㈠

宋仁宗认为苏轼之才能做太平宰相，但是苏轼一辈子都没做成宰相，反而宦海沉浮，被朝廷一贬再贬、最后贬到海南岛，贬无可贬。

他就像一颗棋子，皇帝政敌把他贬到哪里，他就得搬到哪里；弟弟苏辙最后还能回到眉山老家，但是苏轼去世的时候身在从琼州北归的船上，身边只有小儿子苏过一个亲人。

然而，城头变幻大王旗，当年在朝廷只手遮天的宰相们，现在鲜有人知道他们是谁；可是，“但愿人长久，千里共婵娟”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”却被人们传诵至今。

苏东坡是个很幼稚的人，同时也是一个很豁达的人。

如果只幼稚不豁达，这一辈子想想就郁闷死了；如果只豁达不幼稚，又难免算计别人斤斤计较。他这辈子不害人，不做坏事，就算别人所害，他的心也是真诚的，也能“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

㈡

王安石说苏轼不是当官的料，可是苏轼在杭州为老百姓做的实事，直到今天我们都能看到。远离庙堂，远离京城的繁华和浮名，苏轼在地方也能做一个好官。

杭州西湖有处美景叫做“三潭印月”，这处美景缘起苏东坡，而西湖原名钱塘湖，正是因为苏东坡做杭州通判的时候写过一首“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，杭州百姓把钱塘湖的名字改了。

西湖还有个美景叫做“苏堤春晓”，这处美景也源自苏东坡疏浚西湖。西湖淤泥太多，苏东坡上书朝廷申请经费，带领官吏百姓把西湖的淤泥掏清，用湖泥堆砌出一条南北长堤，这个堤就是苏堤；而“三潭印月”里的三座石塔，就是在治理西湖的时候修建的。

苏轼的性格确实不适合做宰相，但是能当好一个做实事的太守。

不适合在朝廷做宰相，是因为他太真了，在皇帝、王安石、司马光等等权贵面前，他都幼稚地说了很多不合时宜的话。朝廷那个窝他待不了。

他不会算计；

他喜形于色，不会掩饰自己的情绪；

他看不明白朝廷的党争和勾心斗角；

他还性子太急，做事太冲动，不会看人脸色…………

但是：

唯愿一识徐苏州。

他是徐州城蓬头垢面满身污泥，一连几十天住在堤上的窝棚里，带着官兵百姓筑堤抗洪，最终救下了徐州城的徐州太守。

惠州从此有西湖。

苏轼被贬惠州以后连个自己的房子都没有，要么借住在合江楼，要么借住在寺庙。他的官运早就结束了，没有俸禄，一辈子也没攒下钱，全靠一点积蓄生活。他买不起羊肉，自己在家里只能啃羊骨头，可是呢，他还把做礼部尚书时皇帝赏赐给他的犀带，换了一千贯钱，捐出来在惠州丰湖修堤建桥，方便百姓。

现在惠州西湖是5A级景区，丰湖是西湖里的一个景点。

夕阳飞絮乱平芜，万里春前一酒壶。

铁化双鱼沉远素，剑分二岭隔中区。

花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。

梦想平生消未尽，满林烟月到西湖。

当时苏轼在惠州写下这首诗的时候，也曾想过在杭州西湖的日子吧。

㈢
苏轼在《自题金山画像》写到：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼这一辈子在徐州、密州、杭州等多地做官，为百姓除恶霸、平冤案、治理河流湖泊，做了很多实事；在朝廷上，宋哲宗时高太后垂帘听政，苏轼做到了翰林学士、礼部尚书。可是老来回忆自己的平生功绩，苏轼想到的是自己被贬后在的黄州、惠州和儋州。

在这三个地方，外界的浮名微利都不能用来评判苏轼；在这三个地方，苏轼成全了自我。

苏轼年轻的时候，有个和尚跟他说：

无常是苦，然苦中有一点乐，衔而游之，可见活水。

这个“苦中的一点乐”，是活在当下的能力，是拒绝外物束缚的勇气。它是真诚，是良知，是“以不变应万变”当中的那个“不变”。虽然外在世界万千变化，只要守住了内心，我们就能苦中作乐，成为自己的王。

比如说，苏轼在什么时候都能吟诗做饭。

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

这首诗是苏轼在黄州写的。我们喜欢的东坡肉，就是苏东坡在黄州时想出来的；在黄州，苏东坡还学会了开荒种地，学会了酿酒，甚至还跟侍妾朝云生了个儿子。自得其乐是一种本事，因为“此心安处是吾乡”。

