引言

说起古人平时休闲的活动，大家会想到什么呢？估计文雅一点的会想到吟诗作画，以文会友；好动一点的可能是蹴鞠骑射，或者外出打猎。

以上这些，大多是从影视、古籍中了解到的一些古代休闲活动，但是古代还有一种娱乐方式，可能会让你大跌眼镜，那就是古人也在玩“大富翁”！

不过古代的“大富翁”并不是叫这个名字，而是叫做“升官图”。

一、什么是“升官图”？

对于“升官图”是怎么来的，说法不一，有人说是诞生于唐朝，有人说诞生于明朝。不过，根据史料记载，宋代纪实小说《太平广记》中曾经写到过：唐代贺州刺史李郃撰写的《骰子彩选格》 便是升官图的初始形态。

不过因为当时时代的限制，图中官职比较少，就只有十来个，与后期完备的升官图相比，比较简陋。

到了宋代，可佐证的史料就多了，最直接的就是徐垓的那首诗了：

“砚乾笔秃墨糊涂，半夜敲门送省符。掷得么么监岳庙，恰如输了选官图。”

其中所描绘的便是时人玩这个游戏的场景。

值得一提的是，宋代的官职大部分继承于唐代，所以这时候的升官图图样与唐时无异。

但是，因为宋朝重文轻武的政策，导致这时候的升官图中文官的数量以及地位发生了非常大的改变，其中的一些输赢玩法也发生了相应的变化。

明清时期是升官图最完备的时候，大大小小的官职能铺满整张纸，官职数量也从一开始的十来个变成几十个。

因此，明代这种行制规矩严谨、官职清晰的升官图被后世人认为是最正宗的升官图。

那么，唐朝李颌为什么要制作升官图呢？这还得从当时的背景说起。

根据宋代学者钱易的《南部新书》记载，李郃制作升官图时是唐代大和四年前后（唐文宗李昂的年号）。

当时唐朝已过盛世，正值晚唐时期，宦官把持朝政，贪污严重，朝堂黑暗无比。

曾经被天下学子看作是改变命运的科举，也成为宦官们用以敛财的工具，无论大小官职，都可以明码标价，这让那些有真才实学的寒门士子，成了无辜的牺牲品。

对于这种状况，李颌心中愤怒却不知如何改变，只能用“升官图”发泄满腔怒火。

他用游戏的方式讽刺朝廷，讥讽官员的任用和调遣就像押宝游戏一样，如同儿戏一般，荒唐至极。

但李颌万万没想到的是，他这个因对对朝堂不满而制造出来的游戏，居然开始风靡起来。

上至达官贵人，下至平民百姓，几乎都知道了这个游戏，对于这种状况，不知李颌本人是喜是哀。

二、“升官图”怎么玩？

说来也是有趣，“升官图”被后世人称为古代版的大富翁，不仅是因为两者玩法相似，更是因为两者诞生的背景。

现在的大富翁诞生于美国，在风靡全美后逐渐向全球扩展。该游戏风靡全美的时间是在1936年，正值美国大萧条的时候。

更有意思的是，大富翁原名“Monopoly”，翻译过来就是“垄断”，所以很多人认为此游戏的设计师其实是借游戏来表达对资本家、垄断集团的不满以及反抗，这与“升官图”的初始目的有异曲同工之妙。

说回升官图，这游戏的玩法也不难，以清代的升官图玩法为例：

玩家用转动陀螺来博戏，陀螺上有文字，分别是“德、才、功、赃”四个字，停止时文字是多少，转动方就可以折合为棋盘上走几格，每格标识的官位不同，这样的玩法有点类似于“飞行棋”，出现“赃”字时，则要退回相应步数。

