李白也曾奴颜婢膝，告诉你一个真实的李白

一直以来，李白的形象都是藐视权贵，特立独行的。李白丰神俊朗，气度不凡，诗文绝尘而立，还是一个剑侠。他轻财仗义，倜傥豪放，纵横任侠，年轻时曾为打抱不平“手刃数人”（魏万《李翰林集序》）。

开元十四年（726年），26岁的李白，为了实现自己的政治抱负，“仗剑去国，辞亲远游”。后与前宰相许圉师的孙女结婚。

李白耻于与一般知识分子一样走科举入仕的道路，他对自己的才能颇为自信，遂选择了一条并不平坦的人生之路。那就是恃才云游天下，以诗文钓取王侯。

他为后世留下了许多狂傲不羁、耳熟能详的名句：

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！（南陵别儿童入京）

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（上李邕）

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（梦游天姥吟留别）

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（将进酒）

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（将进酒）

天生我材必有用，千金散尽还复来。（将进酒）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（赠汪伦）

蜀道之难，难于上青天！（蜀道难）

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李白长得帅，又深受儒、道、纵横家的影响，且剑术高超，可谓风流倜傥，文武全才。他不走科举之路，在京城拜访名流权贵，其诗文震惊四座，加之形象气质不俗，很快名声鹊起，脱颖而出。天宝元年（742年），因道师吴筠等推荐，玄宗诏他去长安供奉翰林。文章风采，名重一时，太子宾客贺知章称其为谪仙人。后来又有了传说中的“御手调羹”“力士脱靴”“贵妃捧砚”“醉草下蛮书”等故事……

尽管李白的名声如日中天，然而结果他并没有得到“佩黄金印”，不做“蓬蒿人”的理想境界。奸贼佞臣李林甫、杨国忠等哪能容忍一介布衣与他们同殿称臣。理想很丰满，现实很骨感，李白满腔期望盼来的是一场飘渺的粉色梦幻……

李白一生除了“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”之外，其余时间皆游走在豪门权贵之间，寻求功名富贵，企图出人头地。晚年参加永王李璘幕府，牵连进统治者争夺皇权的斗争中去，结果获罪流放夜郎。后遇赦放还，投奔族叔当涂令李阳冰，卒于当涂。

李白有一篇散文《与韩荆州书》，收入《古文观止》。这篇文章把他攀附权贵，巴结名人的心态展示的淋漓尽致。唐代的风俗，读书士子拜谒地方长官或当朝权贵，争取他们的品评和推荐，便有可能名扬四海，置身仕途。韩荆州即韩朝宗，，玄宗开元年间任荆州刺史（一说为荆州长史，低于刺史），喜奖掖后进，为当时读书人所仰慕。李白离蜀漫游至荆州，结识了他，并上书自荐，写了这篇文章。尽管文采斐然，但过分吹捧谄媚，这一点是不足为训的。

文章开篇：“白闻天下谈士相聚而言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”意思是：我听天下喜谈世事的人聚在一起议论，一生中并不希求被封为万户侯，只是企望能拜谒结识韩荆州。

赤裸裸的阿谀奉承！

“……白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人，许与意气。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”意思是：我本是祖籍陇西的一个士子，流落到楚汉一带；十五六岁就喜好剑术，四方拜谒封疆大员；三十左右便能撰写文章，到处求教当朝显要。虽然身高不过七尺，但是雄心却超越万人。王公大人们十分赞赏我的磊落豪放的气魄和情操。这就是我过去的抱负和经历，怎么敢不向您尽情地倾吐呢！

可谓姿态谦恭到了极致！

“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。……”意思是：大人您的著作等同神明，您的德行感动天地，文笔能阐述自然运化的奥秘，学问能明察天道人事的精微。希望您能对我诚信相交，和颜相待，不要因为我的傲然长揖而拒之门外。

无底线地吹捧！

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这就是真实的李白，恃才傲物，狂傲不羁，但有时为了名利，也奴颜婢膝，溜须拍马。可见，人要在社会中生存，谁也不是不食人间烟火的神仙，李白也不例外。因此，客观公正、一分为二地评价一个人，才是辩证唯物主义的历史观！