宁远大阳洞村：古韵与时尚交相辉映

陈瑜

据说，宁远大阳洞村是周敦颐祖先居住的地方，最早的镇南将军周如锡、周如缇葬在大阳洞，直到唐朝末年，周敦颐的祖父才搬迁到道县。他祖父周智强死后仍葬回到大阳洞，大阳洞至今流传与周敦颐有关的故事……

正因于此，多次产生探究的欲望，选定时日前往，导航走宁远县城往天堂镇十多公里就到了大阳洞村，下车眼前一片迷蒙，这不是一个村，似乎是一个镇，道路两旁店铺林立，人们或在忙活生意，或在“跑胡子”，向村民打听，古建筑还在内面，顺着岔路前进，又进入一个一大片楼房的地方，一片宽阔的水塘映照在村前，一座新建的门楼矗立在水塘对面，倒影在水塘中。

奔古建筑而来的我，心境很茫然，这哪里有古建筑的踪影？一位村民指点我，老房子都在楼房后面。 我背着相机半信半疑地走过水塘边的水泥路，钻进新建的门楼，后面又是一座红色琉璃瓦的翻新礼堂，门楣上挂“张氏宗祠”。

很大很深的礼堂，吊扇密布，估计是村里办大事的场所，祠堂分两部分，前半部是摆酒席的地方，后半部横梁上挂“百忍堂”，估计是行礼仪的地方，颇感“百忍堂”的诧异，后查询得知，百忍堂，张姓堂，唐代时号，据史书记载，当时的郓州有人曰张公艺，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写了一百个忍字，唐高宗十分赞誉并亲书"百忍义门"四个大字，从此各地张姓大都以"百忍"为堂号，并列为祖训，其后人以此为堂号。后院开一拱形门，单独一庙宇，供奉着张氏祖先牌位。

出张氏宗祠侧门，就是一条条青石板路四通八达，成网格状，延伸在古建筑与新楼房之间，据说，历朝历代拓建，建有三街36巷，宗族五大门楼，呈八卦图中的离、兑、乾、巽、坎位布局。整个村落地形南稍高、北略低，街巷和民居皆有阴阳水沟相通，雨污水向北汇聚十亩古塘。现还保存元朝时期的张氏宗祠、清光绪甲申年的文星楼，明清时期的清明堂，建于1886年的包公殿，明清时期的教堂和清朝的五常门楼。

古民宅，结构独树，粉墙黛瓦，栋梁门柱，卯榫结构，飞檐斗拱，巧夺天工，青砖瓦房马头墙，层层迭落，明朗雅素，砖雕、石雕、木雕和壁画，山水人物和飞禽走兽，无不栩栩如生。漫步于此，时而惊喜，时而迷离，始终处于穿越古韵与时尚的境地，既是反差，又有落差。

大阳洞村名的由来，据说是此地四面环山，远眺像一个很大的洞，像太阳一样圆，便取名大阳洞。《张氏族谱》的《村居记》解释说:“因四围田畴旷衍而名也。”也有人说源于舜帝，舜帝一个别称叫大阳，舜帝南巡到苍梧，司马迁沿潇水过大阳洞到九嶷山寻踪。徐霞客从江华过道县经大阳洞到九嶷山探迹，“又五里，而至大洋，其处山势忽开，中多村落”。名人的足迹踏访过大阳洞，留下了许多传说故事。

大阳洞村坐南朝北，村前是潇水河，九嶷山下来的木排，途经这里散往中原，河岸的一片田畴中央就是太阳洞村，四周环山成为一个盆地。“此谷央之地，东有天驹守万岗，南为舜源龙涎水，西有山庙锁邪气，北见麒麟驾彩云”。民国元年六月张村一位号琴沧田先生写的《村居记》这样描述大阳洞村：“前环潇流，后法堂密倚，西则兰若层垒，高耸一楼，古木浓郁，大合双抱倚，东则三峰远峙，挹翠成屏，万顷连阡，穷岸无际。非自诩平泉之名胜亦不忘，先忘控之经营也。”

大阳洞村大多张姓，据张氏家谱记载, “吾族远祖盛郎公于宋末从江西鹅井塘迁徙宁远九嶷山下由村洞”，始祖盛公(宋1191-1269 )生元隆，元隆(1217-1291)生鋕灿，綕灿(1246-1311)生翼，翼(1275-1349)生二子正朝，正钢，正朝(1301-1372)生一子;玄贵，正钢无子，玄贵(1331-1402)生三子;万一公(1349-)，万二公(1353-1434)，万三公(1356-1423)。盛公居于邑南九疑山麓之由村洞，安居乐业，已历七世。明洪武四年(公元1371年)龚廷虎，李孟九，胡万中，李孟十等兵变，兄弟分诀，万一公卜居零陵卫接履桥，万二公卜居大阳洞，万三公卜居大陂洞。

“万二公生平勤奋，秉性慷慨，具有百忍风格，力行以农兴家，以忠厚启后，以理学传世，代代相传，六百余年来子孙繁衍服畴食德，才俊继起，村庄永兴”。张村的布局设计以学校环抱村居，表达出张姓人氏对传统礼仪文化的追求，和传统的“耕读为本”的生活观。

现在的大阳洞村呈现欣欣向荣的景象，村民安居乐业，富足有余，亦或是秉承得天独厚的位置，肥沃平整的土地，也亦或是秉承了先祖的厚德，亦或是借时代东风的新农村建设的缘故吧。