帝王为何封禅于泰山

泰山凭借其独特的环境成为了古代进行封禅的最重要地点。

《管子·封禅篇》一文当中，一共有包括炎帝、黄帝在内的十二位古代先贤对泰山进行了规模浩大的封禅典礼。也就是说，从中华文明开始形成之时，泰山就已经通过这些祭祀活动确立了其自身独特的地位，成为全国所有名山当中的独一份。

此后随着时间的发展，这种特殊性不断得到验证和加强，无论是秦始皇、汉武帝、汉光武帝这种政绩卓著的能人，还是如宋真宗这般平平无奇的庸人，都将在泰山进行封禅活动作为了彰显自身皇权的体现。

泰山自身的地理位置较为优越

事实上，如果仅仅从山这一角度来看待泰山，其实泰山在中国众多的名山当中确实算不上出彩。在海拔层面，泰山的主峰玉皇顶不过一千五百三十二米，哪怕仅仅是与和它齐名的另外四岳相比，它也只能排上个第三。

但实际情况是，在泰山西部为平坦广阔的华北平原，东部是一望无际的大海，南面汶、泗、淮三水交接，它自己则是屹立于同样平坦的齐鲁平原。正所谓矮个子里选高的、鹤立鸡群不矮也显得高远，泰山虽然本身的高度并不算出众，但它与周围的其他地形相比起来，却依然算得上是绝对的庞然大物。

而封禅的“禅”所指的就是祭地，更加直白一点的就可以理解为，一朝天子在泰山下的小丘陵，除地祭拜土地。特别是在太平盛世又或者是天降祥瑞之际时，就会开展比较隆重的祭祀大典。

古代的这些帝王，到底因为什么才要去封禅？是因为手中的权利，还是想要获得永生？

在中国古代品类繁多的活动当中，封禅作为其中最为受到统治者重视的事情之一，其规模也显得无比隆重正式，成为中国古代文化的重要组成内容。

从战国时期，齐国与鲁国，做为战国时代还算是有些实力的。当时齐国和鲁国的一些儒家学生也认为，在这五岳之中，泰山的高度居于榜首。所以帝王们，在祭祀的时候就应该首选泰山。

秦始皇、汉武帝都曾经在泰山上举行过封禅大典。《五经通义》中，对于封禅也有所提及，明确的表示：“易姓而王，必封泰山”。从这里就可以看得出来，君王们在封禅的过程中，体现出来的就是君权神授，封禅也昭示天下君主的权利受之于天。

古代社会生产力水平极为低下的情况下，人类不仅面临着来自其他生物的巨大威胁，如猛兽的袭击，大自然的每一次变化更是令人防不胜防，暴雨、狂风、冰雹、闪电都可谓致命，生活在这样的环境中，人类便开始对大自然产生一种既崇拜又敬畏的复杂情感，并试图通过一系列活动来获得它的青睐与庇佑，从而保障自己的生存。

在早期的人类社会当中，大自然是他们日常生活里十分重要的内容，众多与大自然相关的事物也就此产生，如山海经、神话故事、封禅祭祀都是这个时代下的产物。

封禅，其中封指的是祭天，禅则指的是祭地，其主要目的就是为了表达出对于大自然的虔诚与恭敬。

有关于封禅活动的具体产生时间，现如今的学界并未出现一个确定的结论。

在《管子·封禅篇》当中却有着这样的描述：昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山……周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。

也就是说，最早在中国还处于三皇五帝的历史阶段之时，封禅活动便已经出现，并深深受到当时统治者的重视，并在之后也一直流传继承下来。

经过数百年乃至千年的发展，封禅早已成为中国古代文化的重要组成部分，受到了上至君臣下至平民百姓的普遍认可。

若是封禅典礼完成得足够出色，举办得足够成功，对于当时的封建王朝来说自然可以起到锦上添花的作用。

就在汉朝未被建立之前，一个国家在正常运行中所举行的这些盛典里面，最为隆重的就是封禅。

所以很多的君王，为了能够让整个国家更好地运行下去，也为了能够利用民间的这一习俗，也顺应民意之意，让国家的祭祀仪式也能够显得越发的浓重一些。

帝王封禅于泰山从而利用老百姓对于上天的敬畏，从而引导老百姓像敬畏上天一样敬畏国家，敬畏君王。进一步把“君权神授”这种思想深深的植根在老百姓的意识里。

汉王朝发展如日中天的时候，统治者只要延续着王朝的命脉，不发生什么样的大动荡就可以了，但是手中的权力还是需要牢牢紧握的。就像汉武帝继位的时候，人们都已经特别的富足，并且还产生了一股攀比之风。

最有力的说明就是汉武帝的封禅仪式，不仅把天子的尊严和王道以及仁政相结合，还把礼仪教化都凸显了出来。

受到社会生产力水平的制约，早期人类对于大自然产生了一种既崇拜又敬畏的心理。而山岳作为一种能够直接体现出大自然宏伟壮丽的事物，自然就成了人们这种复杂心理的重要的表现：山者，万民之所瞻仰也，草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉。

正是泰山这种独特的地位与形式，导致它成了古人表达对大自然崇敬的主要载体，乃至成为人们心中对于“神灵”、“天”的直接想象。因此，对于古代封建统治者来说，如果能够将这一心理特征利用起来，那么就将达到愚民和突出自己的目的，并最终从思想层面极大稳固自身的统治，封禅行为的政治性就体现于此。