周礼创始人—姬旦

孔子曾曰：“甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”作为传承千年的儒家的创始人，被后人尊称为孔圣人的孔子为什么如此推崇周公呢？汉初大思想家贾谊曾说过：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”让我们了解一下周公吧！

周公原名姬旦，又称叔旦。被称为“元圣”，儒学先驱，采邑在周，故称周公。

周公旦，政治家、军事家、思想家、教育家

当年武王克殷后，听取周公的意见，并未消灭残余殷商势力，采用以殷治殷的手段，三分商京畿，是为三监。三监具体君主和领土，并未具体准确说法。有兴趣的读者可以自行搜查。

当武王驾崩，周成王年少登基，主少臣壮，虽有周公摄政辅佐，但仍然无法让所有诸侯信服，管叔、蔡叔与武庚尤甚，随而起兵造反。以“周公将不利于孺子”为借口，公然造反，是为“天下闻武王崩而叛”。为了保护国家社稷，周公决定东征。为了阻止东征军队，周公对太公望和召公说：“我之弗辟，我无以告我先王。”意思就是说我之所以不回避困难，是担心天下背叛周朝，让我无颜面对先王。而在大军出征前，又发表了出征演说，这被记录在《尚书•大诰》。经过周公的积极动员，周公终于把东征大军凑齐了，并亲自担任统帅，挥师东征。而周军一到，“殷大震溃”，武庚被杀。当灭掉敌军奄国时，分封周公长子于奄国故土。国号为“鲁”。鲁地可以说是人杰地灵，周公封国、孔子故土、黄帝生地、神农故都、商殷故国，这一连串的名号，使得鲁地曲阜被称为“东方圣城”。回归正题，西周初年，为巩固西周政权稳定，周公和召公实行分陕而治，周公对外，主要防备殷商遗民，召公对内，开发内地农业，确保大后方的安全与强盛，为东征打下了坚实基础。

周军东征

用时三年，周军东征，把周邦国变成了一个东至海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大国。东征是残酷而激烈的，但当战争结束，战士们解甲归田，心中充满了无限遐想，《诗经•豳风•东山》就有此描述。

而为了保护周朝政权稳定，周公还确立了影响千年的嫡长子继承制度，可以说有了这个制度，中国千年皇朝大部分时间的皇权更替才能稳定。

在洛邑建成之后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典。在这里正式册封天下诸侯，并且宣布各种典章制度，谋划周王朝的长治久安。据《尚书大传·康浩》称：“周公居摄三年，制礼作乐，周公将作礼乐，优游之三年不能作，君子耻其言而不见从，耻其行而不见随。将大作，恐天下莫物品知也。将小作，恐不能扬父祖功业德泽，然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’，然后敢作礼乐。”周公摄政期间，就在继承《万》舞的基础上，于六年制礼作乐时先主持制作了歌颂武王武功的武舞《象》和表现周公、召公分职而治的文舞《酌》，合称《大武》；七年洛邑告成，为了祭祀文王，周公又主持为传统的《象》舞配以新的诗歌，制作了表现文王武功的《象》舞。综上所述，是周礼的一部分。在一些人看来礼就是封建残余，我觉得这是不对的，一切事物都得辩证观察，这种礼在我看来，更像一种法律，同时，它也昭示着中华文明渐渐昌盛的代表。

相传周朝的井田制也是周公完善的，井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度（夏商西周，一切土地属于国家）。土地归于国家，只能说，周公大才。

井田制

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。