文丨贾文彬的史书

编辑丨贾文彬的史书

一、古埃及宗教的定义

古埃及宗教是一种传统的非洲宗教，因此与遍布非洲的其他宗教有相似之处，包括西非、东非和中/南非的现代传统宗教。

它是万物有灵论和多神论信仰和仪式的复杂系统，构成了古埃及文化不可或缺的一部分，它以埃及人与许多据信存在于世界并控制着世界的神灵的互动为中心。

它向众神提供诸如祈祷和祭品之类的仪式以获得他们的青睐。以埃及统治者法老为中心的正式宗教活动被认为凭借其地位拥有神力。

他们作为他们的人民和神灵之间的中介，有义务通过仪式和供奉来维持神灵，以便他们能够维护宇宙秩序并击退混乱，国家将大量资源用于宗教仪式和寺庙建设。

个人可以为了自己的目的与神灵互动，通过祈祷请求帮助或通过魔法迫使神灵行动。这些习俗与正式的仪式和制度截然不同，但又密切相关。

随着法老地位的下降，流行的宗教传统在埃及历史进程中变得更加突出，埃及人对来世的信仰和丧葬习俗的重要性在为确保他们死后灵魂的生存所做的巨大努力中显而易见——通过提供坟墓、随葬品和祭品来保护死者的身体和灵魂。

该宗教起源于埃及的史前史，并持续了 3500 年。随着特定神灵的重要性上升和下降，以及他们错综复杂的关系发生变化，宗教信仰的细节随着时间的推移而发生变化。

在不同的时期，某些神灵变得比其他神灵更重要，包括太阳神、造物主神和母亲女神。

现在被称为“古埃及宗教”的信仰和仪式在埃及文化的各个方面都是不可或缺的，埃及语没有一个词与现代欧洲的宗教概念相对应。

二、古埃及人的信仰

古埃及宗教包含大量不同的信仰和习俗，它们共同关注人类世界与神圣世界之间的互动，居住在神圣领域的众神的特征与埃及人对他们所生活的世界的特性的理解有着千丝万缕的联系。

埃及人相信自然现象本身就是神圣的力量，这些神化的力量包括元素、动物特征或抽象力量。

埃及人信仰万神殿，万神殿涉及自然界和人类社会的方方面面，他们的宗教活动是为了维持和安抚这些现象，并将它们转化为人类的优势。

（作者观点）这个多神教系统非常复杂，因为一些神灵被认为存在于许多不同的表现形式中，有些神灵具有多种神话角色。

相反，许多自然力量，例如太阳，与多个神灵相关联，各种各样的万神殿从在宇宙中扮演重要角色的神到功能非常有限或局部化的次要神或“恶魔”不等。

它可能包括从外国文化中采纳的神灵，艺术中对神灵的描绘并不是对神灵可见时的字面表现，因为神灵的真实本性被认为是神秘的。

相反，这些描绘通过使用象征意象来指示每个神在自然界中的角色，从而为抽象的神赋予了可识别的形式。这种图像不是固定的，许多神可以用不止一种形式来描绘。

埃及人的宇宙观以Ma'at为中心，这个词包含了英语中的几个概念，包括“真相”、“正义”和“秩序”。

无论是在宇宙中还是在人类社会中，它都是宇宙固定的、永恒的秩序，常常被人格化为女神。

它自世界创造以来就存在，没有它，世界将失去凝聚力。在埃及人的信仰中，Ma'at 经常受到混乱力量的威胁，因此整个社会都需要维护它。

在人的层面上，这意味着所有社会成员都应该合作共存；在宇宙层面上，这意味着所有的自然力量——众神——应该继续保持平衡，后一个目标是埃及宗教的核心。

在埃及人的信仰中，这个宇宙居住着三种类型的有情众生：

第一类是神仙;第二类是已故人类（和动物）的灵魂，存在于神界并拥有许多神的能力；活着的人（和动物）是第三类，其中最重要的是法老，他是人与神之间的桥梁

关于死亡和来世的详尽信念强化了埃及人的神学，即人类拥有一种ka或生命力，它会在死亡时离开身体。

生前，ka从食物和饮料中获得营养，因此人们认为，ka要在死后继续存在，就必须继续接受食物的供养，它仍然可以消耗食物的精神精华。

每个人也都有一个 ba，即每个人独有的精神特征集。与 ka 不同，ba 在死后仍然附着在身体上。埃及的葬礼仪式旨在将 ba 从身体中释放出来，以便它可以自由移动，并将它与 ka 重新结合，以便它可以作为 akh 继续存在。

