传来郭父病危的消息，郭沫若带着新婚妻子回到了阔别二十多年的家，张琼华终于又见到了丈夫。

孤独终老，悲苦一生

此时的张琼华已步入中年，她还穿着粗布衣服，怯生生地站在人群后，默默注视着不属于自己的丈夫。

郭沫若走进从小生活的房间，看着家里被打扫地干干净净，看着被张琼华精心保存的书本和笔，感慨张琼华这些年来，对自己父母的付出和家庭的贡献，他突然朝着张琼华，深深地鞠了一躬。

这是他们结婚以来，郭沫若对张琼华唯一一次认可，张琼华受宠若惊，也高兴极了。她又是沏茶，又是倒洗脚水，还给郭沫若做了最爱吃的南瓜蒸肉。她甚至期盼着，郭沫若这次也能把自己带走。可是没几天，郭沫若就带着新婚妻子走了。

后来，郭沫若的父亲去世，郭沫若又带着妻子和儿子回来奔丧。张琼华也是竭尽全力地讨好郭沫若，她不仅把自己结婚的新房让给丈夫和于立群住，还买鱼买鸡给于立群做饭。

可即便已经付出所有，张琼华也走不进郭沫若的心，处理完父亲的丧事，郭沫若一家就走了。

公婆去世后，张琼华成了真正的孤家寡人，因为没有收入，她只能靠着典当家里的东西为生。

朋友看她过得辛苦，就劝她给郭沫若写信。起初张琼华很犹豫，害怕给丈夫添麻烦，后来走投无路，她给郭沫若写了信，顾念到过往她对郭家的付出，郭沫若答应每个月给张琼华15块钱。

张琼华73岁的时候，想去看看郭沫若，但郭沫若以工作忙为借口，对她避而不见，只让秘书带着张琼华在北京转了转。张琼华自觉无趣，在北京呆了几天就回了老家。

1978年，郭沫若去世。这个消息张琼华是很久之后才知道的，当时她连续几个月都收不到郭沫若寄的钱，心里很纳闷。郭家人知道，虽然两人的婚姻有名无实，但张琼华心里始终装着郭沫若，他们害怕88岁的张琼华受到打击，就隐瞒了这件事。

后来，郭家把张琼华的情况向国家做了反映，为了照顾这个无依无靠的老人，政府决定出面每月给张琼华寄生活费，一直到她离世。

要说张琼华晚年最开心的一件事，就是郭沫若和于立群的女儿，郭庶英与郭平英去看望她。那时张琼华已经89岁了，两个孩子紧紧握着她的手，在她耳边，轻轻唤了一声“妈妈”。这声迟到的“妈妈”，让一辈子无儿无女的张琼华再也控制不住自己的感情，激动地哭了起来。

郭沫若曾在《少年时代》里说到：他和张琼华的婚姻，是一个封建社会的悲剧，但主人公不是他。

的确，在郭沫若和张琼华的封建婚姻里，郭沫若没有受到束缚，他一生风流，娶了三任妻子，张琼华却用一生的时间，独自品尝包办婚姻的苦果。

即便被郭沫若无情地对待，张琼华也没说过丈夫一句坏话。她爱了郭沫若一辈子，却一辈子没被爱过。这个体贴、孝顺的女人让人心疼，她悲惨凄凉的的人生更让人惋惜！

@艾弥儿 说

郭沫若的前妻是个悲剧，鲁迅的前妻是个悲剧，那个年代很多人的前妻都是个悲剧。

有人觉得悲剧的根源是旧社会的一些封建习俗，也有人觉得是女人裹小脚，没有受到平等的教育，也不能参与社会劳动，所以没有经济基础。这些当然从今天来看都是落后的，应该摒弃的。但是我感觉那一代人悲剧的根源，其实并不在于它是旧的落后的，而在于他在一个新旧更替的时代，旧又不完全旧，新又不完全新。所以会产生很多的冲突。

你比如说如果完全是在旧社会，那么即使女人没有什么地位，但是男人一般会承担起养家糊口的责任，因为本来就是男主外女主内，如果男人在外面挣不到养家糊口的钱，回来也是要被妻子骂的。在旧的那个年代，男人虽然也会喜新厌旧，甚至会妻妾成群，但是明媒正娶的正房夫人也有她该有的地位，享有她该有的权利。生的孩子都比小妾生的孩子更有地位。

可就是在郭沫若和鲁迅生活的这个新旧交替的年代，像郭沫若和鲁迅他们是受过比较开明的思想教育的，但是呢，他们的上一代又是完全保守和守旧的，所以上一代会给他们安排父母之命媒妁之言的婚姻。他们既接受了开放的思想，又没有办法完全挣脱家庭的传统束缚，所以会既接受这样的安排，又反抗这样的安排。所以才会出现，你让我结婚我就把婚结了，你让我娶谁我就娶谁，但是我不碰她，我也不理她。我远走高飞之后，我再通过自由恋爱找我想要的那个女人，这时候这个原配夫人就悲剧了。

在那个时代她们没有得到丈夫的爱和尊重，甚至丈夫都没有关注过她们，但她们也一样挣脱不了命运加在她身上的安排，她们只能恪守本分，伺候公婆，孤寡一生。

现在无论是男人和女人都可以自由恋爱了，但是你会发现自由也会带来一些问题，比如说，有些人一直恋爱，但是也找不到可以结婚的合适对象，索性就单身单身的比例越来越高；有些人找到了合适的结婚对象，但是结婚之后因为还有选择的自由，所以现在的离婚率也越来越高。那些婚姻里边的琐琐碎碎，柴米油盐，就更不用说了。因为现在男女越来越平等了，男女对于自己在婚姻中应该享有的权利也越来越有意识了，没有了男尊女卑，没有了绝对的服从，所以矛盾冲突就越来越多了。

这是自由的代价吧，但是不管怎么说，自由总是好的，平等总是好的，有选择总是好的。只要跟上一代女性的这种悲剧来比，我们就会觉得这一切都是值得的。#头条发现计划#