《明·开国大将军傅友德传》连载第二章 第一节 红巾义起 友德从戎

本文来源：傅说历史文化研究中心

第二章 十载乱战遇明主

“乱世之中，君择臣，臣亦择君。公起于微末，却知人善任；乱世兴兵，多恤于百姓；韬略满胸，又猛将云从。德从戎十载，颠沛流离，惟公乃德心中之明主也。”

——傅友德初见朱元璋之言

第一节 红巾义起 友德从戎

元至正十一年（1351）3月，傅友德跟随官府在砀山征集的数千民工，在500元军的押送下开赴到了距砀山200余里的黄河萧县河段。

开挖河道、修筑河堤的劳动虽然十分艰苦，但依靠自己十数年习武锻造出的身体，傅友德可完全承受。惟一令其难以忍受甚至感到愤怒的是，监工的官吏每每克扣口粮达一半左右，民工们根本就吃不饱。风吹、日晒、雨淋、水浸，再加巨大的体力消耗，不少民工染上了疾病，有的一觉睡去便再也没能醒来。可官吏们依旧故我，在他们的理念里，克扣民工口粮是天经地义的事情，反正饿不着自己；黄河修不修也没多大关系，反正河水泛滥也淹不到自己。

五月的一天早上，傅友德照例与工友们走上河堤开始劳作，却忽然发现，看押他们的蒙古军队增加了很多。又数日，修河官吏及军队对他们开始实行更加严密的看管手段——白天，工地四周巡逻密布，内圈是监工衙役，外圈是元朝步兵，再外圈是蒙古骑兵；晚上休息的时候，所有民工一人一条胳膊、均被一条长长的绳子捆接在一起；若有起夜，由一名官吏和两名士兵解绳、监视并来回押送……傅友德意识到，一定是其他地方的河工出了问题，并且是大问题！“造反”这个词，在他的脑海中一遍遍翻滚。残酷的现实，逼迫着他去思考，他的思维在不断的延伸、拓展。如果说以往十几年的读书学习在为傅友德奠定理论基础的话，那么现在，理论和实践正在快速结合、正在潜移默化中形成其对元朝廷及整个社会的认知。

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傅友德想到了秦末的陈胜吴广大起义、想到了汉代的黄巾大起义、想到了唐朝的黄巢大起义，想到了时今在蒙古人统治下汉人和南人的悲惨境遇。在这个人分四等的朝代里，最下层的汉人和南人在最高等级的蒙古人眼里等同“驱口”（牲畜），可以随意打骂、随意凌辱、随意侵占财产、随意剥夺生命。但历史的规律是不容违背的，这些“驱口”也是知道反抗的，当忍耐和承受超过限度，当连像狗一样生存下去都成为奢望时，“造反”已成为惟一的出路！

果不其然，在接下来的一段时间里，有小道消息在河工中悄然流传——

黄河颍州（今安徽阜阳）河段的民工在河道下挖出了一个高达丈二的独眼石人，其背后刻着：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”而这两句话，已经在黄河沿岸特别是颍州地界流传了长达四五年的时间。于是乎，颍州河段的民工顿时骚动起来。所差，惟一个组织者而已。

恰在这时，在民间信徒甚广的“白莲教”在颍上县竖起了反元大旗。为首者名叫韩山童、刘福通。据传，韩山童是宋徽宗第八世孙，刘福通乃南宋抗金名将刘光世的后人。可出师不利，二人在颍上聚兵誓师时，遭叛徒出卖，被当地官府重兵围剿。韩山童被俘就义。刘福通率残兵杀出颍上，直取颍州。同时，分兵攻打黄河颍州河段各民工聚集地，杀散看押民工的元军和官吏，发动民工加入义军。短短十数日时间，义军规模从起初的3000多人猛增到4万余人。由于起义军均以头裹红巾为标志，因此号为“红巾军”。这就是历史上著名的“红巾大起义”之肇始。

韩山童、刘福通在安徽颍上起事，拉开了红巾大起义的序幕

刘福通率领红巾军占领颍州后，随即进军河南，连破朱皋（今河南省固始县）、罗山、真阳（今河南省正阳县）、确山、舞阳、叶县等地，在豫南站住了脚跟。各地百姓纷纷响应，“从乱如归”，红巾军的规模如滚雪球般快速壮大……

傅友德听到这些，暗暗感叹。他知道，传播这些信息的人，一定是红巾军派来的人。他曾在行商河北时听说过白莲教，他们的主题教义就是“弥勒降生”“明王出世”，主张以武力推翻元朝廷残暴的统治。韩山童、刘福通等人为组织此次起义，可谓机关算尽、煞费苦心，其中当然也包括那个独眼石人及其身上的那句偈语。

傅友德在细细思量着也在默默等待着。他相信以红巾军的蔓延速度，很快就会席卷黄河两岸。那么，他到时该何去何从？没有人愿意造反、愿意打仗、愿意牺牲自己的生命，他也深深担心着自己的母亲、师母、弟弟以及新婚的妻子。可依元朝廷一贯的做法，一旦萧县河段的民工被红巾军裹挟，那么所有民工都会被当作“乱民”相待！如此以来，等待他的又将是怎样的命运？这算是“逼上梁山”吗？这就是人在乱世之中的宿命吗？！