关于死者的目的地，有多种信念并存。据说死者通常居住在奥西里斯的王国，这是冥界中一片郁郁葱葱、宜人的土地。

死者灵魂在他的日常旅程中与 Ra 一起旅行的来世仍然主要与皇室有关，但也可以扩展到其他人。在中王国和新王国的进程中，akh 也可以在生活的世界中旅行，并在某种程度上神奇地影响那里的事件，这种观念变得越来越普遍。

三、古埃及对灵魂的理解

赫卡是古埃及魔法和医学的神化。这个名字是埃及语中“魔法”的意思。根据埃及文献，赫卡存在于“之前 ”。赫卡一词也用于指代魔法仪式的实践，旧王国金字塔文本将赫卡描述为众神拥有的超自然能量。

因为地球是在魔法的帮助下创造的，古埃及人相信世界充满了魔法，地球上的每一个生物也是如此。

当人类被创造出来时，这种魔法就以灵魂的形式出现，这是一种存在于每个人身上并与每个人同在的永恒力量。

总的来说，死者的这些灵魂在死者成功完成到来世的过渡后被称为 Akh：

相对于死后的生活，akh 代表死者，他们被改变了容貌，通常与光有关。它与思想有关，但不是作为思想的行动；相反，它是作为一个生命体的智力。

它可能对仍然活着的人造成伤害或好处，具体取决于具体情况，导致例如噩梦、内疚感、疾病等，它可以通过祈祷或遗留在坟墓供奉教堂的书面信件来调用，以便帮助活着的家庭成员。

埃及人认为来世与正常的肉体存在非常相似——但又有所不同。这种新存在的模型是太阳的旅程。

在晚上，太阳下降到 Duat 或“地下世界”。最终，太阳遇到了木乃伊化的奥西里斯的尸体。

奥西里斯 (Osiris) 和太阳 (Sun) 彼此重新焕发活力，开始新的一天。对于死者来说，他们的身体和坟墓就是他们个人的奥西里斯和个人的杜阿特。

因此，他们通常被称为“Osiris”。为了让这个过程起作用，需要某种形式的身体保护，让它在夜间返回，并在早上重新开始新的生活。

死者之书是帮助一个人来世的咒语的集合，埃及人将其命名为“白昼之书”。他们帮助人们避免来世的危险，也帮助他们的存在，包含确保“不会在冥界第二次死去”的咒语，以及“永远给予记忆”的咒语。在埃及宗教中，有可能在来世被摧毁，而且这种死亡（通常）是永久性的。

Duat是古埃及神话中的死者王国。它在象形文字中表示为圆圈中的星：奥西里斯神被认为是冥界之主。黑社会也是其他各种神灵和奥西里斯的住所。

Duat的地理轮廓与埃及人所知的世界相似：有河流、岛屿、田野、湖泊、土丘和洞穴等现实特征，但也有梦幻般的火湖、铁墙和绿松石树。在《两条路之书》中，甚至还有一幅 Duat 的类似地图的图像。

Maat 或 Maʽat 指的是古埃及关于真理、平衡、秩序、和谐、法律、道德和正义的概念。

Maat 代表了所有埃及公民在日常生活中都应遵循的伦理和道德原则，他们被期望在涉及家庭、社区、国家、环境和神及祖先的事务中以荣誉和诚实行事。

Maat 的意义发展到它涵盖了存在的所有方面，包括宇宙的基本平衡、组成部分之间的关系、季节的循环、天上的运动、宗教观察和诚信、诚实和真实社交互动。

古埃及人深信宇宙中潜在的神圣和统一，宇宙和谐是通过正确的公共和仪式生活实现的。宇宙和谐的任何干扰都可能对个人和国家产生影响。

四、概括

古埃及宗教是一个由多神教信仰和仪式组成的复杂系统，它是古埃及文化不可或缺的一部分，起源于尼罗河土著文化。

它以埃及人与许多据信存在于世界并控制着世界的神灵的互动为中心。向众神提供诸如祈祷和祭品之类的仪式以获得他们的青睐。个人可以为了自己的目的与神灵互动，通过祈祷请求帮助或通过魔法迫使神灵行动。

（作者观点）古埃及人对来世的信仰和丧葬习俗的重要性在为确保他们死后灵魂的生存所做的巨大努力中显而易见——通过提供坟墓、随葬品和祭品来保护死者的身体和灵魂。

参考文献：

《宗教思想史》

《古代埃及神话》