玩家们用“白丁”，也就是平民开始出发，终点是“太师”，每个人的起点都是一样，想要赢得最终的胜利就看自己的运气如何。

首先，平民们想要赢，就必须得入仕，而最直接的法子就是参加科举。

在科举中获得名次后，玩家们开始“入仕”了。

值得一提的是，我们平时在影视剧、小说中看到的那些，一旦考上状元或者探花进士，上来就是出入宫廷的大官儿的这种场面，在这个游戏几乎是看不到的。

毕竟升官图是按照当时真实情况来制作的一款游戏，像这种类似于“一飞冲天”的情况少之又少。

因此，当玩家中举之后，就要到知县衙门中发光发热了，这个时候，有个有钱有势的家族就有了作用。虽说大家都是知县衙门，但不同地区的衙门待遇也不一样。

那些靠近京城或者是江南富庶地区的衙门，跟那些偏远山区的衙门能一样吗？

所以通过大家族或者是钱财之间的沟通，竞争力更大的人往往会选到更好的地方。

当然了，初始条件不好不重要，毕竟古代官员的升迁也是要讲究“业绩”的。

有野心的官员，哪怕被发配到山区也能做出一番天地，早早升迁；但也有摸鱼者，浑浑噩噩就这样过了一辈子。

所以，只要有业绩，升迁就不是问题。那么，能升到哪里呢？

不可能一步升到内阁，就算有天大的功绩也不过多些奖赏，跳级是不可能的，所以只能升到州府衙门，而后便是向知府衙门等机构升迁。

等玩家将升官图上的官府机构都走过一遍后，终于能进入权利中心了！

“三公”是玩家们在这个阶段能够接触到的权利中心，而后经过一番职场“厮杀”之后，最后能留在场上的高阶玩家，就是最后的胜利者。

其中游戏对“德、才、功、赃”的规定最为有趣。

在游戏的初始阶段，每个人会被分配100个筹码，玩家靠着它一路起飞还是原地升天，端看各自的本事，而决定玩家们未来的，正是“德、才、功、赃”。

对此有规定为：

“凡行是图，用色子四颗，两四为德，两六为才，两五为功，两幺为赃，两幺带有一四免行赃。”

如果有三粒骰子点数一样称作“聚”，聚四行两德，聚六行两才，以此类推；如果有两对一样的点数，则根据德才功赃的顺序进行，如双四双六行德才。

所以，能够走到哪一步，全看运气。

另外，值得一提的是，尽管现实世界中的选官制度并不全然公平，但在游戏世界中却是公平的。

游戏中规定的“德、才、功、赃”，“德”指的是品德，在这四样中它居首位；“才”便是才能；“功”指的是功绩，以及行为所能带来的效果；而“赃”自不必说，指的就是贪赃枉法等一系列捷径了。

这四样品行算是对现实官场的一个粗略刻画，尽管隋唐以后科举制成为了国家唯一的选官制度，但架不住有些身披“黄马褂”的贵族子弟们总能越过规则，享受这之外的一系列特权。

对于这种行为，现实里是无可奈何的了，但是在游戏里却不一样：

如果玩家抛到德才功这三种之一的话，都可以往前升；如果抛到赃的话，在短时间内可以升得飞快，但到了一定时候却是会倒退，这算是游戏世界中的一种公平吧。

三、为何“升官图”广受青睐？

从唐朝的时候开始，初始版升官图一面世，便受到了老百姓们的喜爱，而后逐渐在读书人和上流人士中流传。

晚唐之后，中原大地又陷入战火之中，但纵使是在战乱时期，升官图这种游戏也没有失传，反而随着北宋的建立而迎来第一次“升级”。

其后，哪怕是到了被蒙古族统治的元朝，升官图依然在社会中流传；到了明清时期，甚至是愈发完美了，在清朝时还成为了固定时期的一种固定游戏。《海云堂随记》载：

“丙申（1896年）正月十三日。年除日、正月十五、三月十五，口上商家循例至天后庙上香称‘耍春’。口上商民玩叶戏、扑老鸡、掷升官图、打满地锦者，在在皆是。”

那么，是什么原因让它广受青睐？

一方面，得从游戏本身来说。

自古“士农工商”等级分明，无论你身家几何，始终不如身上有个一官半职。

所以，从秦朝大一统开始，人们便想尽办法接近权利中心，战乱时期靠军功，太平年代便靠国家的各种选官制度。

汉朝时儒学大盛，“举孝廉”是最直接的选官方式，于是在那段时期，才学都得给德行靠边；

察举之后便是中正制，此时门阀垄断着权力机构，让天下白衣心生渴望却不得亲近；

好不容易来到了隋唐时期，科举制问世，这下子“朝为田舍郎，暮登天子堂”以及“王侯将相宁有种乎”也不再是梦，“万般皆下品，惟有读书高”成为了世人心目中的“警示名言”。

但是，读书是那么容易的吗？

对于有底蕴的世家大族或者是书香门第来说，从小培养一个读书郎当然不是问题，有些家族甚至还有族学，那就更加是万无一失了。

但对于农家子弟来说呢？

光是活着就已经很难了，何况还要考科举？

所以，能够以一介白衣考上进士的，真的不容易。

这也就导致普通人有着一颗上进的心，却苦于没有门道，只能将自己的野望寄托于游戏之上，虽然在现实中不能当官，好歹在游戏中还过了一把瘾呢。

另一方面，升官图的玩家在初始是完全公平的。

不管你是王子王孙还是平民百姓，哪怕你只是一个乞丐，只要站在这个游戏桌前，大家就都是平等的。

这样的游戏规则，是民众在封建社会中最少见的一样的东西，那就是“公平”。

参考文献：

《太平广记》

《海云堂随记》

《史记》