明清时期非汉族群的分布，与之前朝代有何不同？

对民族分布的概况，需要对其演变有一个整体的把握。在先秦时期，根据不同的方位，形成了五方格局的分布，即以华夏族（亦称中华民族）为中心格局，东夷、南蛮、西戎、北狄。而广西地处岭南，属于南蛮。

而把广西称为蛮地，也说明了与中原地区的距离遥远，可以说是处在边缘地带。王钟翰认为“宁绍平原一直到广西南部的大片区域，皆为百越的分布。”

何光岳则认为“百越分成不同支系，其中就包括西瓯、骆越、南越等。因此百越并不是单一的族群，而是极为复杂的大族群。”

那么在广西境内分布的族群主要包含哪些？黄成授等认为“商周到战国时期，广西的土著居民主要有骆越与西瓯，在南宁、玉林以南以北的区域分布。

秦汉时期，汉人则开始进入广西区域。隋朝时，俚、僚在广西全境内都有分布。”徐杰舜认为“岭南的各个族群，皆与百越存在一定的关系。

但在历史文献记载中，族称发生了改变，其原因是原来的百越族群发生了演变。”从上述学者的观点中，可知广西主要分布的族群为百越，因为发生演变后，成为不同的支系。由此可见，先秦至隋代，文献中尚无桂西北地区族群分布情况的详细记载。

唐代，王朝统治者开始对岭南地区实施羁縻制度，因地制宜对非汉族群施行相关的民族政策。宋代已经对桂西北地区的族群分布有了较为详细的记载。（日）冈田宏二认为：“宋代，广西的族群分布有抚水蛮、环州蛮、南丹州蛮等。

同时，瑶、僮等则以种族的名称出现。”可见宋代桂西北非汉族群的分布，已经根据羁縻州来命名，而且也有了具体的族群名称。据《宋会要辑稿》载：“（雍熙）四年（987）十二月，诏宜、融、柳等三州蛮界人户曰：朕抚临万国，安养远人，唯推济活之恩，各遂舒苏之性。

前知州、赞善大夫侯汀上分朝寄，全昧正经，莫能绥怀，但务侵扰，致蛮人之结集，入州境以惊骚，烧荡民居，劳动师旅。由汀滥政，致人罹灾，用示诫惩，已行降黜。汝等体兹朝旨，各务安居，乐我皇风，保其生业。

若或不遵抚谕，更敢猖狂，必议剿除，永去剿穴。”宋太宗对宜州、融州、柳州的非汉族群采取了安抚的政策，以此证明王朝统治者对非汉族群的关怀。此外，宋廷亦对桂西北地区的非汉族群实行间接统治。

据《桂海虞衡志》载：“宜州管下亦有羁縻州县十余所，其法制尤疏，几似化外，其尤者曰南丹州，待之又与他州洞不同，特命其首领莫氏曰刺史，月支盐料及守臣供给钱，其说以谓宜州徼外，即唐黄家贼之地，崇建南丹，使控制之。”在羁縻统治之下，宜州境内的非汉族群不尊崇朝廷的法制，近似于化外之地。

而对此地的管理，则由宋廷任命土酋莫氏为刺史，实行“以夷治夷”的策略。据《岭外代答》记载：“广西控扼夷蛮，邕屯全将，宜屯半将。又有西南韦蕃及苏绮、罗坐、夜回、计利、流求，谓之生蛮。其外又有罗殿、毗那大蛮。皆有径路，直抵宜城。”

这里将宜州西部的非汉族群称之为浅蛮，而将今贵州境内的非汉族群称之为生蛮。可知，宋廷对桂西北非汉族群分布的认识，是根据与腹地距离的远近来确定的。

到了元代，桂西北的南丹一带成为僮人的重要分布区，比如“南丹溪洞之人呼为僮，其始未尝至省。元至元间，莫国麒献图纳土，自是僮人方入省地”。

将居住在南丹溪洞的非汉族群称为僮人，在元至元年间南丹州土官莫国麟归附朝廷后，由此南丹的僮人进入了王朝的直接管辖范围之内。综观之，宋代以前，有关桂西北地区各个族群的记载十分简略。

宋代以后，有关桂西北的族群分布的记载日益增多，并纳入了王朝的羁縻统治范畴。元代开始在桂西北推行土司制度，初期曾实行直接统治，后来由于族群分布的复杂性，元廷只能通过任命土官，对桂西北的非汉族群实行间接统治。

同时要看到，宋元时期的文献尚缺少对桂西北非汉族群的空间分布及其关系的记载。

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