那天他跟朋友外出游玩，突遇大雨，朋友跑去避雨，只剩下苏东坡被困在大雨里。此时暴雨如注，视线模糊，苏东坡想起了自己的一生，寒窗苦读，考中进士，在凤翔做芝麻大的小官，后在杭州、密州、徐州当官，后来又因为“文字狱”被逼入狱九生一死，现在又被困在了黄州。

这一生坎坷起伏，究竟是为了什么，又得到了什么？这场雨就像自己的人生困境，灵魂被困在躯壳里。后来又一想：

这雨虽然大，可是淋不到人的心里去；你说它有就有，说它没有就没有，全看你自己把它当成了有还是无。这么一想，突然就有了向前走的力气。

㈣
苏轼顶着“旧臣首脑智囊”的虚名过了一辈子，他的多次被贬和升迁也多是因为这个虚名。王安石变法时因为他是旧党，被贬；司马光重回朝堂，高太后垂帘听政的时候，因为他是旧党，重回庙堂，甚至被当成宰相培养；高太后过世，宋哲宗即位，因为旧党旧党，苏轼被一路向南贬到了海南岛。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

随着官职的升迁变动，不同的人弹劾过他、打压过他，甚至有人要治他于死地；但是世界不全是黑的，苏东坡有很多真诚的朋友。
比如说参廖和尚。

苏轼被贬黄州以后，杭州的和尚参廖凭着一双腿从杭州步行到黄州，来看苏轼。被贬三年了，参廖不知道苏轼过得怎么样，过来看看他才放心。黄州是今天的湖北黄冈，杭州到黄州，700多公里，翻山越岭，风餐露宿。

苏轼被贬儋州后，只要跟苏轼有关系的，政敌都要把他们往死里整。参廖和尚因为被诬陷跟苏轼有勾结，被逼还俗后，被发配到了兖州，虽然想到儋州看苏轼，但是生前再也没能见到。

比如说巢谷和尚。

苏轼在儋州每天只能靠薯芋野菜充饥，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，处境跟刚到贵阳龙场的王阳明很像，每天吃什么活下去都成了问题。在这种情况下，年过八旬的巢谷和尚要来看苏轼。

巢谷四川眉山赶到了岭南，他年纪大，身上没钱，吃了很多苦；到达雷州之后，巢谷不顾安危要渡海来儋州，结果还没走到海边，行李就被盗贼偷走了，巢谷又气又急又累，死在了新洲，与苏轼一海之隔，没能见成最后一面。

巢谷在苏轼被贬黄州以后，专程来看过他；后来苏轼重回朝堂仕途顺利的时候，巢谷就没有出现过；最后，苏轼被贬儋州人生困顿，巢谷又不远千里来看望老朋友。这样的情谊，现在很少很少见到了。

用我们当下人的眼光看，苏轼应该是社会上的少部分不合时宜的人，毕竟“学会算计”才是这个社会的生存之道。苏轼这样的人，太真了，又太笨了，在社会上是混不下去的。

可是谁也不能否认，苏轼被贬到不同的地方，都会有人帮忙安排住处，都能找到一起饮酒写诗的人。这个社会不全是勾心斗角的利益之徒，你的真心自然能吸引到真心，向你奔赴而来。

㈤
有人可能会说：

苏东坡的性格有缺陷，不会变通。

他为什么不学着世故一点圆滑一点呢？凭他的才华，没准就能在朝廷做高官了，也不至于穷困潦倒。
如果苏东坡真的这样做了，宋朝可能会多了一个治平的宰相，可是我们中国的历史上，就少了一个真性情的诗人苏东坡。况且，要苏东坡学着低眉顺耳阿谀奉承，他学不会，也不会去学。

我最近一直在想什么是被外物所困，什么叫身外之物。

房子车子，金钱官衔，这是外物；

衣服外貌，良辰美景，也是外物。

除了这些世俗的标准，别人对我的看法和评价，也是身外之物。

既然是外物，那就是生带不来，死带不去，我们何必把一生的精力用在追逐外物上呢？不值得。人的一生这么短，要用来追求美好的东西。

心似已灰之木，身如不系之舟。

回到那颗有良知的内心，做一个真诚的人，这是以不变应万变的立足点。我们这辈子只要此心光明，其它的，重要吗？