芝麻李、彭大、赵均用等在萧县起事响应红巾军

果不其然！

九月，刘福通在安定豫南后，率军继续南进，先后攻占汝宁（今河南省驻马店一部分和信阳一部分）、光州（今河南省潢川县）、息州（今河南省息县）等地，红巾军规模扩大到20余万众，声威远播，响应者遍布各地。萧县当地人李二（因其以贩卖芝麻为生，又称“芝麻李”）、赵均用等人聚集上千乡民，袭击萧县官衙得手，继而占领县城，竖起红巾军旗帜，上书：

虎贲三千，直抵幽燕之地；

龙飞九五，重开大宋之天。

在与刘福通取得联系后，刘福通派其亲信大将李喜喜赶赴萧县，指挥芝麻李的队伍突袭黄河萧县河段的民工聚集地，斩杀看管民工队伍的元军，将众多民工吸引到了红巾军中。

没有选择，傅友德亦成为了红巾军的一员。

在芝麻李、赵均用、李喜喜等人的带领下，萧县红巾军先后攻克五河、虹县（今安徽泗县）、丰县、沛县、灵璧、安丰（今安徽寿县）、濠县（今安徽凤阳）、泗县（今安徽临淮）、徐州以及傅友德的家乡宿州等地，基本控制了整个徐州和淮北地区，扩众达10万余人。傅友德作战勇猛，杀敌众多，屡建功勋，从普通小兵一步步升至“千夫长”（红巾军初始军职为十夫长、百夫长、千夫长、万夫长、总管、元帅、都元帅等七个等级），统领1200人的军队。

这个时候，红巾军在黄河沿岸已取得了对元战争的较大优势，形成了东、中、西三路大军。中路乃红巾军主力刘福通部，在先后击败元军40余万军队后，前部已打到汴州（今河南开封）、开州（今河南濮阳）等地。东路乃红巾军主力杜遵道部，控制豫南，为刘福通部提供源源不断的后勤保障。

西路基本为依附红巾军的各地农民起义军，包括占据濠州（今安徽凤阳）的郭子兴、孙德崖部（朱元璋从军于该部，并迎娶子兴养女马氏），占据蕲（今湖北蕲春）、黄（今湖北黄冈）、武昌、江陵等地并建立天完国号的徐寿辉部，占据南阳、河南府（今河南洛阳）一带的王权（因其曾以贩布为业，又排行老三，故称布王三）部，占据均（今湖北均县）、房（今湖北房县）、襄阳、荆门、归峡（今湖北秭归）等地的孟海马部，以及占据徐州、宿州等地的芝麻李部。东、中、西三路红巾军，东起淮水流域，西至汉水流域，将元帝国的版图拦腰斩断，从此南北断绝，元帝国已奄奄一息。正如一阙《醉太平》所言：

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堂堂大元，奸佞当权，开河变钞祸根源，惹红军万千。官法滥，刑罚重，黎民怨。人吃人，钞卖钞，何曾见？贼做官，官做贼，混贤愚，哀哉可怜！

（注：变钞，指元朝廷为应对财政缺额，大量印制发行钞票，致严重的通货膨胀。到后来，一张钞票还买不到同样大小的一张白纸，国家财政和国民经济总崩溃。此谓“钞卖钞”。）

元至正十二年（1352）的四月，傅友德在离家整整一年后，利用难得的战争间隙，匆匆回了一趟家。看到母亲、师母身体康健，二弟友仁持家有道，妻子杨若徽竟为他生下了一个儿子（妻子怀孕于1351年1月，产子于当年11月），他的心内是万分欣喜的。惟一让他揪心的是，7岁的三弟友英已失踪4个多月，是贪玩走丢，还是遭人拐骗，甚至是被遍地的饥民残忍杀害、分而食之……傅友德不敢去想。他暗暗发誓：有生之年，一定要把三弟找回来，否则有何面目去见九泉之下的父亲！

傅友德只在家中呆了一个白天两个晚上。他给不到半岁的儿子取名曰“忠”，字政藻。一个“忠”字，道尽了傅友德当时的所思所想；一个“藻”字，则表达了其对太平盛世的殷切期望——加入红巾军以来，他亲身感受到广大下层百姓对红巾军的欢迎和拥护，亲眼目睹到红巾所至，开粮仓，救穷人，不抢劫，不奸淫，老百姓的生活及精神面貌顷刻间发生翻天覆地的变化，他觉得自己的选择是正确的，为自己争取生存而战、为绝大多数汉人摆脱受压迫的生活而战、为推翻这个腐朽没落的外族皇朝而战，神圣而又荣光；他要忠于自己的人生选择，忠于这来之不易的感怀和朴素至诚的理念。他希望自己的儿子能够弃武学文，拥有出众的才华，再不用像父辈这样浴血沙场、生死一线！

这一走，就是整整5年！

古来忠孝难两全，友德亦概莫能外。